第一百四十章?? 王母娘娘之怒一
話說(shuō)五道將軍可接了冥界酆都大帝令，這傳夢(mèng)一時(shí)還是為難住了五道將軍，具體夢(mèng)該如何傳，怎么傳才能達(dá)到最好的效果哪？
五道將軍為了完成上令可費(fèi)盡心思，其想到了一個(gè)絕佳的方案，那就是其在入一回狐妖蕭雅軒的夢(mèng)，從夢(mèng)中得知道蕭雅軒是如何獲得上天蟠桃的，只要知道了其的一切行為方能更好的完成使命之。
五道將軍入夢(mèng)了，夢(mèng)再次將蕭雅軒出賣了，五道將軍同時(shí)也得到了啟示，那就是將蕭雅軒的夢(mèng)復(fù)制到王母娘娘的夢(mèng)中。
這夢(mèng)一復(fù)制好嘛，王母娘娘可知道了自己所掌管的上天蟠桃被神不知鬼不覺(jué)的給偷盜了，而且那盜蟠桃者是從凡間直入的蟠桃園。
那狐妖竟然尋找到了一條不為人神仙所知的通天之路，真可謂是秘密時(shí)空通道?。?br/>
一下界狐妖竟敢為救凡人相公而觸犯天條天規(guī)天律，真是膽大妄為了，這怎么能行，三界因果循環(huán)何在！
不時(shí)王母娘娘可從夢(mèng)中驚醒了，其對(duì)這突如其來(lái)的夢(mèng)當(dāng)然是半信半疑了，于是其馬上令身邊的紫霞仙子隨自己下了其的瑤池宮，按自己夢(mèng)中的方位令紫霞仙子從蟠桃園下人間一探情況。
結(jié)果可想而知了，紫霞仙子真的就從蟠桃園中的一處云層較厚之地隨地縫下了不止一重天，是徑直下到了凡間，這當(dāng)然是復(fù)合了王母娘娘的奇夢(mèng)。
王母娘娘是何許人，其有何神通，現(xiàn)就不深說(shuō)王母娘娘的身世了，其能掌控天地一樣靈根，能在天庭上稱娘娘，能主召開(kāi)所謂的蟠桃大會(huì)，你說(shuō)其身份怎么樣，夠不夠份量啊！
王母娘娘在夢(mèng)中可知了是三界山中的一狐妖偷盜了自己所掌控的蟠桃，現(xiàn)通天之道已經(jīng)證實(shí)了，那關(guān)于狐妖之事還用查證嗎？
王母娘娘當(dāng)然要查證了，其的氣已經(jīng)上來(lái)了，這氣可不光是針對(duì)下界一狐妖，氣還關(guān)系到了上天的管理者及掌控天兵天將對(duì)天庭情況的布防者，還有那些所謂的天神天師等等。
蟠桃園一上天庭重地竟然對(duì)于下界狐妖的行走如入無(wú)人之地，不擔(dān)這樣拿了蟠桃竟然如此輕松，這豈不是天大的玩笑嗎，難道不是嗎？
王母娘娘因氣急了，其腦海中可忘記了三界山的出處，于是其一揮手就施法之，其是想看看三界山中是否真的如自己的夢(mèng)一樣，是否三界山中真的有狐妖。
其的想法可沒(méi)有隨施法達(dá)成之，揮手施法后其只看到了三界山的上空有五色祥云在旋繞漂浮，在往下已經(jīng)不是其的法力范圍了。
這時(shí)其才知是漂浮的五色彩云阻止了自己的法力，才想起下界這里原來(lái)是三界山啊，是當(dāng)年女媧娘娘施法補(bǔ)天補(bǔ)地用的神石所變，看來(lái)在上天施法是不成了，想查證看來(lái)得親派仙人下凡間了。
王母娘娘于是再次派紫霞仙子從蟠桃園處直奔于了凡間，這下可省事省時(shí)間了，真是不用層層通報(bào)審批的出入于上天庭的南天門之。
