程攀感覺自己現(xiàn)在是穿越以來最威風(fēng)的時(shí)期。奮斗15年，成為一國之領(lǐng)袖，想想真有點(diǎn)小激動(dòng)。此時(shí)元朝就像一個(gè)雞蛋一樣，山東和河南的兩場(chǎng)抵抗就如同雞蛋外面的一層脆殼，被共和的軍力敲碎后里面就是稀爛的蛋液了。陸海小心翼翼的向河北進(jìn)軍，沒有遇到一個(gè)敵軍，河北這地方是蒙古貴族聚集的地方，這里的大地主基本都是蒙古人，他們不僅屬于共和要打到的剝削階級(jí)，而且由于種族原因，這些人將漢人當(dāng)做奴隸在用，這些人自知按照共和的公審程序，就是按照共和的改造也難逃一死。面對(duì)共和不留退路的政策，這些蒙古人已經(jīng)沒有祖上的血xing，留下了和共和來最后一搏，跟著元朝的動(dòng)向一起準(zhǔn)備回草原避難去。
由于南邊越來越多的蒙古奴隸主被共合軍捉住，同時(shí)那些漢人一時(shí)之間翻了身，公審之下沒有一個(gè)活口，這個(gè)消息再次逼迫著這些蒙古貴族北逃。
公元1355年六月十三ri元朝朝廷在汪海的登陸軍登陸后，帶著大量財(cái)物和工匠糧食放棄了大都向北逃去，元朝的這一反應(yīng)引起了雪崩效應(yīng)，一時(shí)間整個(gè)河北的蒙古貴族像逃避世界末ri一樣，向北逃去，陸海的軍隊(duì)不再步步為營了，前面已經(jīng)沒有抵抗了，下面的事情就是抓俘虜，追財(cái)產(chǎn)的事情。元朝不負(fù)責(zé)任的潰逃不僅讓河北的局勢(shì)糜爛同時(shí)波及了山西，山西的元軍知道河北被共和奪取只剩下一個(gè)山西是無法抗衡擁有天下之地共和的，剛剛逃亡至山西的元軍再次進(jìn)行逃亡，向關(guān)外逃去。
七月份是何成的北上軍隊(duì)得到充分的彈藥供應(yīng)和山西側(cè)面陸海軍隊(duì)的輔助，開始大踏步的展開對(duì)山西的全面進(jìn)攻，歷時(shí)十五天的武裝行軍共和軍完全掌握了長城內(nèi)線的領(lǐng)土。共和此次戰(zhàn)爭目標(biāo)全部完成。
崩圖領(lǐng)地膨脹到三百萬平方公里的控制區(qū)是中國這個(gè)時(shí)代的核心區(qū)域，整個(gè)華北具有豐富的煤礦，鐵礦。全國四千三百二十萬人口生活在這里，龐大的土地資源和數(shù)量眾多的基礎(chǔ)人口，足以支撐共和完成第一工業(yè)革命的產(chǎn)業(yè)鏈建立。而且這個(gè)世界還有更廣大的原料產(chǎn)地等著被開發(fā)。這是工業(yè)國完美的開局。
元朝的北逃讓流離共和之外的勢(shì)力喪失了主心骨，原本元朝以長城境內(nèi)的燕都為行政中心，還有資格統(tǒng)帥中國，但是現(xiàn)在元朝已經(jīng)逃到草原，加之他還是少數(shù)民族，現(xiàn)在以前元朝效忠再恬不知恥也無法將這個(gè)政權(quán)成為正統(tǒng)，元朝現(xiàn)在已經(jīng)和胡人的王是相等，那些儒生也沒法按照夷入華夏則華夏的理論給元朝維持統(tǒng)治，把長城外的野蠻人當(dāng)成王來宣揚(yáng)，若干年后會(huì)變成和秦檜一個(gè)遺臭萬年的下場(chǎng)的。現(xiàn)在國內(nèi)的軍閥在蒙古人北逃后紛紛自立為王。一時(shí)間各種大王旗在城頭升起。
