金蓮93_金蓮全文免費(fèi)閱讀_第九十三章妖心難測(cè)來(lái)自

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    如是我聞：一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園，與大比丘僧滿(mǎn)足千人，菩薩摩訶薩十千人俱。以大莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)！皆悉已住不退轉(zhuǎn)地。

    其名曰：彌勒菩薩，文殊師利菩薩，無(wú)礙辯菩薩，不舍擔(dān)菩薩，與如是等大菩薩俱。

    文殊師利童真菩薩摩訶薩，明相現(xiàn)時(shí)，從其住處來(lái)詣佛所，在外而立。

    爾時(shí)，尊者舍利弗，富樓那彌多羅尼子，大目犍連，摩訶迦葉，摩訶迦旃延，摩訶拘絺羅，如是等諸大聲聞，各從住處俱詣佛所，在外而立。

    佛知眾會(huì)皆悉集已。爾時(shí)如來(lái)從住處出，敷座而坐。告舍利弗：汝今何故，于晨朝時(shí)在門(mén)外立？

    舍利弗白佛言：世尊！文殊師利童真菩薩先已至此，住門(mén)外立，我實(shí)于后晚來(lái)到耳。

    爾時(shí)世尊問(wèn)文殊師利：汝實(shí)先來(lái)到此住處，欲見(jiàn)如來(lái)耶？

    文殊師利即白佛言：如是！世尊！我實(shí)來(lái)此欲見(jiàn)如來(lái)。何以故？我樂(lè)正觀利益眾生。我觀如來(lái)如如相，不異相不動(dòng)相不作相，無(wú)生相無(wú)滅相，不有相不無(wú)相，不在方不離方，非三世非不三世，非二相非不二相，非垢相非凈相。以如是等正觀如來(lái)利益眾生。

    佛告文殊師利：若能如是見(jiàn)于如來(lái)，心無(wú)所取亦無(wú)不取，非積聚非不積聚。

    爾時(shí)舍利弗語(yǔ)文殊師利言：若能如是，如汝所說(shuō)，見(jiàn)如來(lái)者，甚為希有！為一切眾生故，見(jiàn)于如來(lái)，而心不取眾生之相。化一切眾生向于涅槃，而亦不取向涅槃相。為一切眾生發(fā)大莊嚴(yán)，而心不見(jiàn)莊嚴(yán)之相。

    爾時(shí)文殊師利童真菩薩摩訶薩語(yǔ)舍利弗言：如是！如是！如汝所說(shuō)，雖為一切眾生發(fā)大莊嚴(yán)心。恒不見(jiàn)有眾生相。為一切眾生發(fā)大莊嚴(yán)，而眾生趣亦不增不減。假使一佛住世，若一劫若過(guò)一劫，如此一佛世界。復(fù)有無(wú)量無(wú)邊恒河沙諸佛，如是一一佛，若一劫若過(guò)一劫，晝夜說(shuō)法，心無(wú)暫息，各各度于無(wú)量恒河沙眾生，皆入涅槃。而眾生界亦不增不減。乃至十方諸佛世界，亦復(fù)如是。一一諸佛說(shuō)法教化，各度無(wú)量恒河沙眾生，皆入涅槃，于眾生界亦不增不減。何以故？眾生定相不可得故，是故眾生界不增不減。

    舍利弗復(fù)語(yǔ)文殊師利言：若眾生界不增不減，何故菩薩為諸眾生求阿耨多羅三藐三菩提，常行說(shuō)法？

    文殊師利言：若諸眾生悉空相者。亦無(wú)菩薩求阿耨多羅三藐三菩提，亦無(wú)眾生而為說(shuō)法。何以故？我說(shuō)法中，無(wú)有一法當(dāng)可得故。

