不過(guò)，這四十九個(gè)祭品還有沒(méi)有別的用處，我就不知道了。
神塵大師肉體被尸祖裹尸布裹著，他神情顯得有些痛苦。
想來(lái)是尸祖裹尸布的煞氣太過(guò)濃郁，哪怕神塵大師這樣道行的人也無(wú)法承受。
如果神塵大師真能抗住尸祖裹尸布的煞氣，那么他也不用費(fèi)盡心思尋找新的肉體。
神塵大師緩緩?fù)鲁鲆豢跐釟?，轉(zhuǎn)身朝著山洞內(nèi)走去。
我緊隨其后。
神塵大師來(lái)到關(guān)著姚修緣的鐵籠前。
姚修緣和上次我見(jiàn)到他的時(shí)候一樣，依舊在呼呼大睡。
神塵大師拿出鑰匙將鐵籠打開(kāi)，姚修緣被驚醒，他傻乎乎地看向神塵大師。
“嘿嘿嘿……師父，你來(lái)了……”
神塵大師直勾勾的倒盯著神塵大師，眼底滿(mǎn)是貪婪之色。
他像是變態(tài)一樣伸出手輕輕撫摸著姚修緣的臉，開(kāi)口道：“徒兒，為師養(yǎng)了你二十年，如今到你報(bào)恩的時(shí)候了?！?br/>
姚修緣依舊是傻乎乎地看著神塵大師。
“師父，報(bào)恩是什么？”
神塵大師冷笑一聲，道：“等下你就知道了?！?br/>
隨后，神塵大師帶著姚修緣離開(kāi)了山洞。
我看著兩個(gè)人離開(kāi)的背影。
我無(wú)法判斷姚修緣現(xiàn)在是真傻還是在裝傻。
按照我和姚修緣的計(jì)劃是在儀式開(kāi)始之時(shí)動(dòng)手。
而在儀式?jīng)]有開(kāi)始之前，他都會(huì)裝傻來(lái)麻痹神塵大師。
神塵大師帶著姚修緣回到了法音寺。
回到法印寺之后，神塵大師將姚修緣綁在了石柱上。
隨后神塵大師離開(kāi)。
神塵大師之所以離開(kāi)，我想他應(yīng)該是去找龍兒了。
畢竟他自己都說(shuō)了，龍兒是整個(gè)儀式的關(guān)鍵。
我看著綁在石柱上的姚修緣，思考著等下如何進(jìn)行營(yíng)救。
神塵大師裹尸布在身，肉體已經(jīng)停止?jié)€，也就是說(shuō)，他的實(shí)力并沒(méi)有多少減弱。
我只有等著神塵大師什么時(shí)候脫下裹尸布我才能動(dòng)手。
就在我思考之時(shí)，神塵大師將龍兒帶了過(guò)來(lái)。
神塵大師將龍兒綁在另外一根石柱上。
他站在祭壇上，警惕地環(huán)顧四周，他沉默半晌，幽幽的開(kāi)口道：“趙勉，我知道，你就在這里?！?br/>
“你如果想要救這兩個(gè)人的話(huà)，那就現(xiàn)在出來(lái)，如果儀式開(kāi)始，那么將沒(méi)有人能阻止！”
聽(tīng)到這句話(huà)，我臉色微變。
神塵大師之所以這么說(shuō)就是想引我出來(lái)。
只要我出去了，潛在的威脅就會(huì)解除，而神塵大師也全心全意的準(zhǔn)備儀式。
我深呼一口氣，隱藏在暗中不為所動(dòng)。
現(xiàn)在只要我沉住氣，擊敗神塵大師，救出龍兒和姚修緣的可能性就越大。
而且，祭壇四周還有十八銅人看守，我現(xiàn)在出去就是自尋死路。
神塵大師見(jiàn)周?chē)鷽](méi)有任何動(dòng)靜，嘴角揚(yáng)起一抹冷笑，然后轉(zhuǎn)過(guò)身看向龍兒和姚修緣，開(kāi)口道：“看來(lái)趙勉和你們倆的感情也不深啊，都這個(gè)節(jié)骨眼了，他還沒(méi)有出現(xiàn)?！?br/>
龍兒沒(méi)有說(shuō)話(huà)，姚修緣依舊在一旁傻乎乎地笑著。
神塵大師見(jiàn)兩個(gè)人不搭理他，當(dāng)下也不自找無(wú)趣。
