“呵呵，王先生，山長(zhǎng)說(shuō)您喜歡清凈，小人便帶您來(lái)了這里，山居簡(jiǎn)陋，這一間已是書院里剩下的居所中最好的一間，希望先生不要嫌棄。若是您還要添些什么，直接吩咐小的去買就行！”
在陸放翁家中用過(guò)晚飯，陸小安便帶著李修元來(lái)到了書院南邊的一間客舍中。
“呵呵，這里已經(jīng)很好了，什么都不缺，多謝小安先生！”天色將暝，李修元打開軒窗，在房中細(xì)細(xì)看了一番，向陸小安抱拳相謝。
地方寬敞，裝飾古樸，周圍也很清凈，臥房中擺著一張床塌，床上放著厚厚衾被，中堂擺著一張木桌，三把竹椅，書房里搬來(lái)了許多儒學(xué)經(jīng)典，墻上也新掛上了幾張山水畫，看起來(lái)十分清雅。
“王先生喜歡這里就好！”陸小安輕笑一聲，躬身告退。
李修元走進(jìn)書房，端坐在書桌旁，開始翻起了儒學(xué)的經(jīng)典，四書五經(jīng)和歷代名家的經(jīng)義釋讀都有。
這些儒家經(jīng)典都是陸放翁的平日里喜歡閱覽的書籍，上面還寫了一些小字批注，想來(lái)是陸放翁刻意為之。
李修元一邊翻閱著儒家經(jīng)典一邊還在沉思，初代儒圣是天道斬出的善尸，走人間教化之道，當(dāng)世洛陽(yáng)的二程已亡，朱熹和陸九淵還未出世，理學(xué)和心學(xué)都可以成為自己立身儒學(xué)的大道之基，不過(guò)是看那一個(gè)更契合自己的天性而已。
其實(shí)，李修元想要傳承的儒道，在他來(lái)崇綺書院之前，就已經(jīng)想好，否則他也不會(huì)作灰衣黑帽中年人裝扮，又化名為王云了。
王云即是王守仁，因王守仁年輕時(shí)曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞中修行道法，自號(hào)為陽(yáng)明子，因此他也被后世的學(xué)者稱為陽(yáng)明先生。
李修元的儒道之基便選擇了陽(yáng)明心學(xué)。
第二日一早，日頭高升，書聲朗朗，陸放翁在學(xué)子們一陣清亮的讀書聲中，帶著李修元來(lái)到了前院的學(xué)堂。
崇綺書院連同陸山長(zhǎng)，一共就只有三位先生，收容的學(xué)生也不過(guò)八十三人，大多都是上不起臨安府學(xué)的寒門子弟。
書院占地約四五十畝，將崇圣殿，講堂，藏書樓，廊房和三位先生的居所加在一起，也不過(guò)有三十多間房舍，院外還有十多畝書院的屬田，這些就是崇綺書院的所有財(cái)產(chǎn)了。
整個(gè)書院的田產(chǎn)和房屋都是陸放翁用他自己積攢下的多年俸祿買來(lái)，如今他無(wú)官無(wú)俸，又無(wú)其他營(yíng)生，就算竭盡全力也只能勉強(qiáng)維持書院的運(yùn)轉(zhuǎn)，境況顯得很破敗。
“陸山長(zhǎng)安好！”學(xué)堂中的儒生一見陸放翁走來(lái)，立即躬身問(wèn)好。
“諸生安好！”陸放翁輕笑著擺擺手，向身邊一指將李修元介紹給了甲字班的二十一人：“這位是老夫的舊友，紹興王云王伯安，也是老夫?yàn)槟銈冋?qǐng)來(lái)的新先生，以后便由王先生接替老夫之職，來(lái)為你們甲字班授課了！”
甲字班的二十一名儒生算是崇綺書院中的佼佼者，之前李修元見過(guò)的梁山伯與祝英臺(tái)二人赫然也在其列。
“陸山長(zhǎng)以后不再為我們授課了嗎？”一聽到陸放翁的話，祝英臺(tái)立刻站起身，驚聲問(wèn)道。
“是啊，山長(zhǎng)，我們不要什么新先生，還是由您來(lái)授課吧，您可不能丟下我們??？”又有數(shù)名儒生站了起來(lái)。
之前這些甲字班的學(xué)生都是由陸放翁親自教授的，如今聽聞要換一位新來(lái)的王先生，眾學(xué)子們自然十分不樂(lè)意。
