此時(shí)此刻，小早川響花則沿著與梁卿綾等人相反的路徑，越過(guò)了梁卿綾和洛彩潔居住的第一間客用車廂，朝著更向前的能源車廂走去。
她之所以這樣做，是臨時(shí)想到了一些不對(duì)勁的地方。比如，梁卿綾認(rèn)為喬雪洲之所以在他們想要調(diào)查爆炸的時(shí)候進(jìn)行襲擊，是為了阻止他們的調(diào)查。但是，這會(huì)不會(huì)反而是一種聲東擊西呢？
這樣的猜想并非沒(méi)有證據(jù)，比如如果這次事件的幕后黑手真的是巴伐利亞光照會(huì)，而且真的如同安娜·斯普琳格所說(shuō)的那樣主動(dòng)引她入局，那么就不可能不仔細(xì)調(diào)查安娜·斯普琳格的底細(xì)，也不可能讓喬雪洲一人來(lái)同時(shí)對(duì)抗數(shù)位相同級(jí)別的魔法師了——如果沒(méi)有人數(shù)優(yōu)勢(shì)或者掌握特別強(qiáng)大的武器，面對(duì)三位不算差的境界之主聯(lián)手，恐怕只有出動(dòng)達(dá)人級(jí)強(qiáng)者才有可能百分百戰(zhàn)勝。
而很顯然，達(dá)人級(jí)是不可能隨意進(jìn)入柜夢(mèng)都的。
這座柜夢(mèng)都最大的勢(shì)力，自然是柜夢(mèng)大學(xué)——或者說(shuō)學(xué)園都市阿爾密特吉本身。柜夢(mèng)大學(xué)理事會(huì)的理事長(zhǎng)亨利·阿爾密特吉是阿爾密特吉家族的第三代傳人，他的祖父即是在上世紀(jì)二十年代末解決了“敦威治事件”的密斯卡托尼克大學(xué)圖書(shū)館長(zhǎng)老亨利·阿爾密特吉博士。在“敦威治事件”之后，老阿爾密特吉進(jìn)入了密斯卡托尼克大學(xué)的理事會(huì)，這才讓他的孫子擁有了在三十年前說(shuō)服阿卡姆財(cái)團(tuán)高層于華國(guó)的沿海建立新的大都會(huì)與密斯卡托尼克大學(xué)分校的資本。
如今柜夢(mèng)大學(xué)隱秘的第零圖書(shū)館“魔籍殿”（pandexiu）的藏書(shū)中有十分之一來(lái)自密斯卡托尼克大學(xué)圖書(shū)館，至少有十分之四是密斯卡托尼克大學(xué)藏書(shū)的抄本，剩下的方才是從華國(guó)各地收集或募捐得到的古書(shū)。而這些書(shū)籍部直接由亨利·阿爾密特吉權(quán)管理、使用。而據(jù)說(shuō)魔籍殿中甚至收藏了《死靈之書(shū)》的拉丁語(yǔ)抄本以及“敦威治事件”時(shí)由老亨利收繳的《威爾伯·維特利日記》。雖然小早川響花對(duì)于這些神秘典籍的知識(shí)并不多，但也聽(tīng)說(shuō)過(guò)正確使用魔籍殿部藏書(shū)的力量并付出一定代價(jià)之時(shí)，甚至能與豁免達(dá)人短暫對(duì)抗。
至于亨利·阿爾密特吉本人，小早川響花只知道他能使用在法蘭西發(fā)現(xiàn)的“惡蜚彗星”（alebolgeet）的碎片的力量，使役漆黑的魔獸獵犬。除此以外，她就知之甚少。
然后是柜夢(mèng)大學(xué)第三術(shù)式的摩爾根學(xué)院院長(zhǎng)赫黎雅，她是柜夢(mèng)大學(xué)五大魔法學(xué)院院長(zhǎng)中唯二的華裔。她的魔法名是“aaaaa”，據(jù)說(shuō)意為“群星之淵的萬(wàn)魔主母”（azaabyzoualtaditialostrael），也有說(shuō)代表著其所掌握的五種女神之力。雖然她的年齡是一個(gè)秘密，但傳說(shuō)她年輕時(shí)曾與稀代的大導(dǎo)師亞雷斯塔·克勞利共同專研過(guò)魔法技藝。小早川響花聽(tīng)說(shuō)她會(huì)直接負(fù)責(zé)摩爾根學(xué)院中境界之主位階的魔法師們的指導(dǎo)工作，想來(lái)應(yīng)當(dāng)是梁卿綾和安娜·斯普琳格的導(dǎo)師——如果她真的有傳聞中那么愛(ài)才如子，恐怕如果知道自己的學(xué)生遇到危機(jī)便會(huì)立刻沖出來(lái)吧？
