第203章一道二僧

    日落時(shí)分，夕陽(yáng)在峰巒起伏的天際輪廓鍍上一層淡淡的金輝，輕云飄蕩遠(yuǎn)逝長(zhǎng)江外，潔白的云朵也染上了落日的顏色，金言格所建筑的莊園，在群山環(huán)抱的幽谷中，呈現(xiàn)一片云蒸霞蔚。

    離淵與方文正站在興惡橋前，正在談?wù)撝?，左邊是鍍上落日金驛的蔥翠山巒，右邊是映染夕陽(yáng)霞光的飄云幽谷，離淵方文二人雖然談?wù)撔袗簶虻氖虑椋贿^(guò)二者皆非尋常人，思緒仍是分出來(lái)注意著前方的來(lái)客。

    以二人的能力，不出任何意外的話(huà)，二人自然可以發(fā)現(xiàn)有人靠近，此時(shí)聽(tīng)到前方略顯幼稚的回答聲音，離淵與那方文臉上盡皆表現(xiàn)出一種驚異，說(shuō)話(huà)之人竟然可以在二人不知覺(jué)間，走到眼前的三人之間。

    那么這說(shuō)話(huà)之人的能力一定在離淵方文二人之上，至少秘法修為遠(yuǎn)遠(yuǎn)比離淵更為卓越。

    遲疑之下，離淵順著聲音望去，之間不遠(yuǎn)處的河堤下，走來(lái)三個(gè)人影，細(xì)看之下離淵不由得臉上苦笑，來(lái)者并非一人，而是三個(gè)風(fēng)塵仆仆的人影，正是兩僧一道，

    站在左邊的道士，高冠紫面，一身淡青色長(zhǎng)袍及第，背后則是背負(fù)著一把紫金色的金符短劍，正是豐虛道長(zhǎng)本人，而那把紫金色短劍離淵也并不陌生，曾經(jīng)在于巖修對(duì)敵時(shí)，豐虛道長(zhǎng)斬殺巖修的成名法器----紫蚨劍。

    而站在最中間的僧人最引人注目，竟是一名小和尚，這和尚看上去也就十六、七歲，與夏達(dá)的年齡看上去也相差無(wú)幾，和尚小圓臉紅撲撲粉嘟嘟，神情稚氣未脫，然而頭上卻有十二個(gè)戒疤，竟是個(gè)已受俱足戒的僧人，在佛教之中更是德行崇高的和尚。

    方文方才說(shuō)，豐虛道長(zhǎng)會(huì)帶高人趕來(lái)，難道就是指這個(gè)小和尚嗎？

    至于站在小和尚右邊的僧人，則是一位七十歲上下的老法師，面容如珠玉一般，略顯黑幽，眉毛盡皆須白，錚青的頭皮同樣是十二個(gè)戒疤，胸前掛著一串新月菩提念珠，被把摩的已經(jīng)相當(dāng)光潤(rùn)。老僧人身上穿的灰色僧衣倒是挺干凈，顏色灰不溜丟發(fā)青發(fā)白，卻布滿(mǎn)了大大小小的補(bǔ)丁，當(dāng)真屬于苦行僧一類(lèi)！

    年輕小和尚背后挎著一個(gè)大大的布袋，年老和尚走路時(shí)則是左手托缽，是三個(gè)套在一起的銅缽，傍晚時(shí)分天氣也多少有點(diǎn)冷，老和尚不戴手套，空手托著金屬器物，看著也是挺凍人的，如此這般。

    不過(guò)方文似乎早已知曉貴客是誰(shuí)？離淵斜瞥了一眼方文，卻見(jiàn)到他仍站在那里望著行惡橋毫無(wú)反應(yīng)。

    剛才說(shuō)話(huà)的人，聽(tīng)語(yǔ)氣清俊幼稚，顯然是最中央的小和尚，此刻那小和尚已經(jīng)走上高坡，大步邁過(guò)行惡橋，沒(méi)有半分猶豫，而豐虛道長(zhǎng)以及那老和尚則是落后小和尚一步，臉帶笑意的跟在后邊。

    那小和尚趕路時(shí)，顯然走的有些熱，還伸手擦了擦光頭上的汗，傍晚的夕陽(yáng)映照著見(jiàn)小和尚的腦袋，顯出一份另外的色彩，夕陽(yáng)斜照，看在外人眼中恐怕，恰如一道道菩薩背后的光圈一般，平白添了幾許神秘。

    離淵初見(jiàn)這小和尚實(shí)在是好奇萬(wàn)分，只以為這小和尚是年紀(jì)大的高僧徒弟，見(jiàn)他天真模樣，忍不住起了玩笑試探之心，問(wèn)道：“小師父，立寺弘揚(yáng)佛法，為人心之橋，是功德之舉。但南朝萬(wàn)寺，為何治不了亂世呢？”

    這句話(huà)問(wèn)的很刁鉆，小和尚摸了摸光腦門(mén)想了半天，這才指著那行惡橋反問(wèn)：“這座青石橋，就治得了亂世嗎？”

    一語(yǔ)成詰，離淵頓時(shí)口無(wú)話(huà)語(yǔ)，看來(lái)這些和尚當(dāng)真是口參佛經(jīng)，張口結(jié)語(yǔ)，愚弄不得。