“呵呵，諸生請(qǐng)坐，如今老夫年事已高，心力也漸漸不足，無(wú)法再繼續(xù)教授大家，還望諸生能夠體諒。
不過(guò)大家放心，王先生的學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)勝老夫，由他來(lái)為你們授課，老夫很心中十分滿意！
以后，你們?nèi)羰怯龅诫y以解決的問(wèn)題，也可以到老夫的居所中去找老夫，老夫雖然不再為你們授課，但仍然是你們的山長(zhǎng)啊！”
陸放翁帶著一臉和煦的笑意，看向?qū)W堂中的眾學(xué)子。
“山長(zhǎng)說(shuō)的對(duì)，如今山長(zhǎng)已有年歲，我等不能只顧自己的學(xué)業(yè)，讓山長(zhǎng)如此操勞！”梁山伯站起身來(lái)，對(duì)著眾人道。
眾儒生雖然不舍陸山長(zhǎng)辭課，卻也沒(méi)有再挽留，只是看向新來(lái)的王先生時(shí)，神色中都流露出一絲不滿。
陸放翁將在場(chǎng)諸生安撫住之后便退了出去，將學(xué)堂留給李修元。
李修元站在三尺講臺(tái)上，心情倒也十分平靜。
只聽他輕聲笑道：“在下王云，別號(hào)陽(yáng)明子，你們可以稱在下王先生，也可以叫在下陽(yáng)明先生?！?br/>
“陽(yáng)明先生安好！”學(xué)堂中只有三名儒生回了他，其他人都在看著祝英臺(tái)的眼色行事，見祝公子默然不語(yǔ)，他們也不回話。
李修元淡然一笑，抬手向回話的那三人一指：“你們叫什么名字？”
“回先生，學(xué)生梁山伯！”性子敦厚的梁山伯肅然回道。
一名性格慷爽的英挺少年起來(lái)笑著道：“嘿嘿，回先生，學(xué)生寧采臣，與先生乃是同鄉(xiāng)！”
“回王先生，學(xué)生鮑仁，乃是一名齊人。”鮑仁站起身來(lái)，神色有些拘謹(jǐn)。
這是一名身材清瘦的俊秀少年，穿一件洗的發(fā)白的青色儒服，一看便知此人家境十分窘迫。
李修元對(duì)著三人點(diǎn)點(diǎn)頭，表示記下了他們。
學(xué)堂中其他的人看著梁山伯三人的際遇都有些后悔，早知道之前我也向王先生問(wèn)好了，這樣先生也會(huì)記住我的名字了吧。
李修元如今這般莊重威嚴(yán)的清奇形貌，對(duì)這些甲字班的眾位學(xué)子還是很有殺傷力的，他們預(yù)期中學(xué)識(shí)淵博的先生就該長(zhǎng)成這樣，更何況，這位王先生可是得到過(guò)陸山長(zhǎng)的推崇的，那必是有真才實(shí)學(xué)的大儒，若是能時(shí)常得王先生提點(diǎn)，肯定會(huì)學(xué)業(yè)大進(jìn)。
“圣人常言，教化之道在于有教無(wú)類，具體實(shí)施則要因材施教。在下如今為人師表，便要遵從圣人之言，不知諸生到書院進(jìn)學(xué)所求為何??？是想求個(gè)功名前程日后入仕為官還是想要繼承先賢之道成就一代名儒？”李修元環(huán)顧學(xué)堂眾人，又看向梁山伯笑道：“山伯，你先來(lái)說(shuō)說(shuō)！”
梁山伯一愣，赧然回道：“學(xué)生沒(méi)有先生說(shuō)的這么大志向，家母把學(xué)生送到書院來(lái)，就是為讀書識(shí)字，學(xué)些算術(shù)，好讓學(xué)生以后回鄉(xiāng)做一名賬房先生！”
眾儒生都大笑，李修元又問(wèn)道：“那你自己呢？如今你的志向?yàn)楹?？?br/>
“學(xué)生愿做一方縣令，為百姓做些實(shí)事！”
“一方縣令？山伯不嫌官??？”李修元似笑非笑的看著他。
梁山伯連連擺手：“不不不，以學(xué)生之能，最多就只能做一方縣令?！?br/>
