正因?yàn)榭床粦T這些軍閥的丑態(tài)，陳澤他們才更是氣惱。自從開(kāi)始掌握了屬于自己的經(jīng)濟(jì)利益基礎(chǔ)之后，他們作為這個(gè)時(shí)代的民族資產(chǎn)階級(jí)，自然而然的有了在政治理念上的追求和向往。商而憂則仕，就是他們現(xiàn)在的其中一個(gè)迫切的希望。
擁有著智能工廠的鐘泱，自然是他們首要的選擇，畢竟是同一個(gè)利益集團(tuán)的成員，關(guān)系比較緊密和牢靠。但是一直以來(lái)，鐘泱他就明確的表示了不組建政黨和參與政治的理念，即使是加入了中國(guó)革命黨，也只不過(guò)是尋求一種明面上的保護(hù)。
之前滇桂聯(lián)軍在廣州城里還算和睦，所以陳澤他們對(duì)整個(gè)廣州城甚至是南中國(guó)的局勢(shì)還抱著樂(lè)觀估計(jì)，即使是把大量的軍火以極低的價(jià)格向陳炯明輸送，在眾人看來(lái)也不過(guò)是個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治投資。但是莫榮新和李烈鈞之間的矛盾公開(kāi)化，卻使他們看到了整個(gè)中國(guó)南方局勢(shì)的不穩(wěn)定態(tài)勢(shì)。
在地宮內(nèi)部的秘密會(huì)議上，就著這個(gè)問(wèn)題劉進(jìn)洋便是面帶憂色，用探詢的語(yǔ)氣向鐘泱笑聲談著：“鐘泱，真的任由他們這樣胡鬧下去嗎？”最近滇桂兩軍沖突升級(jí)，已經(jīng)嚴(yán)重的影響到了交通情況，廣州城內(nèi)的商業(yè)也因此而難以正常運(yùn)轉(zhuǎn)，陷入了停滯狀態(tài)。其中劉進(jìn)洋的興華商會(huì)受到的影響最大。原本要送往佛山的大宗交易已經(jīng)難以實(shí)現(xiàn)，貨物的擠壓必然導(dǎo)致巨額的經(jīng)濟(jì)損失。
劉進(jìn)洋焦急的心態(tài)鐘泱自然是知道的，但是他也只能報(bào)以苦笑：“不然還能怎么辦？陳炯明那邊還沒(méi)做好軍事動(dòng)員，這里的混亂肯定還要再持續(xù)一段時(shí)間�！�
不單只是劉進(jìn)洋，因?yàn)榫謩?shì)混亂，天宇科技公司的經(jīng)營(yíng)狀況也受到了不良的影響。對(duì)此陳澤也不得不和鐘泱提道：“我們不能出動(dòng)保安團(tuán)肅清他們嗎？我們的公司在這個(gè)星期里已經(jīng)遇上過(guò)4波來(lái)打算來(lái)?yè)尳俚膩y兵和匪徒了，在這樣下去也不是辦法啊�！�
村聯(lián)隊(duì)在過(guò)年的時(shí)候已經(jīng)正式改組，精銳的士兵已經(jīng)升級(jí)成為保安團(tuán)內(nèi)的職業(yè)士兵，而村聯(lián)隊(duì)則成為了為保安團(tuán)培養(yǎng)和儲(chǔ)備人才的民兵訓(xùn)練中心。和村聯(lián)隊(duì)的民兵比起來(lái)，保安團(tuán)因?yàn)樽叩氖羌兟殬I(yè)化軍人路線，所以訓(xùn)練更為嚴(yán)苛，裝備也更為精良。整個(gè)保安團(tuán)一共也只有230人，村聯(lián)隊(duì)現(xiàn)在則已經(jīng)發(fā)展到了1200人的規(guī)模。
因?yàn)殓娿蟛粩嗟暮椭車(chē)拇彐?zhèn)打好關(guān)系，再加上良好的待遇，逐漸的就吸引了許多的壯年男子過(guò)來(lái)投靠。依靠著胡漢民和李烈鈞的照拂，這種私建軍隊(duì)的事情卻也沒(méi)有引起太大的反響。反正也不是沒(méi)有先例，很多民團(tuán)和黑幫做得比鐘泱他們明顯多了。
保安團(tuán)的的武器裝備極其精良，火力輸出更是強(qiáng)大無(wú)比。鐘泱剛和德國(guó)人一起研制出來(lái)的新式突擊步槍已經(jīng)開(kāi)始為保安團(tuán)列裝，主要是想看看這一款突擊步槍具體的使用效果。而甜瓜型破片高爆手榴彈以及防彈背心，再加上鋼盔和暗黑色的作戰(zhàn)服，更是把保安團(tuán)的隊(duì)員們襯托得威風(fēng)凜凜。
這幾日的混亂，如果不是保安團(tuán)在提供保護(hù)，陳澤他們絕人無(wú)法抵擋亂兵的侵?jǐn)_。眾人已經(jīng)看見(jiàn)了因?yàn)樵馐軗屄雍拖唇俚闹行∩虘舻膽K狀，更是明白了亂世之中掌握武力的重要性。不單只如此，因?yàn)檐娬膬?nèi)訌和無(wú)能，陳澤他們開(kāi)始有了新的政治訴求。