柜夢(mèng)大學(xué)的最后一位“達(dá)人”級(jí)是柜夢(mèng)大學(xué)研究第五術(shù)式的“阿特伍德·帕博蒂伊（aood-pabodie）”學(xué)院院長(zhǎng)蘇楷雯，她和赫黎雅一樣也是一名華裔院長(zhǎng)，她是“奇跡者”艾薩克·阿西莫夫的弟子、“人工智能心理學(xué)”的締造者，被譽(yù)為“當(dāng)代的艾達(dá)女士”。
作為一名第五術(shù)式的異能者，小早川響花對(duì)于她的理論非常了解。蘇楷雯首先基于阿西莫夫發(fā)明的“正子腦（positronibsp; bra）”與“擬似演算機(jī)關(guān)（analogputer）”締造出了一個(gè)超空間智能網(wǎng)絡(luò)（hyperspabsp; robotibsp; work），然后為其導(dǎo)入了“假面卿”榮格提出的“集體無(wú)意識(shí)”與“星靈卿（lordastralglobe）”詹姆斯·洛夫洛克的“蓋亞假說(shuō)”的數(shù)據(jù)，最終創(chuàng)造出了擁有逆熵程式“龐加萊回路（pocarecircult）”的“機(jī)械夢(mèng)神”（orpheexacha）。這項(xiàng)發(fā)明令她獲得了碩學(xué)博士“不朽姬”（dyiortal）的稱號(hào)。
這三位是柜夢(mèng)大學(xué)的高層，而柜夢(mèng)大學(xué)則是密斯卡托尼克大學(xué)的分?！虼怂麄?nèi)豢梢砸暈樾潞媳妵?guó)和阿卡姆財(cái)團(tuán)在柜夢(mèng)都的代言人。當(dāng)然，與小早川響花這樣的情報(bào)部門(mén)特工不同，他們的自主權(quán)非常高。但這依然是阿卡姆財(cái)團(tuán)在柜夢(mèng)都占據(jù)最為顯著地位的證據(jù)。
而在柜夢(mèng)都影響力第二、第三的國(guó)際勢(shì)力則是聯(lián)合帝國(guó)與羅馬聯(lián)盟，與通過(guò)“學(xué)術(shù)”進(jìn)行影響的阿卡姆財(cái)團(tuán)不同，聯(lián)合帝國(guó)和羅馬聯(lián)盟是通過(guò)“宗教”影響柜夢(mèng)都的。
在柜夢(mèng)都有三座大教堂，有兩座位于上輝城一座是由兩側(cè)矮、中間高的三棟建筑連接起來(lái)的圣奧斯汀大教堂，還有一座形態(tài)如同一艘船的方舟大教堂。而在海灣城還有一座仿照哥特式建筑的基督君王大教堂。其中方舟大教堂屬于新教，而剩下的兩者屬于天主教。
在“緋紅神災(zāi)”和“墮天神災(zāi)”接連發(fā)生后，隨著舊合眾國(guó)的崩壞與泯滅，原本位于合眾國(guó)的大型新教組合亦隨之土崩瓦解，加之比起公教和正教，新教本身就缺乏統(tǒng)一的行政管理，組織結(jié)構(gòu)松散。如果是往日，這還沒(méi)什么。但是在一個(gè)虔誠(chéng)的信仰與海量的信眾可以等同于力量與神術(shù)的時(shí)代，松散的小組織很容易變淪為大組織的養(yǎng)分。
羅馬聯(lián)盟和正統(tǒng)聯(lián)邦分別以天主教和東正教為國(guó)教，同樣禁止著公開(kāi)的異端信仰。新教的信仰者要么被逼迫著改信，要么則被施加一定的限制，令其終生無(wú)法使用神術(shù)的力量，以免這些“異端分子”依靠狂熱的信仰與神術(shù)造成社會(huì)災(zāi)害——要知道，在新教教派中被定義為“邪教”的宗派并不在少數(shù)。雖然這樣的行徑明顯有悖于現(xiàn)代的信仰自由與法律精神，但是隨著羅馬聯(lián)盟和正統(tǒng)聯(lián)邦進(jìn)入冷戰(zhàn)，在梵蒂岡和君士坦丁堡幾次相互間安插的間諜暴露后，社會(huì)輿論便普遍默許了這種對(duì)“異端”的打壓，畢竟在大多數(shù)人心里，比起他人所持有的自由還是自身的安更為重要。