元朝已經(jīng)滅亡，自亡宋之戰(zhàn)之戰(zhàn)后至今北逃草原，立國76年。一些言論從江南出現(xiàn)人們建議將元朝劃為夷狄史中。而且這種言論愈演愈烈，似乎這些人想用這種方式洗刷被異族統(tǒng)治七十余年的恥辱。共和的行政報(bào)紙終結(jié)了這場(chǎng)輿論混亂。
程攀在報(bào)紙上說道：“元朝雖然是少數(shù)民族建立，但是當(dāng)元朝忽必烈統(tǒng)一中國，接過中國皇帝的稱號(hào)時(shí)，他接受了中國皇帝的稱號(hào)，也就是他和蒙古人在享有統(tǒng)治的權(quán)利時(shí)，在法理上也將蒙古人所征服的土地納入了中國。共和與元朝是一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭沒有結(jié)束因?yàn)楸痹耐恋剡€沒有被統(tǒng)一，那里埋藏著大量的礦藏，這是中華的財(cái)富，不應(yīng)因蒙古人的逃走和分裂而從華夏分裂。共和有義務(wù)讓北元現(xiàn)在占領(lǐng)的土地回歸。至于華夷之辨，中華在強(qiáng)盛時(shí)應(yīng)該對(duì)外族具有包容知心，凡是習(xí)我文明皆為華夏，周朝定九州時(shí)，三晉為北狄，齊魯為東夷，雍州為西戎，荊州為南蠻，現(xiàn)在皆為華夏之土，此地民眾都是神州子民，現(xiàn)在我們要拿出先祖的氣魄讓蒙古人迷途知返重歸華夏?！薄?br/>
程攀這番話其實(shí)上是把狹隘的民族者罵一通。主要是江南的士人爭著像表明態(tài)度占領(lǐng)道德高地的嘴臉太惡心。如果按照他們單一的民族論來說，千年之前他們是在千年之前也不是華夏苗裔。程攀的一番要將蒙人納入神州的宣言讓整個(gè)共和內(nèi)部的其他思想沒有了市場(chǎng)，作為一手將元朝打走，并且造就了強(qiáng)大共和的創(chuàng)始人，現(xiàn)在在共和具有強(qiáng)大的威望。程攀努力將治下的狹隘民族思想打趴下。
如果現(xiàn)在共和是后世那種四周生產(chǎn)力不下于中國的鄰國包圍的情況，程攀就要不停強(qiáng)調(diào)中華民族的驕傲來提升國民士氣，來凝聚人心，鼓勵(lì)人民奮斗，向四周拓取生存空間。因?yàn)閯e的地方有自己的文化意識(shí)形態(tài)，只有硬碰硬的展示力量才能讓己方的文明壯大。但是現(xiàn)在共和周圍沒有和中華競爭的文明出現(xiàn)，無論是生產(chǎn)力還是文明程度，共和中國的存在就是讓四方自卑的。共和很容易就能讓四周的人聚集在華夏文明的大旗下，強(qiáng)調(diào)自我民族比別的民族優(yōu)秀的思想只會(huì)阻礙華夏文明的擴(kuò)張，這時(shí)候共和只要宣揚(yáng)文明優(yōu)秀論就行了，血統(tǒng)是先天的，所屬文明是后天的，如果幾代人信奉這個(gè)文明下來，血統(tǒng)上自然而然的就打上了文明的烙印。
現(xiàn)在共和上下對(duì)自己所創(chuàng)立的工業(yè)文明十分自豪，認(rèn)為共和的工業(yè)文明是華夏農(nóng)業(yè)文明的進(jìn)化型。
