【原文】子墨子言曰：今者王公大人為政于國(guó)家者，情欲毀譽(yù)之審，賞罰之當(dāng)，刑政之不過(guò)失。

    故當(dāng)攻戰(zhàn)而不可為也。今師徒唯毋興起[1]，冬行恐寒，夏行恐暑，此不可以冬夏為者也。

    春則廢氁耕稼樹(shù)藝，秋則廢民獲斂，此不叮以春秉為者也。今唯毋廢一時(shí)，則百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。

    今嘗計(jì)軍出：竹箭、羽旄、幄幕、甲、盾、撥、劫[2]，往而靡弊腑冷□反者[3]，不可勝數(shù)□又與其矛、戟、戈、劍、乘車(chē)其列往碎折靡弊而不反者[4]，不可勝數(shù)；與其牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數(shù)；與其涂道之修遠(yuǎn)，糧食輟絕而不繼，百姓死者，不可勝數(shù)也；與其居處之不安，食飲之不時(shí)，饑飽之不節(jié)，百姓之道疾病而死者，不可勝數(shù)。

    喪師多不可勝數(shù)，喪師盡不可勝計(jì)，則是鬼神之喪其主后[5]，亦不可勝數(shù)。

    國(guó)家發(fā)政，奪民之用，廢民之利，若此甚眾。然而何為為之？曰：我貧伐勝之名，及得之利，故為之。

    子墨子言曰：計(jì)其所自勝，無(wú)所可用也；計(jì)其所得，反不如所喪者之多。

    飾攻戰(zhàn)者也言曰：南則荊、越之王，北則齊、晉之君，始封于天下之時(shí)，其土地之方[6]，未至有數(shù)百里也，人徒之眾，未至有數(shù)十萬(wàn)人也。

    以攻戰(zhàn)之故，土地之博，至有數(shù)千里，人徒之眾，至有數(shù)百萬(wàn)人，是故攻戰(zhàn)之速也。

    子墨子言曰：雖四五國(guó)則得利焉，猶謂之非行道也。譬若醫(yī)之藥人之有病者然，今有醫(yī)于此，和合其祝藥之于天下之有病者而藥之[7]，萬(wàn)人食此，若獲四五人得利焉，猶謂之非行藥也。

    故孝子不以食其親，忠臣不以食其君。古者封國(guó)于天下，尚者以耳之所聞[8]，近者以目之所見(jiàn)，以攻戰(zhàn)亡者，不可勝數(shù)。

    何以知其然也？東方有莒之國(guó)者，其為國(guó)甚小，間于大國(guó)之間，不敬事于大，大國(guó)亦弗之從而愛(ài)利。

    是以東者越人夾削其壤地，西者齊人兼而有之。計(jì)莒之所以亡于齊、越之間者以是攻戰(zhàn)也。

    雖南者陳、蔡，其所以亡于吳、越之間者，亦以攻戰(zhàn)。雖北者且一不著何[9]，其所以亡于燕代、胡貊之間者，亦以攻戰(zhàn)也。

    是故子墨子言曰：古者王公大人情欲得而惡失，欲安而惡危，故當(dāng)攻戰(zhàn)而不可不非。

    飾攻戰(zhàn)者之言曰：彼不能收用彼眾，是故亡。我能收用我眾，以此攻戰(zhàn)于天下，誰(shuí)敢不賓服哉！

    子墨子言曰：子雖能收用子之眾，子豈若古者吳闔閭哉？古者吳闔閭教七年，奉甲執(zhí)兵，奔三百里而舍焉。

    次注林，出于冥隘之徑[10]，戰(zhàn)于柏舉[11]，中楚國(guó)而朝宋與魯[12]，及至夫差之身，北而攻齊，舍于汶上，戰(zhàn)于艾陵，大敗齊人，而葆之大山[13]。

    東而攻越，濟(jì)三江五湖，而葆之會(huì)稽。九夷之國(guó)莫不賓服。于是退不能賞孤[14]，施舍群萌，自恃其力，伐其功，譽(yù)其智，怠于教，遂筑姑蘇之臺(tái)，七年不成。

    及若此，則吳有離罷之心[15]。越王句踐視吳上下不相得，收其眾以復(fù)其仇，人北郭，徒大舟[16]，圍王宮，而吳國(guó)以亡。

    昔者晉有六將軍，而智伯莫為強(qiáng)焉。計(jì)其土地之博，人徒之眾，欲以抗諸侯以為英名。

    故差論其爪牙之士[17]，比列其舟之眾[18]以攻中行氏而有之。

    以其謀為既已足矣，又攻范氏而大敗之。并三家以為一家而不止，又圍趙襄子于晉陽(yáng)。

    及若此，則韓、魏亦相從而謀曰：“古者有語(yǔ)‘辱亡則齒寒’。趙氏朝亡，我夕從之。趙氏夕亡，吾朝從之。《詩(shī)》曰：‘魚(yú)水不務(wù)[19]，陸將何及乎？’”是以三主之君，一心戮力，辟門(mén)除道，奉甲興士，韓、魏自外，趙氏自?xún)?nèi)，擊智伯，大敗之。

