大定九年（1169四月，王重陽(yáng)引丹陽(yáng)、長(zhǎng)真、長(zhǎng)春、廣寧遷居寧海州金蓮堂，途中至龍泉時(shí)，為查山玉陽(yáng)公飛傘傳號(hào)?！ 『蟛旆馇蚍刂笖秤珊撩乜峒?br/>
敵學(xué)克球故考諾孫所我秘學(xué)考 重午日，馬鈺妻孫不二詣金蓮堂出家，訓(xùn)名不二，號(hào)清凈散人。八月，王重陽(yáng)在寧海立三教“金蓮會(huì)”。九月，王重陽(yáng)到登州福山縣立三教“三光會(huì)”，于蓬萊立三教“玉華會(huì)”。領(lǐng)丹陽(yáng)、長(zhǎng)真、長(zhǎng)春西至萊州，化長(zhǎng)生真人劉處玄出家，訓(xùn)名處玄，字通妙，號(hào)長(zhǎng)生子。
十月，于掖縣立三教“平等會(huì)”。金帝征召和奉詔大醮不論對(duì)王玉陽(yáng)個(gè)人還是真教都是一個(gè)重要的歷史事件。對(duì)王玉陽(yáng)，“洞居九年”，受到皇家賞識(shí)，才華得以施展，理想得以實(shí)現(xiàn)，其個(gè)人威信和影響都達(dá)到頂峰，使這一時(shí)期成為王玉陽(yáng)人生的黃金時(shí)代。同時(shí)，金帝征召問(wèn)道說(shuō)明真教已引起最高統(tǒng)治者的注意，真教的發(fā)展走上第一個(gè)臺(tái)階，成為未來(lái)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)機(jī)?！ 〗Y(jié)術(shù)最察早太顯結(jié)由鬼帆學(xué)陽(yáng)
后球封學(xué)早太諾艘所方羽恨吉 從開(kāi)創(chuàng)真道的祖師王重陽(yáng)的事跡看來(lái)，如果推開(kāi)神仙的道業(yè)而不談，另從國(guó)家民族興亡的角度，來(lái)看衰亂時(shí)代中仁人志士的用心，便會(huì)使人發(fā)生無(wú)限的感慨。
假使用歷史的觀點(diǎn)來(lái)追論，如中國(guó)的老子、孔子、孟子、莊子、列子，印度的釋迦牟尼佛、龍樹(shù)菩薩、馬鳴菩薩，希臘的蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖，猶太的耶穌，阿拉伯的穆罕默德，有的在哲學(xué)上名垂萬(wàn)古，有的在宗教上與天地同休，他們建立了不世的功業(yè)?！ 城驆徢蚣贾附Y(jié)接后諾陌太
敵球崗球吉考指結(jié)接后諾陌太 例如宋人有反游仙詩(shī)說(shuō)呂純陽(yáng)的：“覓官千里赴神京，得遇鐘離蓋便傾。未必?zé)o心唐社稷，金丹一粒誤先生。”雖然是別有寓意的幽默話，但是也確有至理，發(fā)人深省。
孫術(shù)封察故秘主結(jié)由孤所太接 但是，這些偉大的超人們，生當(dāng)其時(shí)，沒(méi)有哪一個(gè)不是遭逢時(shí)世的衰亂，由于政治、社會(huì)衰敗的反應(yīng)，而另覓人生究竟的道路而來(lái)的。至于借此而寄情物外，將一片悲天憫人的血淚，灑向虛空的，其心尤可令人肅然起敬。
少年的王重陽(yáng)，是一個(gè)有豐富學(xué)問(wèn)的人，而且任俠重義，豪氣凌云。他生當(dāng)衰亂之世，自己眼見(jiàn)要遭遇到亡國(guó)滅種的痛苦，況且正當(dāng)“南渡君臣輕社稷”的時(shí)代?！ O恨星察帆考指后所察封技顯
孫察星恨帆考主孫所不最后月 時(shí)勢(shì)環(huán)境迫得他無(wú)力挽回絕對(duì)的頹勢(shì)，便只有創(chuàng)教立宗，以保持文化精神在宗教社會(huì)之間了。所以他便不得不自己活埋，號(hào)為“活死人”和“瘋子”。
至于說(shuō)他所遇的師父，是呂純陽(yáng)的化身，命他向東去創(chuàng)教，又吩咐他密語(yǔ)，他臨死又吩咐馬丹陽(yáng)密語(yǔ)。如果除開(kāi)囑咐修道的密訣外，誰(shuí)能證明七百年前，他們師徒所說(shuō)的是什么究竟是為道或?yàn)閲?guó)自然都是疑案了。 孫球崗學(xué)早考指后陌情月球
艘學(xué)星學(xué)毫太主艘由考鬧不獨(dú) 總之，沒(méi)有哪一個(gè)宗教的教主，和以學(xué)術(shù)思想自任的大宗師們，他們是絕無(wú)用世之心的人。只是不像英雄們有治世取天下之心，而卻都有救世平天下之志。不過(guò)所走的路線，和所取的目的和方法，各有不同而已。
艘學(xué)星學(xué)毫太主艘由考鬧不獨(dú) 自元成宗即位，解除了對(duì)真道的禁令以后，苗道一、孫德彧、蘭道元、孫履道、完顏德明等相繼掌教。自苗道一起、每任掌教皆授封為真人、演教大宗師、知集賢院道教事。這是除玄教以外，其他道派掌教皆未獲得過(guò)的褒封。
例如宋人有反游仙詩(shī)說(shuō)呂純陽(yáng)的：“覓官千里赴神京，得遇鐘離蓋便傾。未必?zé)o心唐社稷，金丹一粒誤先生。”雖然是別有寓意的幽默話，但是也確有至理，發(fā)人深省?！ 澈扌遣旆赝▽O戰(zhàn)月帆酷顯
艘察最恨毫羽諾敵接酷鬧毫封 1206年成吉思汗建立大蒙古帝國(guó)，開(kāi)始四處征伐，元代道士趙道一編著《王重陽(yáng)傳》后的系語(yǔ)，他說(shuō)：“皇不足則帝，帝不足則王，王不足則霸，霸又不足，則道之不幸也。至哉真!杰生中土，轉(zhuǎn)澆漓以宗太樸，化頑獷以慕無(wú)為。一師倡之，七真和之。猗歟盛哉！時(shí)當(dāng)今之有國(guó)也。力不侔于五胡，德弗逮于拓跋，綿綿之運(yùn)，信罔有矣!然天啟玄元之教，俾福被于群生。斯道無(wú)喪，以至今日，真之功也?！?br/>
這一段的評(píng)語(yǔ)里，他言下對(duì)于重陽(yáng)真人師徒的推崇備至，也就是對(duì)于宋朝一代的人物，有不勝遺憾之嘆! 艘學(xué)克察早秘主結(jié)接鬧結(jié)
后察封察我羽通后陌技獨(dú)陽(yáng)帆 真道建立后的相當(dāng)長(zhǎng)段時(shí)間內(nèi)，以 你現(xiàn)在所看的《元末之一統(tǒng)江山》 368只有小半章，要看完整版本請(qǐng)百度搜：() 進(jìn)去后再搜：元末之一統(tǒng)江山