“妙有分二氣，靈山開九華?！本湃A山為四大佛教名山之一。古稱陵陽山，因有九峰形似蓮花，因此而得名。是“地獄不空誓不成佛，眾生渡盡方證菩提”的幽冥教主，也就是我們常說的大愿地藏王菩薩的道場。

    而自地藏菩薩金喬覺至今已經(jīng)有應(yīng)身菩薩，大興和尚，慈明和尚，明凈，和仁義分列五座肉身殿。成為得道高僧肉身不腐的傳奇。

    “江邊一幅王維畫，石上兩行李白詩”九華河曲折蜿蜒，灘窄流急，群山環(huán)繞，奇峰林立，或山重水復(fù)，柳暗花明，步不移而景換，或田園村落，粉墻黛瓦，足不至而神往。漂流其上，妙生百趣，無險(xiǎn)而有驚。信步其中，風(fēng)情別致，雖俗世而無塵。

    世人只知圣山禪林為金地藏菩薩得道之處。香火鼎盛。游客繁多。確不知九華深處小松林松林寺，雖景無奇觀，名不章顯。但獨(dú)處世外，飛瀑流云確別有幾分仙氣。王虎于松林處漫步拾階而上。自來到九華山中就覺得有一種別樣?xùn)|西在吸引著他。真身殿的菩薩金身讓他震憾。肉身不腐已是修真辟谷小成之境了。再聽寺中高僧講佛家開六識，眼，耳，鼻，舌，身，意。和《玄黃篇》中所講一一印證。只覺此行不虛。

    思量間不知不覺已走入松林深處。六識突有所感。他雖沒有成就六識神通。可自幼修真。耳目遠(yuǎn)非常人可比。此時(shí)心中一動(dòng)抬頭看去。只見林間一片空地上，一僧人慢步獨(dú)行。再感覺確覺得似有似無，只覺得此人身影和山川落日，松影斜橫都融為了一體。就連腳步聲也和風(fēng)動(dòng)鳥鳴，水激石上一般。仿佛已經(jīng)身化道中。

    王虎靜站良久，只到林間僧人停下腳步?；厥卓吹搅诌叺耐趸ⅲ_是平和一笑，合手為禮。王虎忙走過去深施一禮道：“在下王虎，冒然到訪，打擾大師了。”

    “呵呵，貧僧慧塵。天地自存。我也是此間一訪客罷了。要說打擾我何嘗不是打擾了這一方天地呢。”

    “王虎，受教了”

    “哈哈，不用如此執(zhí)禮。我這里好長時(shí)間沒有人來了，小友如不嫌棄不如到寺中來有素齋，清茶我們再聊？”

    王虎一聽正合心意。當(dāng)下隨慧塵和尚進(jìn)入寺中。松林寺并不像現(xiàn)在好多寺廟一樣，佛高殿廣，香火常明。反而略顯簡陋，也并無佛像供奉。待王虎坐下，慧塵親自做好齋飯，清荼。確是自己所種土豆玉米。山間野花。并無油鹽。但那種原始的香味。確讓王虎想到了兒時(shí)家里的飯菜和玄素老人山上的花茶。

    慧塵看王虎吃的津津有味也是開懷而笑，席間和王虎傾心交談，并無機(jī)鋒禪語。確如久別至交。給王虎感覺真有一種草屋勝華宇，相逢是親人的感覺。

    得知王虎到此是為修真求道?；蹓m也不藏私。雖佛道信昂不同。但對慧塵和王虎來說兩人都是修天地修自身。和是佛是道反而沒有關(guān)系了。一席下來兩人都有相見恨晚之感。

    慧塵和王虎都修六識。同樣是舍五味，閉五色，絕五音。去凡俗見真我。不過慧塵常在世外心無掛礙。心境更勝一籌。王虎則有《玄黃篇》觀光，聽息，止念。功法另有獨(dú)到。

    當(dāng)下王虎決定在山中住下。此后每日，朝采晨露，暮吸落華。日間勞作，燈下論道。王虎確是大有進(jìn)境。

    其間慧塵也講了一種行禪之法，正是王虎來時(shí)看到慧塵如隱天地間的行走之法。確是把意念沉于足下，雜念自絕腦海。感天地日影風(fēng)云。忘自身愁苦哀樂。

    佛家講人的感性在上半身，故意識歸于足底自能歸于理性，看見真我。

    至此以后王虎更能于道合真，確是凡心漸去，俗情漸忘，幾年間確是絕了七情六欲，不曾與家人同學(xué)聯(lián)系，每日沉于內(nèi)心，考問自己，自覺已達(dá)到太上忘情之境界。每日行走住臥都是修行，“行者調(diào)息到雙踵，住者凝神太虛境，坐者北冥探玄珠，臥者溫養(yǎng)待藥生?！?br/>
    日沉月望，風(fēng)卷云舒。

    王虎獨(dú)立林中，如與云伴，與風(fēng)行。如果一個(gè)內(nèi)家高手在此當(dāng)發(fā)現(xiàn)，王虎此時(shí)雖然隨意而站，確給人如有如無的感覺。像與天地合一即覺無有此人又覺此人可從四面八方而來。確是和王虎當(dāng)初看到玄素時(shí)的感覺一樣。也就是王虎此時(shí)功夫已和玄素相當(dāng)了。

    內(nèi)家之道，練精化氣，練氣化神，練神返虛。在人的表現(xiàn)練精化氣是調(diào)理周身，使六合為一。是為手與足合，肘與膝合，肩與胯合，心與意合，意與氣合，氣與力合。氣到力到。此為練精化氣。

    練氣化神。則是萬法歸一。身一而意萬。如春草冬蟲。靜中喻動(dòng)。這也是內(nèi)家功夫樁功追求的境界。內(nèi)家站樁當(dāng)身體上，下，左，右，中，分為五宮。蹲身守住中宮則無論上躥下伏。左右斜行當(dāng)是最快最佳之距離。同時(shí)要有前行后躍左右側(cè)閃之意。所以站樁要靜中有動(dòng)。要以一生萬。說來復(fù)雜。有的內(nèi)家?guī)煾禐榱俗尩茏用靼字v的直白說站樁就是立定跳遠(yuǎn)將跳而未跳的那一刻。其實(shí)練功和作畫有相通之處。想想達(dá)芬奇的蒙娜麗莎的微笑。就明白了。這幅名畫之所以無論從那個(gè)方向看過去都是微笑正因?yàn)檫_(dá)芬奇捕捉的是將笑未笑的瞬間。

    所以一個(gè)樁要站的對手無論那個(gè)角度都覺得你能瞬間攻防，周身沒有破綻。密決也正在將動(dòng)未動(dòng)之間。明白了這個(gè)道理也到了內(nèi)家拳的至高境界。所謂練氣化神。

    至于王虎如今的境界對內(nèi)家拳的境界來說確是已經(jīng)到了練神返虛的境界。如果說練氣化神是站個(gè)式子就讓人覺得無法出手的話。那練神返虛就是隨意一站。甚至平時(shí)行走坐臥都讓人覺得無法出手。這種境界在武術(shù)一道來說已經(jīng)是終其一身都難達(dá)到的傳說。

    但對修真來說確只能算是入門。辟谷小成。也就是說王虎現(xiàn)在終于達(dá)到了他師父玄素的成就。而此時(shí)距王虎入山已是十年過去了。手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。