而這樣最終的結(jié)果，就是各新教宗派團(tuán)結(jié)在了聯(lián)合帝國(guó)圣公會(huì)的周圍。畢竟圣公會(huì)并不采取天主教那般的圣統(tǒng)制（hierarchy），而是各個(gè)分教會(huì)間自然共融（union），至少在表面上是相互平等的結(jié)構(gòu)。再加上羅納德·魯埃爾發(fā)表的《無(wú)限宣言》令聯(lián)合帝國(guó)的教眾認(rèn)同了“能的主擁有無(wú)限的潛在形態(tài)，只要對(duì)其神圣本質(zhì)的信仰不變，無(wú)論如何改變外在都可接受”的思想，世界的新教徒們自然也就對(duì)聯(lián)合帝國(guó)多了一份認(rèn)同，共尊七海女皇為“信仰守護(hù)者”。令基督宗教陷入了梵蒂岡·君士坦丁堡·坎特伯雷三足鼎立的態(tài)勢(shì)。
因此，方舟大教堂雖然在緋紅神災(zāi)之前就已經(jīng)是新教教堂了，但此時(shí)自然已經(jīng)相當(dāng)于聯(lián)合帝國(guó)勢(shì)力范圍的一部分。
圣公會(huì)在柜夢(mèng)教區(qū)的主教教名為雅妮絲（agnes），原名劉若雅。司掌著“方舟大教堂”，因而能夠使用防御神術(shù)“歌斐木之箱”（arkgopher），除此以外，小早川響花從資料上得知雅妮絲還擁有“奈非利”（nephili）的災(zāi)血，能夠召喚守望天使格里高利（grigori）的戰(zhàn)斗群。
而除此以外，柜夢(mèng)都還有一個(gè)為貴血精靈們提供的“圣樂(lè)大教堂（auldale）”，其中的精靈祭祀羅蒂歐洛絲塔·阿卡琵琳·瑞赫塔雅娜（lotteorostaalcarpilrehtayana）是一名伯爵級(jí)貴血。伯爵級(jí)貴血對(duì)應(yīng)。
而天主教柜夢(mèng)教區(qū)主教的教名為安東尼婭（anthonia），原名李媼婷。她是圣奧斯汀大教堂的主祭，能夠使用最強(qiáng)防御神術(shù)之一的“神之恩典”（degratiae），這一神術(shù)可以將一定范圍內(nèi)的空間連接至“天主之城”從而隔絕一切攻擊。小早川響花聽(tīng)說(shuō)她還能使用極強(qiáng)的攻擊神術(shù)“懺悔”（nfessiones），但具體效果不明。在羅馬聯(lián)盟與天主教緊密結(jié)合的現(xiàn)在，她自然也就代表了羅馬聯(lián)盟的利益。
除此以外，柜夢(mèng)都榮格心理學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)愛(ài)德華·愛(ài)因斯坦（edwardeste）有時(shí)也被算為羅馬聯(lián)盟的勢(shì)力成員。但小早川響花只知道他是“假面卿”榮格的弟子，那位失蹤于緋紅神災(zāi)的大科學(xué)家阿爾伯特·愛(ài)因斯坦的親生兒子。他能夠利用心靈的力量召喚被稱為“焚世之炎”（gadethfre）的人格面具（persona）。
柜夢(mèng)都還有兩位被稱為“凰王”與“旱魃”的強(qiáng)者，她們最初是從外界逃亡至柜夢(mèng)都的災(zāi)血，如今則成長(zhǎng)為伯爵級(jí)的強(qiáng)者。
總而言之，柜夢(mèng)都的達(dá)人級(jí)強(qiáng)者雖然不多，但是也不算少，足足九位。而他們或許會(huì)對(duì)達(dá)人級(jí)以下又沒(méi)有造成大規(guī)模破壞的入侵者睜一只眼閉一只眼，但對(duì)于同級(jí)的存在，他們可絕不會(huì)手軟。
名詞注釋
敦威治事件發(fā)生在1928年馬薩諸塞州敦威治小鎮(zhèn)的事件，維特利家族的兩名猶格·索托斯之子被密斯卡托尼克大學(xué)的三名博士驅(qū)逐或擊殺。亨利·阿爾密特吉即為其中之一。在洛夫克拉夫特原作《敦威治恐怖事件》中亨利最后將威爾伯·維特利的日記燒毀，不過(guò)在本書(shū)中，這本日記如今正被安置在柜夢(mèng)大學(xué)的第零圖書(shū)館“魔籍殿”中。
魔籍殿柜夢(mèng)大學(xué)第零圖書(shū)館，專門(mén)用于存放魔導(dǎo)書(shū)的圖書(shū)館。
