第二十節(jié)路（一）

    龍舟夜間也在航行，逆流而上。

    夜風(fēng)習(xí)習(xí)，黑無邊際的夜空中只有兩三點(diǎn)星星閃爍，無限的寥落。

    夜空為什么是黑色的呢？理論上，天幕中分布如此多的恒星，它們的光線足可以照亮整個夜空。可實(shí)際上卻不是這樣，夜空是黑色的。

    也許是恒星們距離夜空太遠(yuǎn)了，它們的光線還沒有達(dá)到地球；也或許是它們的能量太低，不足以照亮整個夜空。就比如一支蠟燭照不亮一座宮殿。

    陳于陛，萬煒等親信近臣肅立在萬歷身后，他們不知道天子在想些什么，只好規(guī)規(guī)矩矩的等待著。

    不知道什么時候開始的，萬歷也習(xí)慣了這樣的場面。身后有許許多多的人，可卻沒有同聲相合之人，陳于陛不是，安歧不是，李謫凡也不是。自己超越了這個時代，就如同天上的孤星，孤獨(dú)的閃爍著，也不知道能不能照亮整個夜空。

    經(jīng)過二十年的努力，大明已經(jīng)“中興”。這一點(diǎn)毫無疑問?？墒墙酉聛碓撓蚰抢锴斑M(jìn)？怎么前進(jìn)？卻是萬歷不得不思考的問題。既然來到這個時空，當(dāng)然不能順其自然，必須最大限量的發(fā)揮優(yōu)勢，促進(jìn)中華民族的發(fā)展。可是，萬歷也明白自己比旁人多的那幾百年歷史經(jīng)驗(yàn)，未必真正的有用。西方此后數(shù)百年發(fā)展經(jīng)驗(yàn)是在西方的實(shí)際上得出的，未必適合大明；而世界其余地區(qū)近代化，實(shí)際上是以西方為樣板，被迫自我改變實(shí)現(xiàn)的。西方強(qiáng)勢沖擊下，東方根本來不及適應(yīng)，只得全盤接受，以故有文化的沒落﹑社會結(jié)構(gòu)的深刻改變﹑心理和風(fēng)俗的全面西化為條件完成近代化。幸存了下來，可在文化上已經(jīng)和西方?jīng)]有太大的區(qū)別，印度如此，日本如此，中華亦如此。中華傳統(tǒng)建筑﹑衣飾﹑家具﹑音樂﹑戲劇的消失，文學(xué)﹑繪畫﹑語言表達(dá)﹑社交方式的西化等等，這些文化表征的變化，毫無疑問的說明中華故有文化的衰落甚至消失。所謂的中西交流融合，不過是自我欺人的說法，歷史上漢族和少數(shù)民族也交流融合，可那種融合的結(jié)果是少數(shù)民族消失了。東方情調(diào)，不過是西人獵奇的玩物，做為玩物沒有什么可高興的。

    如此也是亡國！甚至更可傷悼。

    就算自己帶領(lǐng)大明成為一個日不落帝國，縱橫七海，威震天下，可要是沒有相應(yīng)的文化支撐和輸出，單靠軍事的勝利有如何維持帝國長久的輝煌？并在與西方的對抗中不落下風(fēng)，真正的做到相互交流，而不是像后世那般單方面的同化？

    要做的事情很多，但這文化的新生無疑是最重要，也是最困難的。

    晚明是繼東周和魏晉之后，中華第三個思想解放時代，這個時代在文化上和經(jīng)濟(jì)上都有無數(shù)的萌芽，蘊(yùn)含著無數(shù)的可能。巡視完江南之后，萬歷肯定了一點(diǎn)，這些萌芽即便不如歷史學(xué)家所說的那么樂觀，也是不可視的，新舊變化中生機(jī)勃勃?？墒菨M清的征服，這些可能性通通消失了?，F(xiàn)在，萬歷有信心保護(hù)它們自由成長，給它們足夠的空間和陽光。