是的凡是跟共和戰(zhàn)斗過的勢(shì)力都這么認(rèn)為，這些和共和戰(zhàn)斗過的勢(shì)力開始承認(rèn)工業(yè)文明的存在，并且自稱自己是亞工業(yè)文明，明玉珍等部在四川和殘余元軍軍閥段功戰(zhàn)的痛快，陳友諒的漢軍已經(jīng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至緬甸老撾一代，在火槍大炮面前中南半島的土著是被打的落花流水，這些土著的究極兵器戰(zhàn)象在漢軍的火炮轟擊下，在沖鋒的時(shí)候就混亂了，漢軍發(fā)現(xiàn)這些陸地巨獸看起來嚇人，在戰(zhàn)場(chǎng)上膽子小只會(huì)給自家戰(zhàn)陣造成麻煩后，就再也不怕這個(gè)紙老虎了。
陳友諒這半年來總算感覺到自己轉(zhuǎn)運(yùn)了，自己在中原跟一群猛人打，忙活半天只為了那一塊土地，實(shí)在不值，這年頭土地到處都是，何必在中原較勁。陳友諒的五千火槍軍團(tuán)在中南半島橫沖直撞，漢軍們十分享受了一番所向無敵的快感，陳友諒觀察了一下中南半島的叢林人，這些人身材矮小，而且智力有問題，在算數(shù)方面不靈光。陳友諒很快就將就地招兵買馬的打算消除了，開始大量移民西南的漢人到中南半島。欺負(fù)土人比在中原打生打死要?jiǎng)澦愕亩?，陳友諒?jiān)定的認(rèn)為只有漢人才是他在神州西南的依靠，而且他也不指望在回到中原，還是開拓一個(gè)荒蠻當(dāng)土皇帝劃算。
陳友諒的上表稱臣的文書送到了共和程攀的手上，程攀沿著宋時(shí)邊境外包括大理和現(xiàn)在的越北給陳友諒劃了一道線，讓他三年后離開這道線的范圍，三年后準(zhǔn)許他在東南亞建國，但必須和共和保持貿(mào)易，共和準(zhǔn)許他收百分之二的關(guān)稅。陳友諒得到程攀這個(gè)承諾大喜，程攀這是同意他做朝貢國了，一直以來共和像一座大山一樣壓在陳友諒身上，感覺是共和一天天壯大，遲早要擴(kuò)張過來將他剿滅的感覺，程攀允許建國給陳友諒的感覺就像一直藏著的通緝犯發(fā)現(xiàn)自己被zhengfu免罪的感覺。陳友諒積極的和共和聯(lián)系，他對(duì)共和唯一的要求就是支持他當(dāng)土皇帝，至于共和有其他啥想法他都顧不得，在商談中陳友諒問共和的代表孫濤，“對(duì)于漢軍這個(gè)稱號(hào)是否要取消”。陳友諒的認(rèn)知中自己打著漢朝的字號(hào)對(duì)共和的正統(tǒng)xing有威脅，怕以后因?yàn)檫@事被共和滅了。孫濤給他吃了定心丸，交代共和希望漢軍漢國這個(gè)旗號(hào)能繼續(xù)保持。孫濤意味深長的對(duì)陳友諒說道：“非我族類其心必異的想法，我們的總指揮還是有的，總指揮不想看到神州西南出現(xiàn)一個(gè)和中華語言文字不同的國家，也不放心將共和的工業(yè)技術(shù)傳給外族。”陳友諒想心領(lǐng)意會(huì)的點(diǎn)了一下頭。意識(shí)到共和是想將自己變成開拓南亞的一把刀。自己現(xiàn)在處在的地位和宋時(shí)大理的地位是一樣的，建立一個(gè)漢化可被zhongyang控制國家防止南部的野人在南部的威脅。
知道自己對(duì)共和有用，一切擔(dān)心都放下來了。于是陳友諒與共和商談支援南下的問題，共和表示可以用貸款來給陳友諒提供南下的物資，但是十年后陳友諒必須用谷物償還。陳友諒接受了共和的要求。開始大力從西南運(yùn)人，南邊那個(gè)土地陳友諒看過十分肥沃，開拓出了償還欠債一點(diǎn)問題都沒有。陳友諒是梟雄知道共和還要用他，不會(huì)給一條死路給他走。于是按照共和的意思在中南半島奮斗起來。