辦萬(wàn)事對(duì)于神仙們還是相對(duì)簡(jiǎn)單的，紫霞仙子可不是一般的上天仙女奴女，其是王母娘娘的貼身護(hù)衛(wèi)女，法力可不是一般的高。
其辦這事還難嗎，當(dāng)然手到擒來(lái)了，其是不用與蕭雅軒有什么交集的，只要近距離一看便知。
王母娘娘很快就得到了想要的結(jié)果，那就是五道將軍給其的夢(mèng)是真實(shí)的，夢(mèng)不是空穴來(lái)風(fēng)！
這蟠桃之事對(duì)于王母娘娘來(lái)說(shuō)可比什么都重要，事得解決，一方面要解決的就是關(guān)于秘密上天之路之事，一方面就是上天神仙官們?nèi)温毬穆氈隆?br/>
還有就是下界狐妖已經(jīng)膽敢偷盜上天蟠桃了，現(xiàn)是妖盜蟠桃非神仙的盜，妖本身受三界仙神人等的排擠，怎么現(xiàn)在下界竟然妖孽如此猖狂了，天庭神仙道尊們是干什么的，天庭法度那里還有??？
王母娘娘氣上來(lái)了，其可是蠻橫的，誰(shuí)讓蕭雅軒動(dòng)了其管控的硬通貨蟠桃哪！
王母娘娘在上九天因身份特殊地位了得還掌控著環(huán)宇一樣靈物，這就導(dǎo)致了諸天仙神佛尊圣等等對(duì)其的禮讓。
現(xiàn)王母娘娘令紫霞仙子可敲天庭重大議事鐘了，一時(shí)間諸天仙神可什么都不知，那重大議事鐘可不是經(jīng)常性敲響的，加之整個(gè)天庭能下此令的千百年來(lái)也就玉帝一人罷了，千百年來(lái)也就敲過(guò)一次罷了！
“什么情況，什么情況？”
天庭重大議事鐘一響，因時(shí)間因素凌霄寶殿內(nèi)可剛剛散了仙神會(huì)啊，上天眾神仙尊圣等等不知，就連玉皇大帝都不知??！
玉皇大帝其剛剛?cè)雽m宇還沒(méi)有坐穩(wěn)哪，就聽(tīng)到了是重大議事鐘響了，其內(nèi)心還納悶之，自己沒(méi)有下御令，天庭也沒(méi)有發(fā)生什么重大事件啊，誰(shuí)怎么還把重大議事鐘敲響了？
上九天神仙尊圣佛陀菩薩羅漢等等按情況等級(jí)也是有區(qū)分及說(shuō)法的，話說(shuō)這天庭重大議事鐘一響能起到什么作用，諸天仙神尊圣佛陀菩薩羅漢統(tǒng)統(tǒng)會(huì)到齊嗎？
不然，不然，在上天庭及上九天中玉皇大帝只是一個(gè)由諸天至尊推選的一個(gè)中央集權(quán)的實(shí)行者，發(fā)號(hào)施令者非法力修為最高者，非如凡間的一國(guó)之君一樣是全全統(tǒng)權(quán)者，一人無(wú)上者！
這里要說(shuō)一下，因上九天存在的神仙尊圣太多了，有一些仙神尊圣因地位修為情況是不參與天庭管理的，也就是不在凌霄寶殿內(nèi)任職，如盤古大帝，女媧娘娘，道家三清等等。
還有些仙神尊圣是上天庭的編外者，也就是所謂散仙散神，每一位地位法力無(wú)邊非看中權(quán)職者，如赤腳大仙，紫陽(yáng)真人等等。
還有歸天庭統(tǒng)管但另有殿堂道場(chǎng)的，是聽(tīng)宣請(qǐng)的，如西方佛殿的諸佛菩薩羅漢等等！
