中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。

    彖曰：中孚，柔在內(nèi)而剛得中。說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也。

    象曰：澤上有風(fēng)，中孚；君子以議獄緩死。

    孚字上是一個(gè)爪字，下是一個(gè)子字，所以說中間實(shí)有物，這當(dāng)然是可信的。如果拳頭一握，中間是空的，那當(dāng)然別人會(huì)認(rèn)為是騙他。所以中孚的意思就是誠信。

    中孚象征的是心中的誠信，誠于心而信于外，存誠于心，取信于外。就是說，象豚魚這樣的泯頑的動(dòng)物，用誠信都能感動(dòng)它們，那當(dāng)然是吉祥的了。有這種誠信，當(dāng)然有利于渡難關(guān)、涉大川，也有利于正固。

    “中孚，柔在內(nèi)而剛得中?！边@是卦畫上的，正好兩個(gè)柔爻在中間，兩個(gè)剛爻九二與九五都得中，非常明顯。“說而巽，孚，乃化邦也”。

    上卦為巽，為遜；下卦為兌，孚，就是有誠信?！澳嘶钜病?，這邦不一定是指一個(gè)國家，可以小為一個(gè)單位。這種誠信，能使這么一個(gè)邦，甚至一個(gè)單位乃至一個(gè)家庭得到感化?！袄娲蟠ǎ四局厶撘?。”這里又講到卦畫了，這個(gè)卦畫兩邊是剛爻就像是一個(gè)舟船，中間是虛的就像是虛空，再一個(gè)上卦巽卦為木，這是從卦畫上來說的。“中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也?！闭\信是天道，是天德，這種中孚所以利于正固，是因?yàn)槭菓?yīng)乎天的，應(yīng)乎天當(dāng)然也能應(yīng)乎人了。

    象曰：“澤上有風(fēng)，中孚；君子以議獄緩死?！边@里又講到法律刑事問題，前面的也有兩卦講到法律、刑事。

    “君子以議獄緩死”，就是君子以中孚之道，以誠信來評(píng)議決斷案件。“緩死”是指有一些案件，為了不致于造成了錯(cuò)案、冤案，必須認(rèn)真審核。有的案件就是因?yàn)闆]有“以議”而造成了冤案。

    初九：虞吉，有他不燕。

    象曰：初九虞吉，志未變也。

    爻辭解析

    虞，是安的意思；燕，也是指安。這里有這樣的一層意思，信守心中的誠信，這樣就會(huì)得到吉祥。“初九虞吉，志未變也”。這就是內(nèi)心的誠信沒有改變。初九吉從何來？從“志”中來，只要意志未變，吉?jiǎng)t伴隨著你呀。

    九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。

    象曰：其子和之，中心愿也。

    爻辭解析

    鶴是一種吉祥之鳥，是一種秋性之鳥，它遇到八月霜降那天就鳴叫?！傍Q鶴在陰”，山之北、水之南都為陰，也就是一種幽靜的地方?！捌渥雍椭?，這子不一定非解釋為它的孩子，也可以推及到雄鶴。這個(gè)鶴雖然在那幽暗之處鳴叫，但是它的孩子，它的同伴在很遠(yuǎn)的地方只要聽到它的鳴叫，都會(huì)遙相呼應(yīng)。這里面就講到一種誠信?！拔矣泻镁簦崤c爾靡之?！本?，本來是指古代的一種酒杯子，這里是指美酒，意思是我有美酒、有佳釀和大家一起同飲同樂。所以象曰：“其子和之，中心愿也。”這是一種心愿，心愿就是誠信，愿建在誠信之中。有誠信，愿則能實(shí)現(xiàn)，沒有誠信，愿怎么能實(shí)現(xiàn)呢？

    六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。

    象曰：可鼓或罷，位不當(dāng)也。

    爻辭解析

    六三，陰居陽位?！暗脭场?，是在戰(zhàn)場(chǎng)上面臨了勁敵，或在生活處事中面臨棘手的事。“或鼓或罷”，鼓是得到鼓舞，斗志昂揚(yáng)。罷，是疲勞了，精神萎靡了，暫且作罷，休息片刻?！盎蚱蚋琛?，泣就是失敗而泣，歌就是慶祝勝利。什么意思呢？“或鼓或罷，位不當(dāng)也”，這位不當(dāng)實(shí)際上是指他的誠信不當(dāng)。這里的“或”，實(shí)際上就是指人辦事不能隨心所愿，吉兇不定，自己把握不了自己。這個(gè)原因就是沒有誠信，沒有誠信就像一條沒有風(fēng)帆的船，隨波逐流，所以就位不當(dāng)。

    六四：月幾望，馬匹亡，無咎。

    象曰：馬匹亡，絕類上也。

    爻辭解析

    六四陰居陰位，月幾望，就是月亮接近圓滿還沒有圓滿。馬匹，匹是匹配、相配?！榜R匹亡”是指馬失去了它的匹配。以前的馬車，有雙馬、三馬、四馬駕車，而這里只有一匹馬駕車了，這馬的匹配之馬已沒有了。不過無咎，這為什么呢？“絕類上也”，類是指馬匹、匹配。

    “絕類”，就是它所配匹的一類沒有了?！吧弦病保?yàn)楸M管馬失去了與它所匹配的同類，但它有誠信在。就像幾個(gè)人同行，一個(gè)人與同伴失去了聯(lián)系，這個(gè)時(shí)候因?yàn)樗姓\信，所以他還不致于有危險(xiǎn)。這“上”是指九五，六四是承九五的，陰承剛是吉的，當(dāng)然如果是陽乘剛那就不好。所以就無咎。

    九五：有孚攣如，無咎。

    象曰：有孚攣如，位正當(dāng)也。

    爻辭解析

    攣如，是互相牽連的形狀。有孚就相當(dāng)于手與手牽連的樣子，大家都互相幫著。也就是雙方只要看誠信，那就一拍即合。這個(gè)孚也有這么一種形式，也就像這樣溝通了。攣如，就有一種心靈勾通，心心相印的意思，所以它無咎?！坝墟跀伻纾徽?dāng)也?！边@里一再提到當(dāng)不當(dāng)位，可見當(dāng)位是關(guān)鍵，這里只要不當(dāng)位，也就是說不正不中也就無孚，位當(dāng)就得正，得正就有孚。

    上九：翰音登于天，貞兇。

    象曰：翰音登于天，何可長(zhǎng)也。

    爻辭解析

    上九，陽居陰位?！昂惨簟保脖緛硎侵父唢w的意思，但翰音有幾種解釋?！抖Y記·曲禮》：“雞曰翰音?！钡腥苏J(rèn)為前面講“鳴鶴”，是講鶴，不應(yīng)當(dāng)講到雞。就是說這種聲音傳得很高很遠(yuǎn)，但貞兇。這個(gè)意思就是講，一個(gè)人講誠信，拍著胸說自己最講誠信，越講得大，別人就越不相信，誠信并非自己用口大聲說出來的。“翰音登于天”，翰音到天上去了，也就是說空了，也就是那個(gè)話說大了，說過頭了，一空就沒有誠信，所以就“貞兇”?！昂惨舻怯谔?，何可長(zhǎng)也”。這種誠信能延長(zhǎng)多久呢？馬上就被識(shí)破了。