?第三章虹化之謎（2）

    人在虹化之時(shí)會出現(xiàn)彩光。

    三次騰起時(shí)產(chǎn)生了一聲巨響，如打了一個大雷，隨之活佛就消失不見了，只見一朵紅云飛去，什么痕跡也未留下。

    1969年，壤塘縣的俄未路活佛和班瑪縣的那?？安紭坊罘鸱謩e于修果寺和知?dú)J寺圓寂，身體均縮小到30厘米左右，火化后，出現(xiàn)了五色舍利子。

    1980年，西藏昌都地區(qū)貢覺縣的阿達(dá)拉姆和察維縣的玉拉大姐，兩人去世時(shí)分別成比例地縮小到20厘米和50厘米高，而且都堅(jiān)如鋼鐵。

    1983年，色達(dá)縣年龍寺的堪布索爾頓活佛圓寂后，身體也縮小成小臂高，火化后出現(xiàn)了五色舍利子。

    原西藏社會科學(xué)院宗教研究所的活佛索朗頓珠也提到，他的導(dǎo)師南開多吉逝世時(shí)，打坐處不斷發(fā)出異常響聲，并絢麗光化；聲響之大，可謂驚天動地，最后只留下彌足珍貴的舍利子。

    此外，著名的藏傳佛教學(xué)者堆炯?吉扎蓋西多吉在《寧瑪源流》一書中寫道：“以南北大圓滿庫之道，得虹化者不計(jì)其數(shù)?！?br/>
    不論哪一派密教的修行人，在修煉密法到達(dá)很高的境地后，當(dāng)他命終時(shí)，就會出現(xiàn)虹化現(xiàn)象。他的肉身會化作一道彩虹，朝天上飛去，進(jìn)入佛教所說的空行凈土——無量宮中。這在常人聽來不可思議，在密教的修行者看來，卻非常平常。

    透過長年的修煉，修行者的身體內(nèi)聚集了巨大的能量，當(dāng)他面對死亡之際，就讓這能量把肉體轉(zhuǎn)化為最初組成身體的光質(zhì)，色身融化在光中，然后完全消失。不過由于所修法門的不同，修行者的虹化過程也會出現(xiàn)不同的現(xiàn)象。較普遍的有兩種：

    一種是修行人圓寂前，要求獨(dú)處，死后7天不要動他的遺體。房間里會充滿奇異的彩虹般的光。到第8天，人們打開房間，只見修行人的遺體已經(jīng)消失，只留下頭發(fā)和指甲。

    另一種修行人圓寂前是要獨(dú)處，但允許親傳的弟子在身邊，修行人如常盤坐，身體自燃，一道彩虹沖天而去。

    無垢光尊者曾在《句義寶藏論》中指出過學(xué)密宗的上等瑜伽士，應(yīng)有的四種成就相，即：

    1.無余微塵而成就。

    2.為度化他眾以滿天彩虹之光身而成就。

    3.光身消于虛空而成就。

    4.肉身直接消于虛空而成就。

    而這幾種成就，實(shí)際上就是虹化。在《金剛薩埵意鏡續(xù)》中也曾說道：“修密法者所得涅有二種，一為正等覺，二為現(xiàn)前覺。所謂正等覺，即是以無余肉身而成佛；所謂現(xiàn)前覺分有數(shù)種，即修密者圓寂時(shí)出現(xiàn)彩光、妙音、堅(jiān)固舍利、大地震動等瑞相。彩光有二種：光環(huán)如虹幕相、光線如梯形

    在瑰麗的西藏高原，總是有許多天人合一的現(xiàn)象無法解釋，比如“虹化”就是其中之一。

    相。若現(xiàn)光環(huán)相者，五日后安穩(wěn)得現(xiàn)前成佛；若現(xiàn)光線如梯形相者，七日后現(xiàn)前成佛。妙音有二種：若轟然作響，七日后現(xiàn)前成佛；若有物體相碰聲者，十四日后即現(xiàn)前成佛?！?br/>
    在西藏歷史上，虹身成就的事例非常之多，其中最驚人的記載，出自于《前譯光明史》中，據(jù)說從噶丹巴德協(xié)修建白玉噶托寺，而形成寧瑪派中噶托法系后的700年間，竟然共有10萬人獲大圓滿虹化光明身成就。

    即使到現(xiàn)代，西藏本土上虹化的事例，仍屢次出現(xiàn)。足可以證明虹化成就確實(shí)存在，絕非虛妄之言。

    何謂大圓滿法

    一直以來，對于虹化現(xiàn)象，大都視為修習(xí)大圓滿法，尤其是心髓后的奇跡，那么，究竟何謂大圓滿法呢？2k閱讀網(wǎng)