歷史多認為，忍術思想的根源來自國殷周之際的姜太公呂望。,。是他首先提出了忍術概念，并寫在了傳世名著之。后來，孫武、張良、韓信等相繼對忍術理論進行了完善。特別是孫武的倍受忍者階級推崇此時忍術也基本形成了由權謀、形成、‘陰’陽、技巧等幾部分構成的雛形。隨著忍術傳到日本，忍者也在日本出現(xiàn)并發(fā)展起來。

    日本人則認為忍術的理論基礎是由國傳來日]本的孫子兵法演化而來的，之后再加修練道和山的伏擊戰(zhàn)技巧發(fā)展而成的，是所謂的“風、林、火、山”四字真言。在平安時代時武士階級興起之后大力吸取了山伏擊戰(zhàn)的兵法加以發(fā)展。到了源平時代，源義經成功的使用了山伏擊的技巧，完成了攻擊面戰(zhàn)法的理論。在南北朝時代，楠木正成發(fā)展出防御面的兵法，到此為止，忍術跟武術才分開成不同的系統(tǒng)正式獨立出來。

    歷史大名鼎鼎的服部半藏正成是國人，他姓秦，秦氏家族是公元三世紀末四世紀初時從國吳國渡海定居日本的，之后改了個日本姓服部。服部半藏投效德川家康，后來移居江戶。傳說這位忍者最終悟出了忍的真諦，這是多少代忍者所不曾有過的，至今日本人提起他來還是‘交’口稱贊“鬼半藏”的傳。

    在早些時候，忍者本是用于軍隊化戰(zhàn)爭的，到了后來，經歷了德川幕府和平時代后，忍者便經常被大人物供養(yǎng)，用于他們的驅使，完成一些刺殺任務。因為忍著最突出的便是行動如風，神出鬼沒，正是刺客的不二人選。

    忍者的標準服裝是一身深‘色’的夜行服，身有時還穿一個緊身背心，背心有許多大大小小的口袋，用來裝‘藥’、小刀、繩子、鏈子、“手里劍”還有干糧等。

    忍者通常在新月或‘陰’天夜晚潛入敵方城樓與宅邸，如果總是全身黑‘色’裝束，輪廓反而會更顯突出，因此，經常的基本裝束顏‘色’是深藍。碰到月明星稀的夜晚，便換成灰‘色’或是茶‘色’裝束。有時候外面是灰‘色’，里面是茶‘色’，萬一遭遇敵方追擊，可以在途將裝束反穿過來，利用顏‘色’錯覺逃脫險境。另外，深藍‘色’可以防治毒蛇、蚊子等蟲子侵襲，這是用含有鐵分的天然染料染成的布料。至于內‘褲’，當然是日本傳統(tǒng)的兜襠布。只是，忍者的束法同一般人不同，長度也較長。他們將兜襠布從脖子纏到胯下，最后綁在腰際。如此，可以隨時從脖子后‘抽’出兜襠布，當做繃帶或繩子應急。衣里頭有許多口袋，放一些不能淋濕的火丶‘藥’、縫衣針、救急‘藥’等；腰帶里頭則放一些日用雜物。手套與綁‘腿’，通常藏著一些暗器。

    忍服的裝束都是以不顯眼的方式存在的：例如把頭巾當作腰帶纏繞在腰間，并且把忍服作為不會引起人們懷疑的耕田農服穿著罷了。然而，一但接受到隱密的任務，可以很快速和輕易的將自己偽裝起來，這時腰帶解下后變成了‘蒙’面的頭巾，衣服內的口袋可以迅速攜帶出發(fā)所需的糧食，暗器，‘藥’物。

    從此可以看來，忍者們平常的生活也處處充滿了執(zhí)行任務的準備。這點在武器和服裝都得到了體現(xiàn)。

    在古代，為了‘蒙’‘混’國境關卡守關人員的審問，忍者在旅途，有時是農夫打扮。因此，忍者暗器，有些是改造自農具、日常必需用品、園丁道具等。這些武器，大多是自己發(fā)明鑄造，只有自己深知其用法，因而在旁人眼里看來，跟一般日用品沒什么分別。這也是很多忍者武器失傳的主要原因之一。

    忍著在日本歷史最輝煌的時刻當屬戰(zhàn)國時代了。

    忍術在日本戰(zhàn)國時代盛行一時是因為其極強的實用‘性’。忍術是古代日本忍者所掌握的整套完善的間諜情報技術體系，包括有：追蹤、偵察、諜報、保鏢、暗殺等多方面的內容。忍者技藝超人，擅長使用劍、鉤等各種兵器與飛鏢等暗器；他們能飛檐走壁，在沙地飛跑不發(fā)出一點聲響；在水屏息可長達五分鐘，如用特殊器具可在水底待一天一夜；他們善于在水面和水底搏斗，甚至能潛到船底，偷聽船人的對話……這種種的超人技能是通過非人的磨練才能習得的。