    是故子墨子言曰：古者有語(yǔ)曰：“君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容。鏡于人，則知吉與兇?！苯褚怨?zhàn)為利，則蓋嘗鑒之于智伯之事乎[20]？

    此其為不吉而兇，既可得而知矣。【注釋】[1]師徒：軍隊(duì)，興起：出征。

    [2]撥：大盾牌。劫：疑為，刀把。[3]靡弊：損壞。腑冷：即腐爛。

    腑是

    “腐”的異體字

    “冷”、

    “爛”音相近，當(dāng)為‘爛’。反：通

    “返”；[4]列往：排隊(duì)而往。[5]主后：主祭和后裔。[6]方：通

    “旁”，廣也。[7]和（huō）：合其祝藥：古時(shí)醫(yī)巫不分，和合包含二義。

    一是制藥時(shí)，虔誠(chéng)祝禱；二是在治病時(shí)，祝說(shuō)藥物，二者并施。[8]尚者：上者，指遠(yuǎn)的。

    [9]且一不著何：且：疑為

    “柤（jǖ居）”的借字，翟柤，古國(guó)名，所以無(wú)考。

    “一”疑

    “以”之音訛，與也。不著何：國(guó)名，亦稱(chēng)

    “不屠何”故址在今遼寧西部。[10]冥隘：地名，又作

    “冥阨”、

    “澠厄”在今河南省信陽(yáng)市東南。[11]柏舉：古楚地名，在今湖北省麻城縣。

    [12]中：使……為中，據(jù)中，指在天下稱(chēng)霸主。朝：使……來(lái)朝貢。

    [13]葆之大山：使齊人退守泰山。葆：同

    “保”。大山：大同

    “太”，太山即泰山。[14]賞孤：獎(jiǎng)賞戰(zhàn)死者的妻兒子女。[15]罷：“披”的假借字，散也。

    [16]徒大舟：奪取了吳王夫差專(zhuān)用的大船。徒：遷，這里是攻取、奪取的意思。

    [17]差論：選擇。[18]比列：排列。[19]務(wù)：致力、盡力。

    這里指快速游走。[20]蓋：通

    “盍”，何不?！咀g文】墨子說(shuō)：當(dāng)今掌理國(guó)政的王公大人，真的想做到評(píng)判慎重，賞罰允當(dāng)，政務(wù)合理攻伐戰(zhàn)爭(zhēng)是最不可做的。

    冬天行軍怕寒冷，夏天行軍怕暑熱，所以冬天和夏天不宜興兵。但如果在春天出兵，就荒廢了百姓耕種，秋天出兵，就荒廢了百姓收獲，同樣春天和秋天也不適宜出兵。

    現(xiàn)在只要荒廢一個(gè)季節(jié)，百姓挨餓受凍而死的就多得無(wú)法計(jì)算。試計(jì)算一下軍隊(duì)出征時(shí)，所用的竹箭、羽旌、帷幄帳幕、鎧甲、盾牌、馬組帶鐵等，使用后損壞破爛不能再用的，不計(jì)其數(shù)；還有矛、戟、戈、劍和兵車(chē)，破爛損毀不能再用的，不計(jì)共數(shù)；牛馬出征時(shí)很肥壯，返回時(shí)都很瘠瘦，連死帶丟回不來(lái)的，不計(jì)其數(shù)；因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，糧食斷絕而無(wú)法補(bǔ)充，百姓因此死亡的數(shù)不勝數(shù)；因?yàn)榫幼〔坏冒矊?，飲食不?guī)律，饑飽沒(méi)有節(jié)度，百姓在途中生病而死的，不計(jì)其數(shù)；將士多的數(shù)不勝數(shù)，全軍覆沒(méi)的也無(wú)法統(tǒng)計(jì)，鬼神失去祭祀它們的人，也數(shù)不勝數(shù)。

    由國(guó)家發(fā)布政令，奪取百姓的財(cái)用，損害百姓的利益，竟是如此巨大。

    但是為什么還要這樣做呢？他說(shuō)：我貪圖戰(zhàn)勝的威名，以及獲得的利益，所以要這樣做。

    墨子說(shuō)：他自認(rèn)為的勝利沒(méi)有實(shí)際用處；他所得的好處，反而不如損失的多。

    為攻戰(zhàn)辯解的人說(shuō)：南楚、越的君王，北齊、晉的君王，他們剛受封號(hào)與天下的時(shí)候，方圓不到幾百里，擁有人口還不到幾十萬(wàn)，就是因?yàn)楣?zhàn)的緣故，使土地?cái)U(kuò)大，到幾千里，擁有人口，達(dá)到幾百萬(wàn)，是攻戰(zhàn)使它們迅速?gòu)?qiáng)盛。