    豐虛道長(zhǎng)見(jiàn)此，干笑一聲，則是上前幫離淵插口，道：“元智禪師，你這反詰于他，所言雖然不錯(cuò)，但未必顯得高明，離淵這孩子算是你的后輩，為人實(shí)誠(chéng)無(wú)比，你還是莫要與他辯禪機(jī)了?！?br/>
    聽(tīng)到豐虛道長(zhǎng)這話(huà)，離淵臉色大變，這小和尚看樣子極其年輕，竟然被豐虛道長(zhǎng)稱(chēng)之為前輩，看來(lái)當(dāng)初此人能夠躲避離淵風(fēng)水神識(shí)查探，進(jìn)入離淵的身周，乃是真才始料，并非偶然而已，想到這里，離淵不由得放下心中的輕放之心，以后輩之禮對(duì)待。

    那小和尚嘆了一口氣，他地樣子有些故作老成之態(tài)，看上去讓人不禁莞爾。

    只聽(tīng)他嘆息道：“立寺未必是渡人道場(chǎng)，有僧假托于佛門(mén)，不事勞作修行，專(zhuān)事圈占世間供奉，即使萬(wàn)寺，弘法場(chǎng)少，貪占圓多。佛法只能渡人心到彼岸，卻治不了未渡之人在世間亂象，此乃世人之過(guò)、僧人之過(guò)，非佛法之過(guò)，譬如此橋，功德過(guò)于功利，都是人心太過(guò)于虛浮了，與表象無(wú)關(guān)，那橋那寺本是一物?！?br/>
    豐虛道長(zhǎng)聽(tīng)了此處，不由得點(diǎn)了點(diǎn)頭，向離淵問(wèn)道：“離淵你懂了么？懂了多少！“

    離淵凝眉思索道，稍一片刻道：

    “恰如片刻，宇宙的理與我們?nèi)祟?lèi)的理是反的。人想的都是享受、舒適、如何過(guò)的好，為此斤斤計(jì)較，損人利己，勾心斗角，甚至犯下傷天害理的罪惡。而對(duì)于修煉人，吃苦、魔難、還業(yè)則是大好事。只有舍棄才能得到。不修煉的人在迷中，看事物只能看到一個(gè)點(diǎn)，一條線(xiàn)，引申下去也只能是一個(gè)面，看到的全是假相、表相。而不同境界的修煉者，則能多角度，全方位，立體的去體悟和觀(guān)察事物，能把握住事物的本質(zhì)?！?br/>
    “阿彌托福！”站在最后的老和尚宣揚(yáng)了一聲佛號(hào)，與此同時(shí)老僧人上前，站定腳步立單掌行禮道：“小施主，得道有望！”

    豐虛道長(zhǎng)聽(tīng)到那老和尚的聲音，就算可以深沉，臉上也露出一絲喜意，替離淵回禮道：“普法禪師客氣了！”

    離淵敬佩之余，臉上卻是震驚異常，心中暗嘆此人好快的身法，剛才他回身時(shí)還沒(méi)看見(jiàn)他，這老和尚還在一丈之外，片刻之間卻到了離淵身前，步履穩(wěn)健不急不緩，幾步就到了近前這才放緩了身法，特意說(shuō)出這番佛號(hào)，應(yīng)該是覺(jué)得離淵回答不錯(cuò)。

    那小和尚先是點(diǎn)了點(diǎn)頭，后來(lái)卻是搖了搖頭，兀自向莊園前行而去，前走沒(méi)幾步，身后傳來(lái)有個(gè)清清朗朗的聲音說(shuō)道：“功德利祿？佛塔渡橋？你我之嘆息正如佛之嘆息，但觀(guān)山似笑，以空相觀(guān)照苦諦，苦何嘗是苦？佛菩薩多情，此為深?lèi)?ài)大愛(ài)，所以才有普度眾生的誓愿。”

    豐虛道長(zhǎng)哈哈一笑，領(lǐng)著在場(chǎng)幾人，邊走邊說(shuō)道：“已到莊園，兩位高僧可以好好的休息一番，方文你也算是半個(gè)東道主，就做個(gè)領(lǐng)路人吧！”方文點(diǎn)頭一應(yīng)，率先走到最前方，離淵則是跟在豐虛道長(zhǎng)身邊。

    借著這會(huì)功夫，豐虛道長(zhǎng)向離淵方文二人，將這兩位僧人介紹道：“我這次在金陵真是幸運(yùn)，正遇到元智普法兩位禪師在金陵，正巧也是為了那宗門(mén)大典觀(guān)禮，就把兩位請(qǐng)到了這里一住，離淵，兩位禪師可是五臺(tái)山的高僧，這些日子你可要好好照顧?！?br/>
    離淵向那兩位和尚抱拳還禮，道：“自當(dāng)如此！“

    不過(guò)離淵口中雖然這般說(shuō)道，眼中卻是帶著及其吃驚的神色，那小和尚的法號(hào)乃“元智禪師“，老僧人的法號(hào)乃”普法禪師“，豐虛道長(zhǎng)敘述二人的時(shí)候，元智禪師小和尚的法號(hào)竟然排在老僧人之前，單從此方面，小和尚地位竟比那老僧人還要高上一份。

    況且文殊菩薩的道場(chǎng)在五臺(tái)山，在眾多菩薩之中主智慧佛，而那小和尚竟然以元智禪師為法號(hào)，單名一個(gè)智，這就比那老僧人地位要高上一籌了。

    自古佛教中菩薩是印度梵語(yǔ)——“菩提薩埵”的簡(jiǎn)稱(chēng)，譯為覺(jué)有情，即有情的覺(jué)悟者，是除了對(duì)眾生留有凡情外其他方面都達(dá)到覺(jué)悟的，也就是差一步就達(dá)到佛（佛是根本覺(jué)悟者）的境界，不知道這兩個(gè)和尚到底是何種關(guān)系。

    一時(shí)之間離淵倒不敢造次了。