    爾時(shí)佛告文殊師利：若無(wú)眾生。云何說(shuō)有眾生及眾生界？

    文殊師利言：眾生界相，如諸佛界。

    又問(wèn)：眾生界者，是有量耶？

    答曰：眾生界量，如佛界量。

    佛又問(wèn)：眾生界量，有處所不？

    答曰：眾生界量，不可思議。

    又問(wèn)：眾生界相，為有住不？

    答曰：眾生無(wú)住，猶如空住。

    佛告文殊師利：如是修般若波羅蜜時(shí)，當(dāng)云何住般若波羅蜜？

    文殊師利言：以不住法為住般若波羅蜜。

    佛復(fù)問(wèn)文殊師利：云何不住法名住般若波羅蜜？

    文殊師利言：以無(wú)住相，即住般若波羅蜜。

    佛復(fù)告文殊師利：如是住般若波羅蜜時(shí)。是諸善根，云何增長(zhǎng)？云何損減？

    文殊師利言：若能如是住般若波羅蜜，于諸善根無(wú)增無(wú)減。于一切法亦無(wú)增無(wú)減。是般若波羅蜜性相亦無(wú)增無(wú)減。

    世尊！如是修般若波羅蜜，則不舍凡夫法，亦不取賢圣法。何以故？般若波羅蜜不見(jiàn)有法可取可舍。如是修般若波羅蜜，亦不見(jiàn)涅槃可樂(lè)。生死可厭。何以故？不見(jiàn)生死，況復(fù)厭離！不見(jiàn)涅槃，何況樂(lè)著！

    如是修般若波羅蜜，不見(jiàn)垢惱可舍，亦不見(jiàn)功德可取。于一切法心無(wú)增減。何以故？不見(jiàn)法界有增減故。

    世尊！若能如是，是名修般若波羅蜜。

    世尊！不見(jiàn)諸法有生有滅，是修般若波羅蜜。

    世尊！不見(jiàn)諸法有增有減，是修般若波羅蜜。

    世尊！心無(wú)悕取，不見(jiàn)法相有可求者，是修般若波羅蜜。

    世尊！不見(jiàn)好丑，不生高下，不作取舍。何以故？法無(wú)好丑，離諸相故。法無(wú)高下，等法性故。法無(wú)取舍，住實(shí)際故。是修般若波羅蜜。

    佛告文殊師利：是諸佛法，得不勝乎？

    文殊師利言：我不見(jiàn)諸法有勝如相，如來(lái)自覺(jué)一切法空，是可證知。

    佛告文殊師利：如是！如是！如來(lái)正覺(jué)，自證空法。

    文殊師利白佛言：世尊！是空法中，當(dāng)有勝如而可得耶！

    佛言：善哉！善哉！文殊師利！如汝所說(shuō)，是真法乎！

    佛復(fù)謂文殊師利言：阿耨多羅是名佛法不？

    文殊師利言：如佛所說(shuō)，阿耨多羅是名佛法。何以故？無(wú)法可得名阿耨多羅。

    文殊師利言：如是修般若波羅蜜，不名法器，非化凡夫法，亦非佛法，非增長(zhǎng)法，是修般若波羅蜜。

    復(fù)次，世尊！修般若波羅蜜時(shí)，不見(jiàn)有法可分別思惟。

    佛告文殊師利：汝于佛法不思惟耶？

    文殊師利言：不也，世尊！如我思惟，不見(jiàn)佛法，亦不可分別是凡夫法，是聲聞法，是辟支佛法，如是名為無(wú)上佛法。

    復(fù)次，修般若波羅蜜時(shí)，不見(jiàn)凡夫相，不見(jiàn)佛法相，不見(jiàn)諸法有決定相，是為修般若波羅蜜。

    復(fù)次，修般若波羅蜜時(shí)，不見(jiàn)欲界，不見(jiàn)色界，不見(jiàn)無(wú)色界，不見(jiàn)寂滅界。何以故？不見(jiàn)有法是盡滅相，是修般若波羅蜜。

    復(fù)次，修般若波羅蜜時(shí)，不見(jiàn)作恩者，不見(jiàn)報(bào)恩者，思惟二相，心無(wú)分別，是修般若波羅蜜。

    復(fù)次，修般若波羅蜜時(shí)，不見(jiàn)是佛法可取，不見(jiàn)是凡夫法可舍，是修般若波羅蜜。

    復(fù)次，修般若波羅蜜時(shí)，不見(jiàn)凡夫法可滅，亦不見(jiàn)佛法而心證知，是修般若波羅蜜。

    佛告文殊師利：善哉！善哉！汝能如是善說(shuō)甚深般若波羅蜜相，是諸菩薩摩訶薩所學(xué)法印，乃至聲聞緣覺(jué)，學(xué)無(wú)學(xué)人，亦當(dāng)不離是印而修道果。