    可是它們長成什么樣？萬歷不知道。幸好還有時間，即便是在落后的滿清，西方要超過東方也還需要兩百年，萬歷有信心讓這個時間延長，再延長。

    也許不是西方壓倒東風(fēng)，而是東風(fēng)壓倒西方。

    萬歷不禁輕笑了起來，“就讓朕做一次助產(chǎn)婆吧，為了中華的新生?！?br/>
    內(nèi)務(wù)大臣聽得天子低聲說了句話，什么助產(chǎn)什么的，其余的沒聽見了。他在萬歷身邊久了，知道天子的脾氣，也知道什么該問什么不該問。這既關(guān)乎臣子的操守，也關(guān)乎個人的前途。

    “元忠，湖北有何安排？”

    “回陛下，巡視湖北，除了考核湖北官吏，會見西南諸省士紳名流外，就兩件大事。第一，祭拜前首輔張居正，其二，就是召見李贄，這都是陛下南巡前就定好了的。此外，就是召見西南總督鄭洛，商討西南土司之事。鄭洛鄭總督已經(jīng)在江陵，湖北巡撫梅國楨，湖南巡撫耿定向，還有張文忠公之長子戶部侍郎張敬修，都在江陵恭候圣駕?！标愑诒萦袟l不紊的匯報(bào)道。

    “聽說這梅國楨和耿定向近來與李贄論戰(zhàn)，是不是有這事？”

    “卻有此事，李贄與耿定向耿定理兄弟交好，與袁宏道昆仲有相善，在湖北甚有名氣。近來新出一書《焚書》，臧否古人，多與圣人不合，所談?wù)撝岳恚侄嗯c前賢不合。故而兩巡撫書信問難，相互辯論?！?br/>
    “既然如此，那這一次朕就不召見李贄了。”萬歷笑道，李贄當(dāng)然是難得的思想家，類似于魏晉的竹林諸賢，厭惡假道學(xué)。表面上非議禮法，攻擊儒學(xué)，實(shí)際上卻完全不是那么回事。

    陳于陛是不同意萬歷接見李贄的，對李贄的學(xué)說也不贊成，雖然可以容忍，但卻不愿意其接近天子，借天子之勢擴(kuò)大影響。聽萬歷自動放棄，自是心喜，“李贄之學(xué)，承王陽明之后，又大為放肆。攻擊名教，輕侮圣人，陛下不見是正理?！?br/>
    “看來元忠還不知這李贄的功用。這李贄的學(xué)問且不說，但是其不以圣人是非為是非這一點(diǎn)，就足以高出世人一等?！比f歷笑道，給陳于陛一點(diǎn)消化的時間。“學(xué)而不思則殆。學(xué)從疑中來。凡人讀書都當(dāng)有疑問，有疑問才有思考，有所啟發(fā)；李贄敢懷疑圣人，還是需要膽氣的。當(dāng)年，莊子和惠子為思辯之友，惠子沒，莊子學(xué)問遂不見增長。今日李贄也可為天下人之惠子，啟發(fā)天下大眾?！?br/>
    陳于陛苦笑，對萬歷已經(jīng)是沒有辦法了。天子對理學(xué)完全不感興趣，還有什么好說的？好在天子還尊崇孔圣，不然自己也只好請辭了?！凹热蝗绱耍菹掠譃楹尾徽僖娎钯椓?？”

    “李贄被目為異端，召見他，對朕對他都沒有什么好處?！比f歷直言道，“且李贄之學(xué)問，也不能對朕有所啟發(fā)，不需要當(dāng)面請教。”此外，萬歷還有不打擾李贄，讓其學(xué)說自然發(fā)展的用意；也有意讓朝廷避開眼前的論戰(zhàn)，讓政治權(quán)力遠(yuǎn)離學(xué)術(shù)和思想。

    “雖然正不召見他，但還得表示一下。萬煒？”

    “臣在?！瘪€馬都尉萬煒上前領(lǐng)旨。

    “你就代朕前去拜會李贄，一定要禮數(shù)周到，取其著作回來。朕也手書四字賜予李贄，你一并帶去?！?br/>
    “臣領(lǐng)旨?！?br/>
    萬歷所書寫的四字是“一世津梁”，稱贊李贄，也希望這四個字能給李贄減少一些麻煩。