惡蜚彗星ca史密斯的小說(shuō)《亞威隆尼之獸》中會(huì)引發(fā)生物變異的外宇宙彗星。alebolge源自《神曲》中地獄的第八層，其意大利語(yǔ)原意為“惡意之囊”，但中文翻譯一般翻譯為“欺詐者”。因此這里稱為“惡蜚”。
aaaaa由以下五位女神的名字組合而成的魔法名，a的是克勞利在東方圣殿修會(huì)（oto）中使用的魔法名vvvvv。
aza諾斯替教中的“萬(wàn)魔之邪母”，在肯尼斯·格蘭特的著作中被與阿撒托斯聯(lián)系起來(lái)。
abyzou中東地區(qū)信仰的水妖，其來(lái)源于兩河流域的水神阿普蘇的女性化，即為提亞馬特。在《西蒙版死靈之書(shū)》中，提亞馬特是創(chuàng)造了世界的舊日支配者，混沌之母。
alt“女主人”，中東信仰中過(guò)去存在的天主之妻、天后的稱呼。
aditi印度神話中的阿底提女神，孕育了宇宙群星之神，被視為宇宙女神、群星之母。
alostrael泰勒瑪教義女神巴巴?。╞abalon）的另一個(gè)名字，主要由莉亞·赫希格（leahhirsig）使用。莉亞·赫希格曾與亞雷斯塔·克勞利一同雙修。赫黎雅a的就是這個(gè)人。
阿特伍德·帕博蒂伊（aood-pabodie）柜夢(mèng)大學(xué)研究第五術(shù)式的學(xué)院，名字由《瘋狂山脈》中密斯卡托尼克大學(xué)物理系教授阿特伍德與工程系教授弗蘭克·h·帕博蒂伊構(gòu)成。
蘇楷雯a的是阿西莫夫的機(jī)器人系列中的機(jī)器人心理學(xué)家蘇珊·開(kāi)爾文（sancalv）。在davidgrove的ilstratedfi中蘇珊·開(kāi)爾文名列為科幻小說(shuō)中的不朽人物之一，這也是本書(shū)中“不朽姬”稱號(hào)的來(lái)源。
正子腦阿西莫夫機(jī)器人系列中用于令機(jī)器人思考的裝置，使用陽(yáng)電子電路，只有使用了正子腦的機(jī)器人才能如人類一般思考并擁有感情與復(fù)雜的心理。
擬似演算機(jī)關(guān)阿西莫夫《最終問(wèn)題》中出現(xiàn)的analogputer，一般翻譯為“?！?。
詹姆斯·洛夫洛克現(xiàn)實(shí)中提出地球本身為一個(gè)龐大有機(jī)體的“蓋亞假說(shuō)”的科學(xué)家，因此在書(shū)中被稱為“星靈卿”。
龐加萊回路蘇楷雯利用正子腦的感情能力與擬似演算機(jī)關(guān)的計(jì)算力在超空間中構(gòu)筑出了一個(gè)屬于機(jī)器人的集體無(wú)意識(shí)網(wǎng)絡(luò)，機(jī)械夢(mèng)境（clockworddreand）。正如同本書(shū)中人類可以借由集體無(wú)意識(shí)的力量獲得異能一般，智能機(jī)器人借由龐加萊回路也能產(chǎn)生包括逆熵在內(nèi)的超自然現(xiàn)象。之所以稱為龐加萊回路是因?yàn)檫@一能力令機(jī)器人能夠主動(dòng)促進(jìn)“龐加萊回歸”（即粒子經(jīng)歷漫長(zhǎng)時(shí)間后重新回歸其初始位置）。
機(jī)械夢(mèng)神orphe為《變形記》中的美夢(mèng)之神。
圣統(tǒng)與共融天主教的圣統(tǒng)制決定了教會(huì)內(nèi)部擁有不同的階層和優(yōu)先度。而圣公會(huì)的共融則在名義上代表著各教會(huì)之間的權(quán)力與地位的均一（unifority）。
奈非利傳說(shuō)中墮落的守望天使·格里高利們與人類的女子誕下的子嗣。
auldale《精靈寶鉆》章節(jié)名，“埃努大樂(lè)章”。
羅蒂歐洛絲塔·阿卡琵琳·瑞赫塔雅娜（lotteorostaalcarpilrehtayana）lotteorosta意為升華之花，alcarpil意為光榮之箭，rehtayana意為圣地守護(hù)者。
愛(ài)德華·愛(ài)因斯坦史實(shí)中是愛(ài)因斯坦的二兒子，經(jīng)受過(guò)榮格的心理治療，但依然陷入精神分裂。
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