    忍術和其他武術流派強調體質訓練不同，它尤其強調‘精’神的修煉，并將其整個的訓練體系，建立在超乎想象的‘精’神修煉基礎。因為忍者所執(zhí)行的大多是一去不回的高風險‘性’任務，獨自一人在敵人的巢‘穴’完成任務要克服對死亡、孤獨、黑暗乃至于饑餓、寒冷、傷病等諸多困難，所以擁有強大的‘精’神力量，是忍術之所以無堅不摧的真正原因。

    作為一名忍者家族的后代，一經降生必須接受殘酷的命運現(xiàn)實——或者成為忍者，或者死。忍者從很小的時候起，被灌輸以對主人絕對忠誠的思想：除了自己的主人，任何人命令都不會聽哪怕是日本天皇也不行。通過從小開始這種‘精’神洗腦而打造出的忍者任何的宗教信徒都更加狂熱，更加無所畏懼。不過忍者也不是像邪教徒一樣的僵尸般的戰(zhàn)士，它有著一套切實可行的強大‘精’神力量的訓練方法。這種技術才是忍術的秘之秘，它是東密的修行。東密和國的藏密，印度的雜密一樣，是佛教密宗的一個支派，而且東密對于人體念力的開發(fā)，向來有著自己獨特的傳承，在密教界一直以顯著快捷著稱，忍者通過通過東密秘法的修習，錘煉自己的意志，‘精’神變得無純粹和堅韌，體內的潛能將得到最大限度的開發(fā)?？梢酝耆バ撵`的‘迷’‘惑’和恐懼，全神貫注的投入戰(zhàn)斗。此外密宗認為人的身體有許多奧秘和潛能，只要通過密宗法‘門’的不懈努力能使修行者發(fā)揮全部潛力，讓身體與宇宙溝通達到天人和一的境界，這和忍者追求的極限體術不謀而合。密宗視大日如來為萬物之主，極力推崇傳承、真言和密咒。

    忍者家族的小孩不論男‘女’，都必須繼承祖先的職業(yè)傳統(tǒng)，一般從五歲開始接受訓練。訓練的種類有五種，即平衡、靈敏、力量、持久及特殊技巧。平衡訓練從走竹竿開始，當能夠在滾圓的竹竿行走而不滑下，將竹竿逐漸升高，最終要升到三四十尺高，達到奔跑跳躍如履平地的境界，這樣能在樹、屋頂及墻頭下攀援，行走如飛。靈敏的訓練也是如此跳過‘插’著刀片的繩子，在布滿利刃、槍尖的狹道拐彎抹角急速穿行。持久及力量的訓練最為艱苦，如雙手掛在樹，支持全身，下面放滿暗器，不容你松手跳下，以恐懼來‘激’發(fā)體內的潛能作長久的支持。長跑更是忍者的基本功，要求連續(xù)跑五十公里路而不停下來休息，日行百里是家常便飯。至于特殊技巧訓練更令人吃驚。除了述說過的，還有徒手搏斗，投毒解毒等?；b術更是忍者的特長，他們能制造人皮假臉，改換‘性’別。讓一個忍者在人群穿行，由幾個人在一旁辨認，結果各人所見都不相同，高矮胖瘦，不一而足，真可謂“千面人”。

    忍術對于身體訓練的強度也是非常殘忍的。忍術所包括的內容，每一項忍者都必須‘精’通。并且每項訓練，都全是死亡淘汰賽，無法承受的人是不允許生存的。除了常規(guī)訓練外，忍術還包括多種“怪力訓練”，忍者通過它進一步磨練意志，忍耐力，生存能力等等。這種怪力訓練諸如連續(xù)數(shù)天不食不動，殺死自己的同伴，以及與猛獸搏斗等，是令人難以想象的。

    通過這些死亡率極高毫無人‘性’的修行，忍者從‘精’神到‘肉’體都實現(xiàn)了超人的飛越。獲得了超越常人的毅力、耐力、戰(zhàn)斗力。通過忍術的訓練而幸存的忍者，個個都是一部絕對可靠的全功率戰(zhàn)斗機器。

    因此，可以說每一名能活著出師的忍者都是心志極其堅定的殺手，他們冷血，富有效率，在日本任何時期都是極其珍貴的戰(zhàn)力存在。

    除此之外，忍者還需要熟悉當時的傳統(tǒng)娛樂藝術。通常他熟練掌握幾‘門’藝術。繪畫、茶道、‘插’‘花’、演奏樂器、講笑話、講故事、表演日本舞是忍者王國幾種流行藝術。除了發(fā)展自己，對藝術的知識和欣賞力是他們豐滿間諜‘性’格特征的需要。

    因為在忍者生命每一個有活動的日子里，他都面對生疏和嶄新的環(huán)境和情況，所以他的學識面不得不足夠寬廣以應付出現(xiàn)的任何情況。