如果說《人類簡史》是介紹我們從哪里來，那么《未來簡史》就是關于我們?nèi)祟悓⑼翁幦ァ?br/>
    在書中，赫拉利提出，幾千年來，人類面臨著三大重要的生存課題。

    饑荒，瘟疫和戰(zhàn)爭，在現(xiàn)在幾乎已經(jīng)全部解決。

    如今，世界上已經(jīng)不再有自然造成的饑荒，只有政治造成的饑荒。

    在全球大部分地區(qū)，就算一個人沒了工作，丟了全部家當，也不太可能活活餓死。

    醫(yī)學和科技的發(fā)展，已經(jīng)讓人類戰(zhàn)勝了大部分瘟疫。

    因為傳染病造成的人類大規(guī)模死亡已是小概率事件。

    戰(zhàn)爭正在消失，過去主要的財富來源是物質(zhì)資產(chǎn)。

    像是金礦，麥田，油井。

    而現(xiàn)在的主要財富來源則是知識。

    發(fā)動戰(zhàn)爭雖然能搶下土地，卻無法霸占知識。

    因此，隨著知識成為最重要的經(jīng)濟資源，戰(zhàn)爭能帶來的獲利越來越小。

    那么，新世紀人類面臨的重大問題是什么？不知滿足的人類下一個目標是將是什么？

    赫拉利提出，長生不死，幸福快樂和化身為神。

    赫拉利這三個新議題的實現(xiàn)基礎來源于近年來人工智能和生物基因技術領域獲得的成就。

    在作者看來，今天克服死亡只是技術問題。

    既然是技術問題就能找到解決的方案。

    如今，硅谷的很多公司使命就是解決死亡。

    再看第二個議題，赫拉利認為，幸福快樂有兩大支柱。

    分別屬于心理和生物層面。

    在心理層面，光是和平繁榮的生活并不能讓我們滿足。

    必須是現(xiàn)實符合期望，才能讓我們滿足。

    。――――――

    而人的意識就是各種想法，感覺和欲望的集合。

    每時每刻都要各種欲望在我們大腦中升起又消失。

    你的決策可能是各種不同欲望行談判的結(jié)果。

    但是到底有哪些欲望會出席這個談判，你根本控制不了但科學家可以控制。

    從生物層面上來說不管是期望或是幸福感，其實都是由生化機制控制的。

    而不是由什么經(jīng)濟社會和政治局勢決定。

    幸福就是一種大腦感覺，生物工程技術可以讓人類永久化的幸福感。

    那么在21世紀眼淚的第三大議題，就會是為人類取得神一般的創(chuàng)造及毀滅能力，將智人演化為神人。

    這第三項議題顯然會將前兩項議題納入其中，而且正是由前兩項議題所推動。

    首先是對人的基因進行改造其次是讓人和機器結(jié)合，最后也許就是直接上人工智能了。

    人們希望逃避生老病死的痛苦，希望擁有重新打造身體和心靈的能力，擁有主宰宇宙的神性。

    西方社會的主流意識形態(tài)――自由主義強調(diào)每個人內(nèi)心體驗的重要要的。應該賦予所有人表達的權利。

    但赫拉利提出，當前的人類的自由意志正在面臨危機。

    然而大腦不只有一個自我，人類是不能自由選擇自己的欲望的。

    很多實驗證明，人的欲望不受意識控制。

    實際上，計算機算法比你更了解自己。

    比如，投票和消費的時候，我們經(jīng)常犯錯，但計算機會做出更加明智的決策。

    因此，赫拉利預測，人工智能強大后，大部分人將失去價值，機器將取代人承擔更多的工作。

    從現(xiàn)在，開始計算機算法就比你更了解你自己。

    為了你自己的利益，你應該讓算法替你去做決定。

    你我我們大家也許都應該把決定權交給算法。

    按照和拉利的觀點，隨著人工智能的發(fā)展，人會變得慢慢放棄決策權，將來大數(shù)據(jù)和算法會成為我們的君主，你索性什么都聽他們的。

    人工智能目前還無法做到和人類匹敵。

    但對大多數(shù)現(xiàn)代工作來說，百分之九十九的人類特性及能力都是多余的。

    人工智能要把人類擠出就業(yè)市場，只要在特定行業(yè)需要特定能力上超越人類，就已足夠。

    十九世紀，工業(yè)革命創(chuàng)造出龐大的都市無產(chǎn)階級。

    這個新的工作階級帶來前所未見的需求，希望及恐懼。

    沒有其他信仰可以有效響應，社會主義因而擴張。

    到頭來，自由主義靠著吸收了社會主義的精華，才打敗了蘇聯(lián)和東歐社會主義。

    到了21世紀，我們可能看到一個全新而龐大的階級，這群人沒有任何經(jīng)濟政治或藝術價值。

    對社會的繁榮力量和榮耀也沒有任何貢獻。

    如果說工業(yè)革命帶來了無產(chǎn)階級，那么人工智能革命將帶來一個新階層，無用階層。

    由于接下來的科技發(fā)展?jié)摿O其龐大，很有可能就算這些無用的大眾什么事都不做，整個社會也有能力喂飽這些人，讓他們活下去。

    到時候要怎么過完一天呢？答案之一可能是靠藥物或是電腦游戲。

    那些對社會來說多余的人，可以多花點時間在3d虛擬世界里。

    比起了無生趣的現(xiàn)實世界，虛擬世界能夠為他們提供更多刺激，誘發(fā)更多的情感投入。

    然而，自由主義推崇人類生命及人類體驗神圣不可侵犯，這樣的發(fā)展會是對這一信念的一記致命打擊。

    這些人對社會毫無用處，整天活在現(xiàn)實與虛擬之間。

    這樣的生命何來神圣？

    當然，還有一種人是不受算法控制的人，他們就是控制算法的精英。

    算法不能理解這些精英，也不知道他們有什么需求，這些人才是世界的主人。

    站在算法系統(tǒng)背后，做重要決策的人。

    普通人聽算法的，算法聽他們的。

    而這些精英就已經(jīng)不是普通的智人，而是掌握了算法，并通過生物技術戰(zhàn)勝了死亡獲得快樂幸福的神人。

    他們才是為來世界的主宰者，是人類進化而成的新物種。

    到那個時候，萬物之網(wǎng)就成了世界上第一口寶貴的東西，比人更寶貴。

    完善這個萬物之網(wǎng)，想辦法讓萬物之王網(wǎng)，更好的為人服務。，就成了一份神圣的工作。

    萬物之網(wǎng)是上帝，科學家，程序員，醫(yī)生，教師。

    那些為萬物之網(wǎng)，工作的人都是牧師。

    也許這個萬物之網(wǎng)的存在，就給人類存在，找到了一個新的意義，新的宗教由此產(chǎn)生。

    這就叫數(shù)據(jù)教，也可以叫數(shù)據(jù)主義。

    從數(shù)學角度，我們可以把一個人一個動物，一個公司或是一個國家，都想象成一個數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)。

    如果你把每個人都想象成一個處理器，人與人之間的交流就是信息交流，那么整個人類率就是一個數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)。

    整個人類歷史，就是給這個系統(tǒng)增加效率的歷史。

    如果赫拉利說的這些都是對的，那么人生根本沒有意義，一切意義都是幻想出來的。

    《未來簡史》就為你介紹到這里，祝你在未來能夠獲得幸福。

    手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。