“鐘泱，以我們的力量，完全可以自己組建政黨和軍隊(duì)，就不用受這幫人的鳥(niǎo)氣了。而且對(duì)于治理地方的建設(shè)，我自信比軍政府那些無(wú)能之輩做得更好！”
雖然說(shuō)這句話的只是劉進(jìn)洋一人，但鐘泱卻也從其他人的目光里看到了同樣的懇切和希望。對(duì)于這樣的情況，鐘泱也只能搖頭嘆息：“組建私人武裝我同意，并且一直以來(lái)我們也都在這樣做著。但是關(guān)于政黨和軍隊(duì)的組建，我不會(huì)同意的，至少我不參與。”
“鐘泱，我知道你不喜歡政治，但是你看看這些人把我們的國(guó)家糟蹋成了什么樣子？烏煙瘴氣，內(nèi)斗頻頻，老百姓的死活卻沒(méi)有多少人去管。至于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我看他們除了增加賦稅和專營(yíng)黃賭毒之外，根本就不懂做些正經(jīng)的生意�！�
其實(shí)對(duì)于鐘泱這種不想涉足政壇的想法和舉動(dòng)，其余人一直都不是很理解，至少他們還想不明白，為何一直關(guān)心中國(guó)時(shí)勢(shì)和民生的鐘泱，卻不參與到改造中國(guó)的政治行動(dòng)上來(lái)。至少，憑借著智能工廠的強(qiáng)大生產(chǎn)力，在錢(qián)糧補(bǔ)給和軍火生產(chǎn)上絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題。這個(gè)時(shí)代，只要有錢(qián)有槍，還怕招不到士兵嗎？
“是啊，鐘泱。我知道你不喜歡政治，但是與其把國(guó)家交到他們的手里，還不如我們一起去拯救這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族。只有快速的統(tǒng)一全國(guó)，才能減少民眾的死傷，保留我們國(guó)家的元?dú)獍�。�?br/>
面對(duì)著同伴們的懇求和追問(wèn)，鐘泱依舊是面陳似水，不為所動(dòng)。對(duì)于眾人的疑問(wèn)，他并沒(méi)有直接給出了回答，而是反問(wèn)道：“你們認(rèn)為我該怎么去做比較好呢？”
“當(dāng)然是擴(kuò)軍！以廣州作為起點(diǎn)，先是統(tǒng)一整個(gè)廣東，然后是兩廣，再到福建和湖南。以我們現(xiàn)在的軍事技術(shù)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，即使是面對(duì)列強(qiáng)的遠(yuǎn)征軍，也有底氣�！�
伊忠明曾經(jīng)在德國(guó)呆過(guò)，對(duì)于歐洲的軍事力量他也大致上了解一些。對(duì)于鐘泱現(xiàn)在的軍事實(shí)力而言，只要這些歐美列強(qiáng)不傾力來(lái)犯，那也并非是什么不可戰(zhàn)勝的存在。至少稍微注意一下不去觸及列強(qiáng)在華的利益底線，就可以而大致上保證對(duì)方不會(huì)過(guò)于干涉了。
“政治理念怎么辦？我們用什么去吸引追隨者？”對(duì)于擴(kuò)軍的提議，鐘泱既沒(méi)有表示反對(duì)，也沒(méi)有表示同意，他只是提起了另外一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題。
提出了這個(gè)問(wèn)題之后，他也并沒(méi)有等待其他人的回答，而是自己繼續(xù)說(shuō)了起來(lái)：“作為一個(gè)政治團(tuán)體和地方勢(shì)力，我們必須要有自己明確的政治理念，只有這樣我們才能吸引到足夠多的追隨者，在政壇上站穩(wěn)腳步�！�
在這個(gè)封閉的秘密會(huì)議室里，鐘泱站起了身子圍繞著會(huì)議桌渡步而行，繼續(xù)著他的話題：“我知道你們想要什么，但是你們卻還不明白我想要什么。一直以來(lái)，我不想說(shuō)的原因其實(shí)是我自己也沒(méi)有想好要走一條怎樣的道路，或者說(shuō)下定決心去走一條怎樣的道路。但是在我了解到更多關(guān)于我們這個(gè)國(guó)家的情況的時(shí)候，我才更是感到了無(wú)奈和憂愁�！�
“總體而言，基本上我們被稱之為華夏的這個(gè)民族，其實(shí)已經(jīng)不存在了。建奴入關(guān)，帶來(lái)的是野蠻和愚昧的統(tǒng)治，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的扭曲和壓抑之下，那些屬于我們?nèi)A夏自己的文化理念和信仰早就失去了原本的色彩，變得蒼白無(wú)力。自英國(guó)第一個(gè)完成工業(yè)革命起，西方在物質(zhì)生產(chǎn)力上就開(kāi)始全面的超越了東方，成為了這個(gè)世界的主導(dǎo)者。”
“我們占據(jù)的這一片土地，卻因?yàn)榻y(tǒng)治者的昏庸無(wú)能而依舊還停留在愚昧的時(shí)代。當(dāng)然，許多開(kāi)明的志士也開(kāi)始了追尋富國(guó)強(qiáng)兵的政治道路。西學(xué)東漸開(kāi)始了，其實(shí)無(wú)論是什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度也好，無(wú)外乎是學(xué)習(xí)希望的政治制度和可續(xù)技術(shù)。可問(wèn)題是，那就是富強(qiáng)中國(guó)的道路了嗎？是我們的未來(lái)嗎？”
“在我看來(lái)，富強(qiáng)和未來(lái)是兩個(gè)問(wèn)題。中國(guó)以華夏正統(tǒng)自居，雖然在文化的傳承上依然扭曲，但是根基和文明的種子卻依舊還有留存。所謂的富強(qiáng)，是通過(guò)不斷的提升我們國(guó)家的生產(chǎn)力，以便于獲得更好的生存能力，但是我們民族的未來(lái)，卻絕對(duì)不僅僅是如此。一個(gè)民族的存在和發(fā)展，就主要是物質(zhì)生活和精神文明兩個(gè)方面的集合，這也是我想要說(shuō)的事情。”
“華夏文明是一種早熟的文明，在生產(chǎn)力還極度匱乏的狀態(tài)下，就誕生了諸子百家這樣深?yuàn)W而高絕的文化。這既是我們的幸運(yùn)，也是我們的悲哀。無(wú)論是儒道，還是墨法，這些高深的理念和精神文化追求都不是低下的生產(chǎn)力所能夠支撐起來(lái)的。正因?yàn)槿绱�，在過(guò)去的時(shí)間里，這些文化理念都因?yàn)槭聦?shí)的需要而被人為扭曲，以至于變成了今天這個(gè)樣子�！�
“不少出國(guó)留學(xué)的國(guó)人，都因?yàn)閲?guó)內(nèi)外強(qiáng)大的實(shí)力發(fā)差而開(kāi)始抱怨起自己的祖先，對(duì)整個(gè)華夏的文化傳承失去了信心，甚至把國(guó)家破敗的責(zé)任退到了這些傳統(tǒng)文化身上，其中以儒家被潑的臟水為最多�！�
說(shuō)到了這里，鐘泱就看向了伊忠明，因?yàn)樗驮趯W(xué)校里和那幾個(gè)學(xué)過(guò)八股文的老酸菜因?yàn)榻逃膯?wèn)題而吵過(guò)架。在伊忠明看來(lái)，完全的西式教育才是效果最理想的，最合適的，他甚至認(rèn)為古文教育應(yīng)該取消。
“儒學(xué)并非不好，孔子當(dāng)年提倡仁、禮，就是想樹(shù)立一種秩序，幫助人與人能比較和諧的處理彼此間的人際關(guān)系�？蓡�(wèn)題是，統(tǒng)治者把儒學(xué)當(dāng)作了工具，而不是目的，并且還用權(quán)謀來(lái)篡改儒家的本質(zhì)，以至于到達(dá)程朱理學(xué)的程度。而到了滿清，更是出現(xiàn)了自稱奴才的犬儒。至于道家，則更是被人認(rèn)為是封建迷信，斥之為江湖術(shù)士或者瘋子。”
“可問(wèn)題出在哪里呢？不是因?yàn)檫@些思想不好，而是因?yàn)樯a(chǎn)力太落后了，不足以支撐。儒家的思想是要把每個(gè)人都培養(yǎng)成君子，可是在過(guò)去甚至是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，物資的供給和需求如此的不平衡，又有幾個(gè)人能夠成為君子呢？三餐尚且不繼，又有多少人能夠有余力去追求道德上的修養(yǎng)？”
“至于道家，原本就是一群追求心靈和自我的修士，只不過(guò)世人都貪婪而貪求財(cái)物，所以才會(huì)出現(xiàn)了篤信鬼神這樣的事情。尚且不說(shuō)世界是不是唯物的，那些招搖撞騙的人物，本質(zhì)上根本就不是修道之人，怎可因?yàn)樗麄兌勖镎麄�(gè)道家？”
