回到府上之后，子游接下來(lái)的幾天都很安靜，上朝也沒(méi)有去，不是說(shuō)子游害怕了，而是要回小圣賢莊，《三字經(jīng)》、《千字文》和《弟子規(guī)》傳播出去后，百家又有一次臉綠了，他們?cè)趺纯床怀鰜?lái)子游這小子的心思，這么下去儒家真的可以說(shuō)是門徒遍天下了。
儒家則是一陣叫好，一個(gè)個(gè)開(kāi)始傳唱子游的名聲，啟蒙三著作他們也看過(guò)的確是最佳的啟蒙典籍，其中蘊(yùn)含的道理通俗易懂又十分重要，對(duì)于孩童來(lái)說(shuō)是最佳的讀物了，同樣的他們也覺(jué)得若是這些讀物傳遍整個(gè)七國(guó)，什么非儒即墨，墨家根本配不上和他們?nèi)寮乙黄鹛崦?，他們?nèi)寮乙哺艺f(shuō)一句，我乃百家之首。
畢竟啟蒙三著作其中涉及的儒家思想并不深，反而是最淺的也是最普遍的，這樣的孩童學(xué)了之后也不耽誤之后在被其他門派吸收成為弟子，百家看著這個(gè)啟蒙讀物，心中也是十分糾結(jié)，這東西很好，但是若有若無(wú)的儒家影子，讓他們十分厭惡，尤其是墨家，但是耐不住這是真的好用，也默許了啟蒙讀物的流傳。
至于子游為什么要回小圣賢莊，一方面是因?yàn)檐髯樱痪淙酥?，性本善讓儒家?nèi)部又開(kāi)始動(dòng)蕩了，性本之爭(zhēng)在有心人的挑撥下又有了起來(lái)的意思，為了穩(wěn)定儒家，子游必須回去一趟，還有的事情就是為了商議用儒家的名義開(kāi)酒樓的事情，現(xiàn)在咸陽(yáng)內(nèi)的酒樓已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)工了。
子游收拾好行李之后和嬴政告別之后，帶著雪女、焱妃和焰靈姬離開(kāi)了咸陽(yáng)，直奔小圣賢莊。
等到子游回到小圣賢莊已經(jīng)是半月之后了，顏路帶著眾多弟子在門客迎接子游，看著大開(kāi)的小圣賢莊大門，子游滿臉的笑容，要知道他這可是第一次走小圣賢莊的大門，在小圣賢莊十幾年，子游沒(méi)走過(guò)一次。
而且還有著弟子給他跳八佾舞，他被封侯的消息也傳到了小圣賢莊，所以給他跳的是六六三十六人，看著這個(gè)舞蹈，子游沒(méi)有看到伏念的身影有些失望。
“師兄，許久不見(jiàn)了?！鳖伮穼?duì)著子游行禮說(shuō)道。
“許久不見(jiàn)?！弊佑涡卸Y說(shuō)道。
“跟我來(lái)吧，掌門師兄和各家家主以及師叔都在議事閣等師兄。”顏路說(shuō)道。
子游點(diǎn)頭對(duì)著雪女說(shuō)道“你帶著她們?nèi)バ膱@等我吧，驚鯢和小言兒應(yīng)該都在?！?br/>
“阿姐和言兒在心園，因?yàn)檫@些日子儒家的事情，師叔給言兒放假了。”顏路說(shuō)道。
“好?！毖┡f(shuō)道。
雪女、焱妃和焰靈姬從車上跳了下來(lái)，墨鴉駕車將馬車停在了停放車輛的地方，來(lái)迎接子游的弟子看著三個(gè)國(guó)色天香的美人，頓時(shí)看的眼都直了，但隨后一個(gè)個(gè)都低下了頭，面露慚愧，君子色而不淫，發(fā)乎情，止乎禮，剛才他們的反應(yīng)有違禮法。
子游看著這些弟子，心中還是滿意的，一群十七八歲正值青春期的少年，能夠及時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，看起來(lái)修身做的還是不錯(cuò)的，顏路無(wú)奈的看了一眼這些弟子，揮手示意他們離去。
弟子們離去之后，顏路帶著子游前往了議事閣，路上顏路正在跟子游說(shuō)著啟蒙三著作對(duì)儒家的沖擊。
“師兄這三部著作可謂是千秋之功，那句人之初，性本善，我原本以為師叔會(huì)說(shuō)你叛經(jīng)離道，但是師叔沒(méi)有生氣，反而是開(kāi)懷大笑，說(shuō)你真正的繼承了他的性惡論，也是因?yàn)檫@個(gè)傳出去，讓儒家內(nèi)一些人又翻出來(lái)了性本之爭(zhēng)?！鳖伮氛f(shuō)道。