時(shí)間在分秒轉(zhuǎn)動(dòng)著，上天庭的凌霄寶殿上該到的可都到齊了，那陣勢(shì)也是相當(dāng)?shù)凝嫶蟆?br/>
滿殿上下足有百位列班神仙，還有一大部分神仙是在天庭任職，由于部門的原因出代表即可，就是重大議事鐘響了也是無(wú)需紛紛到場(chǎng)的，就如凡間朝堂一樣，國(guó)朝會(huì)上能有多少官宦之，其下官宦何止五倍十倍之多！
玉皇大帝到了，一路上其不知所以然，可其一入凌霄寶殿就明白了，因其在第一時(shí)間段可看到了王母娘娘出現(xiàn)在凌霄寶殿上。
玉皇大帝落座后因不知情況只能看向與自己坐于在同一平行線上的非妻王母娘娘（玉皇大帝與王母娘娘非夫妻，只是稱呼與地位上向夫妻罷了）。
玉皇大帝不看王母娘娘還好，這一看其當(dāng)然看到了王母娘娘在表情上的不悅，知道那女人是有相對(duì)于自己的大事了，知道自己還是少說(shuō)話為妙。
玉皇大帝不是天庭相對(duì)的主嗎，其怎么有如此想法，怎么還少說(shuō)話為妙了？
這里要說(shuō)一下，玉皇大帝的前身可是凡間人，名為張百忍（號(hào)百善），從其凡間之名上就可以看出玉皇大帝的魂靈性情，也就是其有了如此性情才得到了上古神尊圣的推崇，才被選為三界玉帝之。
玉皇大帝的前身在凡間時(shí)，其妻在生家女老七時(shí)是難產(chǎn)的，最后嬰兒活了，其妻死了，其的得道是若干年后，升天自然是沒(méi)有妻子的，其妻的魂靈體早投胎了，是不可能主觀攜帶的，由于其的性格原因，家中的生靈家畜其一個(gè)不肯放棄，于是就都攜帶上天了，便有了后人說(shuō)的“一人得道雞犬升天”！
王母娘娘能與玉皇大帝偶同坐于凌霄寶殿之上也是有其原因的，那是上古神尊圣考慮到了世間萬(wàn)物皆因果，皆有陰陽(yáng)之分。
上天庭可是三界最高行權(quán)的地方，決不能讓玉皇大帝讓那得道凡人張百忍獨(dú)坐尊位，決不能讓天庭出現(xiàn)生靈上的陰陽(yáng)失衡之，這樣一來(lái)就促使了有身份地位及掌控著天地一樣靈物的王熙圣女的上位，后尊稱為了王母娘娘入主凌霄寶殿！
這就促使了玉皇大帝偶與非夫妻的王母娘娘平行而坐，王母娘娘可非天天的陪坐于凌霄寶殿上，其并沒(méi)有那喜好，其掌管著天地間靈根及召開(kāi)蟠桃大會(huì)就足夠其顯示尊身尊位了。
王母娘娘可非愛(ài)參政議事之人，這就是其偶出現(xiàn)于凌霄寶殿中的原因，你說(shuō)玉皇大帝還有什么原由不讓啊，加上玉皇大帝的性情再那里哪，兩人尊位之高能面對(duì)眾神仙爭(zhēng)論嗎，不能，決不能讓其下不了臺(tái)??！
誰(shuí)讓，當(dāng)然是玉皇大帝讓了，人家王母娘娘一方面是女性身顯化，一方面人家王母娘娘幾乎不參政不參管上天玉皇大帝平常之決意，其實(shí)已經(jīng)達(dá)到了先禮讓之，你玉帝還想怎樣！
玉皇大帝現(xiàn)可看到了王母娘娘的面目表情是不悅的，要是不讓不是給自己找事嗎，真讓那女人撅了好嗎，尊位在那里哪，劃不來(lái)的??！
玉皇大帝是聰明的，王母娘娘由于生氣中其的行為可不在玉皇大帝的所控范圍內(nèi)了，更何況具體到什么事自己還一無(wú)所知哪，其行為的對(duì)與錯(cuò)又與自己何甘哪，讓吧，何樂(lè)而不為哪！