李修元又問(wèn)寧采臣：“采臣有何志向？”
寧采臣笑道：“哈哈哈，學(xué)生乃是俗人，做夢(mèng)都想要金榜題名，官呢自然是做的越大越好?！?br/>
眾儒生又是一陣大笑。
“鮑仁你呢？”李修元看向他問(wèn)道。
“學(xué)生進(jìn)書院也是為求取功名！”鮑仁回道。
李修元并未對(duì)三人的志向做任何評(píng)價(jià)，只自顧自的說(shuō)道：“諸生相從于此，都帶著一顆求學(xué)之心。在下學(xué)識(shí)淺薄，怕不能給你們很好的幫助，就以四事相規(guī)，聊以答諸生之意。
一曰立志，二曰勤學(xué)，三曰改過(guò)，四曰責(zé)善。
這四件事都很重要，你們聽仔細(xì)了，不要疏忽怠慢。
立志：志不立，天下無(wú)可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。
勤學(xué)：已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。
改過(guò)：夫過(guò)者，自大賢所不免；然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。
責(zé)善：“責(zé)善，朋友之道；”然須“忠告而善道之”，悉其忠愛(ài)，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無(wú)所怒，乃為善耳！”
李修元對(duì)諸生說(shuō)的話，取自于前世記憶中，陽(yáng)明先生在龍場(chǎng)悟道后，所寫下的《教條示龍場(chǎng)諸生》，也是陽(yáng)明先生對(duì)儒生治學(xué)的看法。
祝英臺(tái)的身體漸漸挺直，細(xì)細(xì)的聽著王先生的傳授。其他的儒生也被李修元的治學(xué)之法折服，心中暗暗贊嘆。
只聽祝英臺(tái)道：“先生剛剛說(shuō)了自己的治學(xué)之法，學(xué)生受教，懇請(qǐng)先生傳授您真正的學(xué)問(wèn)?！?br/>
眾儒生也一起向李修元看來(lái)，眼中帶著渴慕。
陸山長(zhǎng)擅長(zhǎng)史學(xué)，乙字班的方瓊先生擅長(zhǎng)辭章之學(xué)，丙字班的陳珣先生擅長(zhǎng)格物之術(shù)，也不知這位受陸山長(zhǎng)推崇的王先生身懷何種驚人的奇學(xué)。
“呵呵，儒家之學(xué)，先賢之道傳下來(lái)約有八字，正心誠(chéng)意，格物致知！”李修元看著眾儒生笑道：“不過(guò)依在下看來(lái)，正心誠(chéng)意作為一種修養(yǎng)方法由先賢們說(shuō)說(shuō)也就算了，格物致知的解釋卻有些謬誤！”
“什么，王先生竟然在質(zhì)疑先賢之道？”眾儒生心中驚駭，連性格慷爽的寧采臣也有些驚愕，只有祝英臺(tái)流露出感興趣的神色。
只聽李修元又道：“先賢們說(shuō)要先格物才能致知，在下卻要說(shuō)知乃自性，不必向外部格物窮理，格為正，格物便是正心，一切要返求自性，只需致良知即可，而致良知向外延展，則為知行合一，知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。并非是我知道這個(gè)道理，卻做不到，而是那些你做不到的事，并不是你真正知道的事?！?br/>
“致良知的依據(jù)莫不是孟子所言的人之四端？”
“知行合一，先生可否詳細(xì)解說(shuō)？”
“宇宙即我心，我心即宇宙，心外無(wú)物，心外無(wú)理！”李修元看著學(xué)堂中的眾學(xué)子笑道：“這些便是在下的全部學(xué)問(wèn)了，以后的時(shí)日，在下會(huì)為諸生詳細(xì)講述心學(xué)”