“豈為名利而著，我想聽(tīng)聽(tīng)都是誰(shuí)支持性惡論，誰(shuí)支持性善論?！弊佑蔚难b逼道。
“師叔一脈的人支持性惡論，顏氏儒和孟氏儒和大部分儒家都是支持性善論的，唯獨(dú)是公羊家，他們一部分支持性惡論，一部分支持性善論，因?yàn)檫@件事他們內(nèi)部還進(jìn)行了三場(chǎng)辯論，但是誰(shuí)也沒(méi)能奈何得了誰(shuí)？現(xiàn)在的公羊儒隱約有著分裂之勢(shì)?！鳖伮氛f(shuō)道。
子游的眼睛瞇了起來(lái)，繼續(xù)問(wèn)道“除了公羊儒之外還有誰(shuí)？”
“其他的到是沒(méi)有什么了，還有就是難得詹臺(tái)儒家領(lǐng)袖也參加了這次的議事閣議事，不僅僅是他，這次儒家各家各脈都來(lái)了?！鳖伮氛f(shuō)道，要說(shuō)誰(shuí)真正是儒家中另類的恐怕就是南方詹臺(tái)儒了，這里的南方指的是楚國(guó)內(nèi)的儒家弟子，楚國(guó)儒家不同于其他地方的儒家都有著孔子親自傳播。
“詩(shī)經(jīng)不錄楚風(fēng)，孔子不入楚，他們竟然來(lái)小圣賢莊了？”子游瞇著眼說(shuō)道，南方儒雖然也是儒家的一部分，但是他們和儒家的關(guān)系可不好。
楚國(guó)的儒家是由七十二賢中的詹臺(tái)滅明傳播出去的，因?yàn)楫?dāng)初孔子看不起詹臺(tái)滅明和中原對(duì)楚國(guó)文化的歧視有關(guān)，楚國(guó)是第一個(gè)脫離周王室自立為王的國(guó)家，孔子出生的時(shí)候楚國(guó)已經(jīng)獨(dú)立為王一百多年了，而儒家當(dāng)時(shí)提倡的禮法是在周王室的統(tǒng)治之下，加上楚國(guó)當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是蠻夷之地，加上風(fēng)俗還處于野蠻階段，所以當(dāng)初孔子格外的看不起楚國(guó)。
后來(lái)詹臺(tái)滅明到楚地傳播儒家思想，收徒三百多，靠著這三百多人和儒家內(nèi)一些人的支持，儒家思想才能夠和吳楚之地的文化對(duì)抗逐漸站穩(wěn)腳跟，進(jìn)而發(fā)展開(kāi)了，對(duì)現(xiàn)在的楚國(guó)也是影響很大，但是因?yàn)橹暗氖虑椋瑢?dǎo)致詹臺(tái)滅明的后人不愿意和儒家其他人玩，其他人也看不起這這些人，地域歧視很大。
但是現(xiàn)在詹臺(tái)儒竟然來(lái)參加小圣賢莊的議事閣，這可是很少見(jiàn)的。
顏路帶著子游來(lái)到議事閣，議事閣各家各脈都已經(jīng)來(lái)齊了，荀子端坐在首位，幾個(gè)家主和領(lǐng)袖臉紅氣喘，看起來(lái)已經(jīng)經(jīng)過(guò)了一次辯論，荀子閉眼養(yǎng)神看起來(lái)沒(méi)有絲毫想要參與的意思，子游對(duì)著荀子和各家各脈行禮說(shuō)道
“老師！各位師兄！”
荀子睜開(kāi)眼睛對(duì)著子游點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道
“這次招伱回來(lái)的原因路已經(jīng)和你說(shuō)了吧?！?br/>
“顏路師弟已經(jīng)和我說(shuō)了，因?yàn)槲覍?dǎo)致儒家再一次經(jīng)歷一次風(fēng)波是我的過(guò)錯(cuò)?！弊佑握f(shuō)道。
“既然你知道，你就和他們說(shuō)一說(shuō)你的看法和真實(shí)想法，讓他們明白所為的性善性惡到底是什么？”荀子說(shuō)完再度閉上了眼睛。