    墨子說(shuō)：即使有四五個(gè)國(guó)家因攻戰(zhàn)獲得了利益，但還是應(yīng)該承認(rèn)不是通常可行的做法，譬如醫(yī)生開(kāi)藥給有病的人吃，假如現(xiàn)在這里有一個(gè)醫(yī)生，為天下有病的人調(diào)和藥劑并向神祝禱，一萬(wàn)個(gè)人吃了，如果只有四五個(gè)人得救，還應(yīng)當(dāng)說(shuō)這不是普遍適用的藥。

    因此孝子不會(huì)拿這種藥給雙親吃，忠臣也不會(huì)拿這種藥給國(guó)君吃。古代天下的封國(guó)，年代久遠(yuǎn)的曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，近的也曾親眼看到了，由于攻戰(zhàn)而滅亡的，數(shù)不勝數(shù)。

    怎么知道是這樣的呢？東方有個(gè)莒國(guó)，國(guó)家很小，處在大國(guó)之間，不肯恭敬的服侍大國(guó)，大國(guó)也因此不肯愛(ài)護(hù)和援助他，因此在東面的越國(guó)人侵削它的疆土，西面齊國(guó)兼并并占領(lǐng)了它。

    細(xì)察莒國(guó)之所以亡于齊越之間的原因，就是因?yàn)楣?zhàn)。即使是南方的陳國(guó)、蔡國(guó)，它們之所以亡于吳、越之間的原因，也是因?yàn)楣?zhàn)。

    即如北方的木且及不屠何國(guó)，它們之所以亡于燕、代、胡貊等國(guó)之間的原因，也是因?yàn)楣?zhàn)。

    所以墨子說(shuō)：現(xiàn)在的王公大臣，如果真的想有所得而不愿有所失，希望安定而不愿意出現(xiàn)危機(jī)，就不可不反對(duì)攻戰(zhàn)。

    為攻戰(zhàn)辨解的人說(shuō)：他們不能聚攏調(diào)遣自己的民眾，所以滅亡了。我們能收聚使用我們的民眾，所以能攻伐征戰(zhàn)于天下，誰(shuí)敢不服！

    墨子說(shuō)：你雖然能收聚使用你的民眾，但哪里比得上古候的吳王闔閭呢？

    古時(shí)候的吳王闔閭，訓(xùn)練他的士卒七年，能夠身披鎧甲，手持兵器，奔襲三百里才停下來(lái)駐營(yíng)休息。

    他攻打楚國(guó)時(shí)，駐扎在注林，通過(guò)冥隘的小道，在柏舉交戰(zhàn)，攻入楚國(guó)的都城，使宋國(guó)和魯國(guó)前來(lái)朝拜。

    到夫差即位時(shí)，吳國(guó)向北攻打齊國(guó)，扎營(yíng)在汶上，在艾陵交戰(zhàn)，大敗齊軍，迫使齊人退守泰山；向東攻打越國(guó)，渡過(guò)三江王湖，迫使越國(guó)退守會(huì)稽山。

    東方各國(guó)，沒(méi)有不降服的。撤軍后，夫君既不憮恤陣亡降士的遺孤，也不施恩于民，而是自恃武力自伐其功，放松了軍備訓(xùn)練。

    于是就修筑姑蘇臺(tái)，歷時(shí)七年尚未完成。在這時(shí)，吳國(guó)人就出現(xiàn)了離叛之心。

    越王勾踐看到吳國(guó)上下不團(tuán)結(jié)，集結(jié)他的軍隊(duì)來(lái)復(fù)仇，攻入?yún)菄?guó)首都的北郭，拖走吳王的大船，包圍王宮，吳國(guó)因此滅亡。

    從前晉國(guó)有六卿為將軍，智伯是最為強(qiáng)大的，他企圖憑借自己的疆域廣大，人品眾多，來(lái)拒諸侯，成就英名。

    所以他挑選屬下勇猛的將士，排列眾多的車(chē)船，攻打中行氏，并據(jù)為已有。

    人們以為他應(yīng)該適可而止了，但他又去攻打范氏，乶大敗范氏，兼并三家為一家后還不肯繢休，又把趙襄子圍在晉阱。

    到這個(gè)時(shí)睺，韓氏、魏氏就互相商議說(shuō)：“古代有句名言‘唇亡齒寒’。趙氏如果早上滅亡，我們晚上就會(huì)跟著滅亡，趙氏晚上滅亡，我們?cè)缟暇蜁?huì)藟著滅亡。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘魚(yú)兒在水里不快快游走等到被捕到陸上，后悔還來(lái)得及嗎？’”所以趙、韓、魏三家的君主，齊心協(xié)力，溝通城關(guān)，開(kāi)辟道路，提供裝備，征發(fā)軍隊(duì)，韓氏魏氏從外邊攻打，趙氏從里邊接應(yīng)從而大敗智伯。

    因此墨子說(shuō)：古代有句名言說(shuō)：“君子不用水作鏡子，而用人作鏡子。用水作鏡子，只能照見(jiàn)容；用人做借鑒，就能預(yù)知吉與兇”現(xiàn)在如果依然認(rèn)為攻戰(zhàn)是有利的，為何不借鑒智伯的事例呢？

    他這樣做不是吉而是兇，這是可以斷定的。

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