“無(wú)論是儒家還是道家，本質(zhì)上都是一種做人的理念，是用來(lái)治人的學(xué)問(wèn)，并不適合于治國(guó)。所以中國(guó)古代里來(lái)都是儒皮法骨，法家才是真正用來(lái)治國(guó)的理念，只不過(guò)在很多文化取向上，儒家都在整個(gè)社會(huì)所有階層的思想上留下了太多了烙印。例如萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高，把技術(shù)職業(yè)者的工作斥為奇淫技巧，這也是被許多崇洋媚外之人所詬病的主要原因�！�
“可問(wèn)題是，我們后人沒(méi)有對(duì)這些學(xué)術(shù)思想進(jìn)行與時(shí)具進(jìn)的改良和發(fā)展，反而要去怨恨先祖留下的財(cái)產(chǎn)不夠多，這才是我們最大的悲哀。而我所想做的，正是要阻止這種事情的發(fā)生，我必然要盡我的努力，去為我們的文化傳承保留種子，以待未來(lái)�！�
鐘泱這一次對(duì)著眾人說(shuō)了許多心中的話語(yǔ)，也希望得到伙伴們的理解和支持。雖然他們一時(shí)還難以理解，但是也總有明白自己苦心的一日。
聽(tīng)完了鐘泱的一席話，陳澤是第一個(gè)反應(yīng)過(guò)來(lái)，并且提出問(wèn)題的人：“鐘泱，你的話我明白了，其實(shí)也就是說(shuō)你想要做的事情其實(shí)是一邊努力提高我們國(guó)家的生產(chǎn)力水平，一邊保留一些傳統(tǒng)文化的種子是吧？可是成立了我們自己的政黨和軍隊(duì)，我們不是能夠更好的把這種治國(guó)的理念發(fā)揚(yáng)光大嗎？”
“哈哈，對(duì)的陳澤，但是你只說(shuō)到了一半。我說(shuō)過(guò)，即使是現(xiàn)在和可以預(yù)見(jiàn)一百多年后的未來(lái)，我們民族的傳統(tǒng)文化也依舊是高出整個(gè)人類(lèi)的生產(chǎn)力水平的。正因?yàn)槿绱�，我所�?jiān)持的理念依舊是不符合時(shí)代的需求的，至少不能完全符合。而一旦成立了政黨，我就必須制定符合這個(gè)時(shí)代需要的政治理念，才能獲得更好的發(fā)展。可是這樣做的話就完全違背了我所想要堅(jiān)持的本意和原則，因?yàn)槲业哪抗獠⒉皇强粗F(xiàn)在，看重著這些盡在眼前的利益。”
“中國(guó)過(guò)去曾經(jīng)憑借著扭曲過(guò)的文化理念，就能占據(jù)世界的巔峰兩千年之久，可到了現(xiàn)在，不一樣落后與時(shí)代嗎？對(duì)于一個(gè)人或者一代人而言，或許這種崛起很是快意。但是對(duì)于我們民族而言，想要成為世界的上等國(guó)家，就必須選擇和西方一樣的重商主義路線，也就意味著完全喪失文化上的主導(dǎo)權(quán)，這是我在極力避免的。”
“誠(chéng)然，因?yàn)橄忍焐系奶匦�，我們的傳統(tǒng)文化天然的不適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代的發(fā)展和需要，可不代表這些文化不好。西方的文明進(jìn)展路線在這個(gè)時(shí)代大放異彩，可不代表著我們也要去變成和他們一樣？只要有足夠的生產(chǎn)力作為保證，我們的民族無(wú)論經(jīng)歷怎樣的浩劫和曲折，依舊可以保留下文明的火種，而不至于斷絕�！�
“我不想站在臺(tái)前，就是因?yàn)槲冶仨氈铝τ谌ケＷo(hù)這些文化的種子。因?yàn)閰⑴c政治的話，為了現(xiàn)實(shí)的需要，我必須舍棄這些追求，那樣我就無(wú)法全心全意的去從事這樣的工作了。不要小看權(quán)勢(shì)和政治，你一旦去參與，就會(huì)身不由己�！�
“我不愿意為了這個(gè)短暫的富強(qiáng)之夢(mèng)，就去舍棄華夏的道統(tǒng)。雖然世事不濟(jì)，但我也依舊留有希望。我沒(méi)有孔圣人的水平，但是我也愿意去做和他一樣的事情�？鬃由笆钩霰甲�，儒學(xué)卻依舊不得青睞。直到他死后將近四百余年，才等到了獨(dú)尊儒術(shù)的殊榮。這是我自己的堅(jiān)持，我不參與政治，但我也不干預(yù)你們的選擇。如果你們誰(shuí)想要組建或者加入一個(gè)政黨，我也不會(huì)反對(duì)，只要你們能夠堅(jiān)持你們自己的信念就好了�！