看著荀子不愿意搭理他們的各家各脈也是無(wú)可奈何，沒(méi)辦法他們根本不夠資格和荀子說(shuō)話，荀子指著他們鼻子罵他們也只能點(diǎn)頭帶笑的說(shuō)罵得好，我會(huì)改的，在荀子看來(lái)所有人都是賤儒，沒(méi)什么區(qū)別的，包括他自己一脈，或許親傳的不算，但是他親傳弟子有幾個(gè)是正經(jīng)儒家弟子？毛亨和浮丘伯算半個(gè)，但是這兩人經(jīng)常被荀子罵，也被當(dāng)做反面教材，尤其是毛亨。
所有人看向了子游，子游也掃視著其他人，在看到南方詹臺(tái)儒的領(lǐng)袖時(shí)，停頓了一下，詹臺(tái)儒的領(lǐng)袖叫做詹臺(tái)杞，大約四十多歲，在各家各脈的家主中也算是年輕的了，正直中年，看到子游的眼神在自己身上停頓了一下之后，詹臺(tái)杞微笑著回應(yīng)著，這讓子游有些意外，隨后眼神停留在了公羊儒身上，此時(shí)的公羊儒依舊是申師于作為代表坐在主位，但是他的身后卻坐著兩個(gè)扭著臉不看對(duì)方的人，子游當(dāng)即明白這就是公羊儒行善性惡的支持者了。
“我想問(wèn)問(wèn)大家是如何看人性之初的？”子游對(duì)著眾人說(shuō)道。
“孟子與告子論戰(zhàn)曰：水信無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也，乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫?yàn)椴簧?，非才之罪也?br/>
事實(shí)也證明，人都有“不忍人之心”，之所以有“不忍人之心”是因?yàn)槿颂煨灾邢闰?yàn)存在的“仁義禮智”，人只有遵照“仁義禮智”這些本性中存在的品質(zhì)，才能做到儒家所推崇的“盡心”、“知性”、“知天”；所以人性本善?！鳖伿先宓募抑髡f(shuō)道。
“非也，人之性惡，其善者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。
若是人人天生都是心懷善意，有著仁義禮智信，那么這天下?tīng)?zhēng)亂，土匪盜賊又為何而來(lái)？他們的人性中帶著惡所以才會(huì)有這現(xiàn)在。”燕國(guó)儒家領(lǐng)袖說(shuō)道。
由兩人開(kāi)頭，一時(shí)間爭(zhēng)論再度起來(lái)，兩個(gè)公羊儒更是當(dāng)場(chǎng)表演了為什么當(dāng)初儒家能夠滅掉齊墨靠的是公羊儒，如果不是身邊沒(méi)有武器，兩人弄不好能表演一個(gè)血濺當(dāng)場(chǎng)。
由公羊儒開(kāi)頭，爭(zhēng)論上頭的儒家各家各脈家主可不會(huì)慣著對(duì)方，當(dāng)即上手，雕漆氏的家主一拳干翻了子思氏家主，兩人都是行善論支持者，但是支持的角度不一樣，當(dāng)即也辯論了起來(lái)，左氏對(duì)上了谷梁儒，兩人都是春秋的繼承人，誰(shuí)也看不起誰(shuí)，一時(shí)間議事閣內(nèi)打成了一片。
路過(guò)議事閣的弟子聽(tīng)著里面?zhèn)鱽?lái)的動(dòng)靜，一個(gè)個(gè)面面相覷，有人想要上前偷窺一二，但是還沒(méi)靠近就被一股內(nèi)力給彈飛了出去，摔倒地上的武拍了拍自己的屁股，說(shuō)道
“肯定是老師，我對(duì)這股內(nèi)力在熟悉不過(guò)了，吾未壯，否則定要讓其也嘗試一下被彈飛的感覺(jué)?！?br/>
厚和樗里翊聽(tīng)著武這父慈子孝的言語(yǔ)也是沒(méi)有絲毫的意外，對(duì)于學(xué)習(xí)武是一竅不通，到時(shí)把儒俠一脈的東西學(xué)的是差不多，還順道繼承了道家莊子的思想。