草原上的七王爺召開了一個(gè)大會(huì)這個(gè)會(huì)議決定了世界歷史的走向。七王爺看著隨他進(jìn)入草原的將軍們工具一帳，笑著說道：“各位將軍，不要垂頭喪氣，來ri方長，說不準(zhǔn)我們還有打回中原這個(gè)花花世界的時(shí)候。”帳內(nèi)一陣默然不語。七王爺繼續(xù)說道：“各位以為我是在說笑？”聽到七王爺話中有話，將軍們抬起頭看著七王爺。七王爺滿意將軍們的態(tài)度，他已經(jīng)控制了元順帝，現(xiàn)在蒙元高層都是他的人，只要他再掌控軍隊(duì)他就可以更近一步，七王爺對(duì)這些軍將說道：“各位是否認(rèn)為南邊的漢人現(xiàn)在已經(jīng)如此強(qiáng)大，未來再控制了那個(gè)什么美洲大陸，更是不可匹敵?！睅?nèi)的軍將紛紛點(diǎn)了一下頭。七王爺繼續(xù)說道：“各位共和有了美洲這個(gè)本錢，我們也有。一百年前我們蒙古人在征討西邊是越過高山發(fā)現(xiàn)了一片土地，那里越是往東越是溫暖，而且那里的人至今任然奈何不了金帳汗那群廢物?！钡紫碌膶④娝坪趺靼灼咄鯛?shù)囊馑肌２旌蛊痤^問道：“那金帳汗那則么辦，他們會(huì)放我們進(jìn)入西地。請(qǐng)王爺示下?！逼咄鯛敺路鹇牭绞裁春眯Φ氖滦χf道：“帖木兒啊，帖木兒，你是老了還是糊涂了?！逼咄鯛斞壑虚W著yin冷的光芒說道：“我們的火炮會(huì)讓金帳汗和我們親如一家的。不對(duì)，我們本來就是一家，將軍們我希望你們能讓金帳汗認(rèn)祖歸宗?！钡拖碌膶④妭冄矍耙涣?，在失敗中給人一個(gè)出路的人，是天生的領(lǐng)袖，七王爺很有這一番潛質(zhì)。下面的將軍紛紛表示聽后七王爺?shù)拿?，七王爺繼續(xù)說道：“各位向西的戰(zhàn)略是孤注一擲的，我們必須放下一切矛盾，首先我希望將所有將軍們把你們所有的漢人工匠交出來，朝廷將給他們蒙人的身份。”這是一位將軍說：“王爺這些都是我等的奴隸，是我等的私產(chǎn)?！逼咄鯛斆蛄艘豢诓枵f道：“那么你是不想交了？”這個(gè)將軍默然不語，刷，一個(gè)刀劍從這個(gè)將軍胸前透出，下手的是孛羅帖木兒，七王爺嘖嘖了幾聲說道：“糊涂啊，打下了西邊多少奴隸沒有，現(xiàn)在給這些漢人一個(gè)出生，好讓讓他們?yōu)槲覀兊拇髽I(yè)奮斗，共和都能將蒙人納入漢人，我們?yōu)槭裁床荒軐h人變成蒙人?！逼咄鯛斠魂囬L吁短嘆。讓這些軍將認(rèn)清了形式。七王爺這一招走成功了，他知道直接奪取這些將軍的兵權(quán)絕對(duì)會(huì)引起反抗，倒不如控制所有的工匠，這些工匠擺脫了奴隸的身份會(huì)成為七王爺堅(jiān)定的支持者，到時(shí)候七王爺控制著后勤來限制各部軍將。
蒙古在草原上蓄積著力量，這次的目標(biāo)不再是南邊中原，這幾年元朝算是被共和打怕了。元朝的騎兵再也不想遇見共和優(yōu)勢(shì)的火力。元朝這股力量在草原上馳騁統(tǒng)一原先一只不愿聽從號(hào)令的部落，在七王爺?shù)恼舷旅稍@個(gè)國家級(jí)別的力量對(duì)付草原上的部落太輕松。這股力量裹挾著大量牛羊，決心橫穿鮮卑利亞大荒原。帶著火槍大炮前進(jìn)。將蒙元帝國的光輝在西方灑下。
程攀這只蝴蝶在中國扇的翅膀終于造成了對(duì)世界歷史進(jìn)程的影響的余波。