他緩緩盤(pán)坐在地上，然后雙手合十，口中朗聲念誦起佛經(jīng)。
悠揚(yáng)的佛經(jīng)在神塵大師口中傳出。
隨著神塵大師念誦佛經(jīng)，祭壇四周的四十九尊尸佛突然散發(fā)出耀眼的金光。
緊接著，這四十九道金光沖天而起，然后相互串聯(lián)，一個(gè)佛家法陣緩緩展開(kāi)。
佛家和道家有著很大的區(qū)別。
佛教注重對(duì)佛法的領(lǐng)悟和修行，而道教注重身體的放松和內(nèi)在的感受。
道教是華夏本土教派，但是道教在世界的傳播并不廣泛，在古代也不是主流。
之所以有這種情況，原因也很簡(jiǎn)單。
別的教派說(shuō)你是罪人。
而道教我是神仙。
例如別人罵你，別的教會(huì)說(shuō)這是一種損德的行為。
而道教就會(huì)罵回去，因?yàn)樗约合氚ちR你就成全他。
再比如，你跟我有大仇，儒家思想就是以和為貴，和氣生財(cái)。
佛家則是勸你善哉善哉，放下屠刀，立地成佛。
而道教，有仇必報(bào)，天涯海角都要?dú)⒘四恪?br/>
我聽(tīng)說(shuō)以前道教官博的簽名就是愛(ài)信信，不信滾。
在我看來(lái)，道教就是講究個(gè)隨心所欲以自己為中心。
而且道教教徒有很強(qiáng)的自我認(rèn)知，恩怨分明，賞罰分明，從不愚昧。
還有就是道教弟子修行可不是在道館，而是要入世修煉，嘗盡世間人情冷暖。
什么看病了，驅(qū)鬼了，順帶進(jìn)劇組演一個(gè)道士?。?br/>
正是因?yàn)槿绱?，道教弟子人脈就廣。
這對(duì)于古代皇權(quán)來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的威脅。
在皇帝的強(qiáng)權(quán)之下，道教自然沒(méi)有得到更好的發(fā)展。
但是在戰(zhàn)亂年代，皇帝大權(quán)旁落，奸臣當(dāng)?shù)?，民不聊生，講究替天行道的道教自然選擇了站出來(lái)。
像亂世的五斗米教、黃金教，其實(shí)都是道教的一種變種，他們心懷蒼生與天下，所以愿意在國(guó)家危難之時(shí)站出來(lái)。
畢竟哪個(gè)皇帝也不想突然有一天一個(gè)道士站出來(lái)指著你的鼻子喊道，蒼天已死，黃天當(dāng)立！
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，道教只打高端局。
亂世道士下山救世，盛世和尚開(kāi)門(mén)斂財(cái)。
這就是對(duì)道士和和尚最好的解釋。
佛家法陣緩緩展開(kāi)，將整個(gè)祭壇籠罩在內(nèi)。
神塵大師見(jiàn)陣法展開(kāi)，他緩緩站起身，然后脫下身上的尸祖裹尸布。
就在這個(gè)時(shí)候！
姚修緣眼底的呆傻之色突然消失的無(wú)影無(wú)蹤。
也就是同一時(shí)間，龍兒也是神情一凝。
神塵大師將尸祖裹尸布拋向空中。
龍兒神情一冷，一股極致的寒氣就從她的腳底以極快的速度朝著姚修緣和神塵大師襲去。
神塵大師嘴角揚(yáng)起一抹冷笑，仿佛早已經(jīng)料到了這一幕。
寒氣將神塵大師凍結(jié)，而姚修緣身上的繩索也被寒氣凍得梆硬。
姚修緣猛地用力直接將繩索掙開(kāi)，他沒(méi)有絲毫猶豫，縱身跳起，朝著天空中的尸祖裹尸布抓去！
就在姚修緣的手即將觸碰到尸祖裹尸布的時(shí)候，一道人影就已經(jīng)來(lái)到了他的跟前。
那道人影揚(yáng)起手中的木棍朝著姚修緣就狠狠砸去！