“今天要帶著小言兒去海邊，你們準(zhǔn)備好了嗎？”厚一臉沉重的說(shuō)道。
“真的要去嗎？師祖知道了事情就大了?！遍死锺从行┆q豫。
姬言因?yàn)樵绠a(chǎn)的緣故所以底子比較弱，之前沒(méi)有什么表現(xiàn)，前段日子因?yàn)樵诤＿呎酗L(fēng)見(jiàn)涼風(fēng)寒了一段時(shí)間，這讓荀子嚇的當(dāng)場(chǎng)把自己珍藏的各種奇藥拿了出來(lái)，同時(shí)將他們?nèi)齻€(gè)罪魁禍?zhǔn)状虻囊辉虏荒芟碌亍?br/>
后來(lái)姬言身子好了之后，荀子拿出了自己的各種奇花異草幫助姬言固元養(yǎng)身，每一個(gè)都是能讓子游碰了之后被攆出小圣賢莊三年的珍藏品，并且警告他們近期不要帶著姬言去海邊玩耍，但是昨天武這個(gè)憨貨又被姬言套路了，信誓旦旦的說(shuō)要帶著姬言去海邊。
“怕什么，不就是在被揍一頓嗎？師祖發(fā)現(xiàn)了我們就說(shuō)是老師讓我們帶著言兒去的?！蔽涮嶙h說(shuō)道。
厚和樗里翊默默的遠(yuǎn)離了武，師祖揍你可能還留手，但是他們對(duì)子游的了解，子游會(huì)真的把你打的三個(gè)月下不了地。
看著混亂的人群，伏念眼神變得銳利。
“夠了！”伏念沉聲說(shuō)道。
雄厚的內(nèi)力傳出的聲音當(dāng)場(chǎng)壓住了所有人，已經(jīng)上手的人松開(kāi)了被自己按在地上的人，起身整理衣服對(duì)著伏念行禮，看著所有人都冷靜了下來(lái)，伏念說(shuō)道
“子游你繼續(xù)說(shuō)?！?br/>
子游點(diǎn)頭說(shuō)道
“其實(shí)人之初，是善是惡并不重要，你可以認(rèn)為他是惡的，也可以認(rèn)為他是善的，人一味地堅(jiān)持善良，大概率會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有個(gè)性的老好人，一再犧牲自己的利益，也會(huì)使自己的內(nèi)心受到暗傷；人一味地堅(jiān)持邪惡，大概率會(huì)失去所有與外界的鏈接，使自己在精神上變得過(guò)于孤獨(dú)，同時(shí)大概率會(huì)使周圍的環(huán)境變得更糟，重要的如何教育的問(wèn)題。
孟子說(shuō)出的性善，是希望后人能夠以人性中的善，來(lái)教導(dǎo)后人如何變?yōu)楹萌?，而老師說(shuō)的性惡，是強(qiáng)調(diào)人性中的惡，希望通過(guò)禮法這樣的后天教育和約束來(lái)使人變好，無(wú)論是性善論還是性惡論，著重點(diǎn)都是在講希望能夠通過(guò)教育這樣的后天手段來(lái)使人變好，只不過(guò)出發(fā)點(diǎn)不同。
人性是復(fù)雜的，有善又有惡，重要的如何通過(guò)后天的教育來(lái)使人變得更好，若是一定要支持一點(diǎn)，我支持老師的，性惡論，相較于性善論依靠人的自覺(jué)，我覺(jué)得更需要依靠禮法規(guī)矩約束和后天教育才會(huì)使人變好。
這也是我什么我寫下了啟蒙三著作的原因，希望通過(guò)這些來(lái)從孩童開(kāi)始來(lái)教導(dǎo)他們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好人，但又不是一個(gè)會(huì)被人欺負(fù)的爛好人。”
眾人聽(tīng)完子游的話對(duì)著子游行了一禮，荀子看向子游的目光也帶著認(rèn)同，他和孟子的本性之爭(zhēng)，與其在說(shuō)人的本性是什么，倒不如說(shuō)他們選擇的教育方向是什么。
今天就這樣吧，我硬是發(fā)了五次才發(fā)出來(lái)上一章
(本章完)
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