第四世道之文明的道與第七世修真文明道，存在某些共同點，卻又存在更多的不同。

    在第四世道之文明的仙人眼中，道是一種規(guī)則，是一種天地之力的體現(xiàn)，簡言之就是屬于一種力量，如何掌握這種力量，及運用這種力量，便是第四世道之文明的初衷和目標。

    在第七世修真文明的修真者眼中，道更是一種廣泛意義上的哲學，他是一種追求真實自我的體現(xiàn)，也是追求宇宙宏觀意義上的真理。

    故，第四世道之文明的道是一種清晰的、客觀的、主觀意義上可以使用的力量；而第七世修真文明的道，更像是一種模糊的、假象的、唯心主義上描述出來的天地意志。

    因此，在認知的不同，對于道的理解自然也就不同，運用起來自然就不同。

    比如說第四世道之文明，他們解析天地法則，掌控自如，經(jīng)過各種組合和構(gòu)成，創(chuàng)造出神奇的仙術(shù)，仙術(shù)就是一種天地法則的高級運用，以人力運用天地之力。

    再看看第七世修真文明，他們參悟天地大道，從宏觀上的天地大道之中，解讀一部分特殊的道，比如說雷霆、火焰、寒冰等等，在自身蘊育此道，然后把一種力量運用到極致。

    談不上誰強誰弱，只能說一個更擅長運用，萬法隨心所欲；一個則掌握極致的力量，以一法破萬法。

    以上就是第四世道之文明和第七世修真文明的最大區(qū)別，但是本質(zhì)上決定兩者區(qū)別的，自然還是要歸屬于——“意”和“威”。

    威，乃是威力的意思，代表某一條路走到了極致的力量體現(xiàn)，如同蘇陽所領(lǐng)悟的刀威、雷霆大道的雷威，都分別代表著刀道之極，雷道之極，因此才能夠一招一式達到宛若天道的威力，如同天之力。

    意，則代表著自身意志的力量，那是一種對于心的淬煉，結(jié)合自身所修煉的法則之力，進行一定程度的融合，達到一種獨特的化學反應和升華，讓意境能夠配合自己的仙術(shù)，一舉一動按照自己的心念運轉(zhuǎn)，形成一種以自身為主的規(guī)則。

    比如說蘇陽此刻在天書閣上感覺到那一縷刀意，就是意境大成的體現(xiàn)，經(jīng)過千余萬載的光陰都無法磨滅，足以可見這種力量是何等的強大。

    但歸根結(jié)底仍然是萬變不離其宗，意雖然代表著自身的一種意境，但終究還是結(jié)合了法則的一種體現(xiàn)，只不過是自身的意志和法則相結(jié)合，通過調(diào)整創(chuàng)造出一個屬于自己的意境法則，在戰(zhàn)斗的時候施展開來，能夠形成一個最合適自己的戰(zhàn)斗領(lǐng)域。

    還是以蘇陽感應到的那一道天書閣上的刀意進行解析，能夠讓人感覺到，刀意籠罩的范圍內(nèi)都充斥著一種凌厲之意，那是鋒銳到極致的體現(xiàn)，所以若是不小心落入到這個意境法則構(gòu)成的戰(zhàn)斗領(lǐng)域之中，你會感覺到處都有一種被刀架在脖子上的感覺，相當?shù)碾y受，一身實力自然發(fā)揮不出多少。

    反觀施展意境法則領(lǐng)域的那位仙人，則天地之力都為他所用，意一動，殺招便至，意境法則領(lǐng)域涵蓋范圍之內(nèi)，皆可為刀，輕松馭使。

    這便是意境法則領(lǐng)域的強大之處，不得不說是一種非常強大的戰(zhàn)斗手段，由此能夠讓蘇陽窺探出一部分，天界仙人高端戰(zhàn)斗力的程度。

    可以說，除非是碰到了領(lǐng)悟“威”的修真者，否則落入對方的意境法則領(lǐng)域，除了挨刀挨宰束手就斃，基本上是別想還手了。

    那么，“威”面對這么強大的“意”，究竟又該如何破解呢？

    很簡單，“威”是一種極致的體現(xiàn)，某一項領(lǐng)域達到極致之后，才能夠領(lǐng)悟到的威力。

    也就是說，像蘇陽這種本身就已經(jīng)領(lǐng)悟了刀威，在刀道已經(jīng)修煉到極致的存在，你拿刀意來跟我斗，不就是故意讓我借勢嗎？

    故，若是刀意碰到刀威，意境法則領(lǐng)域展開，你能夠借用，我可能借用的比你還要利索，刀威足以完克刀意。

    但是要這么就認為“威”比“意”強，那可就千錯萬錯了。

    同屬性，“威”看起來似乎更勝一籌，可是碰到別的屬性，“威”只有完全被“意”欺負的份，因為你可以借助刀意，難道還能夠借助火意、風意嗎？

    更何況，“意”本身就是由個人意志結(jié)合法則的體現(xiàn)，而人心則是最復雜和難以琢磨的，就算同為一種道，運用還可能千差萬別呢。

    比如說現(xiàn)在蘇陽感受到的刀意，乃是一種極致的銳利；可蘇陽本身感悟

    
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