    佛告文殊師利：若人得聞是法，不驚不畏者，不從千佛所種諸善根，乃至百千萬(wàn)億佛所久植德本，乃能于是甚深般若波羅蜜，不驚不怖！

    文殊師利白佛言：世尊！我今更說(shuō)般若波羅蜜義。

    佛言：便說(shuō)。

    世尊！修般若波羅蜜時(shí)，不見(jiàn)法是應(yīng)住是不應(yīng)住，亦不見(jiàn)境界可取舍相。何以故？如諸如來(lái)不見(jiàn)一切法境界相故，乃至不見(jiàn)諸佛境界，況取聲聞、緣覺(jué)、凡夫境界！不取思議相，亦不取不思議相。不見(jiàn)諸法有若干相，自證空法不可思議。如是菩薩摩訶薩，皆已供養(yǎng)無(wú)量百千萬(wàn)億諸佛，種諸善根，乃能于是甚深般若波羅蜜，不驚不怖！

    復(fù)次，修般若波羅蜜時(shí)，不見(jiàn)縛，不見(jiàn)解，而于凡夫乃至三乘，不見(jiàn)差別相，是修般若波羅蜜。

    佛告文殊師利：汝已供養(yǎng)幾所諸佛？

    文殊師利言：我及諸佛如幻化相，不見(jiàn)供養(yǎng)及與受者。

    佛告文殊師利：汝今可不住佛乘耶？

    文殊師利言：如我思惟，不見(jiàn)一法，云何當(dāng)?shù)米∮诜鸪耍?br/>
    佛言：文殊師利！汝不得佛乘乎？

    文殊師利言：如佛乘者，但有名字，非可得，亦不可見(jiàn)，我云何得？

    佛言：文殊師利！汝得無(wú)礙智乎？

    文殊師利言：我即無(wú)礙，云何以無(wú)礙而得無(wú)礙？

    佛言：汝坐道場(chǎng)乎？

    文殊師利言：一切如來(lái)不坐道場(chǎng)，我今云何獨(dú)坐道場(chǎng)？何以故？現(xiàn)見(jiàn)諸法住實(shí)際故。

    佛言：云何名實(shí)際？

    文殊師利言：身見(jiàn)等是實(shí)際。

    佛言：云何身見(jiàn)是實(shí)際？

    文殊師利言：身見(jiàn)如相，非實(shí)非不實(shí)，不來(lái)不去，亦身非身，是名實(shí)際。

    舍利弗白佛言：世尊！若于斯義諦了決定，是名菩薩摩訶薩。何以故？得聞如是甚深般若波羅蜜相，心不驚！不怖！不沒(méi)！不悔！

    彌勒菩薩白佛言：世尊！得聞如是般若波羅蜜具足法相，是即近于佛坐。何以故？如來(lái)現(xiàn)覺(jué)此法相故。

    文殊師利白佛言：世尊！得聞甚深般若波羅蜜，能不驚！不怖！不沒(méi)！不悔！當(dāng)知此人，即是見(jiàn)佛。

    爾時(shí)復(fù)有無(wú)相優(yōu)婆夷白佛言：世尊！凡夫法、聲聞法、辟支佛法、菩薩法、佛法，是諸法皆無(wú)相。是故于所從聞般若波羅蜜，皆不驚！不怖！不沒(méi)！不悔！何以故？一切諸法，本無(wú)相故。

    佛告舍利弗：善男子、善女人，若聞如是甚深般若波羅蜜，心得決定，不驚！不怖！不沒(méi)！不悔！當(dāng)知是人即住不退轉(zhuǎn)地。若人聞是甚深般若波羅蜜，不驚不怖！信樂(lè)聽(tīng)受，歡喜不厭！是即具足檀波羅蜜，尸波羅蜜，羼提波羅蜜，毗梨耶波羅蜜，禪波羅蜜，般若波羅蜜，亦能為他顯示分別，如說(shuō)修行。

    佛告文殊師利：汝觀何義為得阿耨多羅三藐三菩提，住阿耨多羅三藐三菩文殊師利言：我無(wú)得阿耨多羅三藐三菩提，我不住佛乘，云何當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提？如我所說(shuō)，即菩提相。

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