?承慶帝這么多天走下來(lái)，路上又怕打擾了當(dāng)?shù)兀瑤缀鯖](méi)有在哪個(gè)城市停留過(guò)，哪怕有人天天在前頭扎營(yíng)，但是條件畢竟不如城里，因此，這會(huì)兒早就累了，根本不樂(lè)意跟一眾官員敷衍。

    河南布政使已經(jīng)將自己的官邸給收拾了出來(lái)，安排給承慶帝、徒景年還有一眾嬪妃居住，布政使差不多就是個(gè)從二品了，官邸也很是不小，里里外外，差不多有十個(gè)院落，曹安平忖度著承慶帝的心思，很快將院子都安排了下來(lái)，承慶帝自然是住正院，他不放心徒景年，干脆讓徒景年與他住在一塊，也就是住在正院一側(cè)的屋子里面，至于那些妃嬪之間如何分配，就得看她們的地位還有受//寵//程度了。

    承慶帝也是有意顯擺自己的太子，這些日子下來(lái)，徒景年的表現(xiàn)可以說(shuō)是可圈可點(diǎn)，并不驕縱，性子也頗為堅(jiān)韌，如今在學(xué)問(wèn)上也頗有些見(jiàn)地，想到一般的人家這個(gè)年紀(jì)不過(guò)剛剛開(kāi)蒙，徒景年已經(jīng)讀了四書(shū)五經(jīng)，如今都在聽(tīng)太傅少傅他們講史了，不免有些得意。當(dāng)然，他卻沒(méi)有多想，徒景年讀什么四書(shū)五經(jīng)，不過(guò)是讀個(gè)大概，知道是什么意思而已，不像是外面的讀書(shū)人，要為此絞盡腦汁，學(xué)到四書(shū)五經(jīng)的時(shí)候，就得開(kāi)始學(xué)著破題寫(xiě)文章了。而對(duì)于徒景年這個(gè)太子來(lái)說(shuō)，八股文寫(xiě)得再花團(tuán)錦簇，又能如何呢？

    本朝皇室教導(dǎo)皇子，以讀史為上，什么圣人之言，不過(guò)是知道便可，學(xué)些做人的道理，誰(shuí)還真的鉆研這些東西，想著什么微言大義，從中鉆研什么治國(guó)之道，幾千年都過(guò)去了，那一套早就過(guò)時(shí)了！甭說(shuō)皇子太子，便是普通的官員，考試的時(shí)候要整日里惦記著四書(shū)五經(jīng)，子曰詩(shī)云的，等到考中了進(jìn)士，當(dāng)官之后，除非是埋在故紙堆里面的學(xué)究，否則的話，還是得學(xué)會(huì)處理庶務(wù)，下面的一些地方官員更是要研習(xí)本朝的律法，才不至于鬧出什么笑話來(lái)。

    下面的官員做官之前尚且如此，何況，太子的職業(yè)方向是皇帝，皇帝若是喜愛(ài)讀書(shū)作文，寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，那就是個(gè)人愛(ài)好，與治國(guó)并無(wú)多大益處，因此，這些東西大致學(xué)個(gè)一些，不至于在常識(shí)上面有什么疏忽便足夠了。因此，盡管太子太傅少傅他們想要像教國(guó)子監(jiān)學(xué)生一樣，教學(xué)生讀讀經(jīng)義，寫(xiě)寫(xiě)策論什么的，問(wèn)題是，宮學(xué)里面太//祖他老人家定下了章程，差點(diǎn)連課程表都定下來(lái)了，你要是按自己的路子走，干脆去向太//祖辯解去吧。許多人腹誹太//祖當(dāng)年不過(guò)是泥腿子出身，不敬重圣人，但是不得不說(shuō)，這樣的教育更加實(shí)際，也因?yàn)檫@個(gè)，本朝皇室乃至宗室成員才不會(huì)被教得迂腐，被儒家的仁義道德弄得沒(méi)了血勇之氣。

    這會(huì)兒的史書(shū)尚且沒(méi)有二十四史，論起來(lái)不過(guò)是二十三史，從史記一直到元史而已，實(shí)際上，這年頭頗有些讀書(shū)人覺(jué)得蒙元不是漢人正統(tǒng)，其史書(shū)不能算入中原正史之中，因此，一些人只當(dāng)有二十二史。這段時(shí)間，太傅少傅他們便是拿著幾部《春秋》和《史記》、《資治通鑒》對(duì)照著講春秋戰(zhàn)國(guó)還有之前那會(huì)兒的歷史。

    這里面自然有許多對(duì)不上的，太傅少傅卻總是拿著孔子編的《春秋》為準(zhǔn)，徒景年明面上不說(shuō)什么，只是表示受教，回頭便跟承慶帝說(shuō)道，太傅他們算起來(lái)也是為尊者諱，當(dāng)年孔子自個(gè)都說(shuō)了，知我者春秋，罪我者春秋?？梢?jiàn)他自己都知道，他搞出來(lái)的春秋壓根就是不準(zhǔn)確的，純粹是為自個(gè)的政治理念貼金，牽強(qiáng)附會(huì)呢?？梢?jiàn)孔子這人算不上什么圣人，不過(guò)也是個(gè)自私的凡人罷了。

    承慶帝雖然聽(tīng)了之后教訓(xùn)了徒景年一番，要他不許妄議孔圣人，回頭卻又賞賜了徒景年全套的史書(shū)，甚至還有諸多大儒批注過(guò)的史記，徒景年自然知道，承慶帝對(duì)孔圣人也沒(méi)那么尊重。說(shuō)實(shí)話，如今孔圣人已經(jīng)變成了一個(gè)牌坊，明面上大家都要拜一拜，實(shí)際上就是拿著這牌坊，看誰(shuí)不順眼，就理直氣壯砸人家一番，說(shuō)什么不遵圣人教誨之類的話。承慶帝的意思就是，你哪怕不相信這個(gè)，但是你也得先學(xué)會(huì)了，才能夠拿這個(gè)做武器，維護(hù)自己的利益。

    徒景年的早熟自然叫承慶帝頗為得意，心里也在感慨，自家兒子真是爭(zhēng)氣，沒(méi)被那群腐儒牽著鼻子走。加上徒景年無(wú)論是相貌還是風(fēng)儀都是一等一的，很是拿得出手，因此，等到閑下來(lái)，接見(jiàn)當(dāng)?shù)毓賳T鄉(xiāng)紳的時(shí)候，便讓徒景年站在一邊。

    大家都不是傻子，圣人顯然對(duì)太子極為愛(ài)重，太子也是龍章鳳姿，小小年紀(jì)，便初具威儀，言語(yǔ)間頗為了得，自然是大拍馬屁，想要討好家長(zhǎng)，你就拼命夸他孩子，在皇帝面前，這條定律同樣通用。哪怕說(shuō)的話沒(méi)什么新意，比如說(shuō)什么太子這般聰明睿智，不愧是圣上的兒子云云的，拍得承慶帝龍心大悅。

    光拍馬屁沒(méi)用，要是個(gè)窮山惡水的地方，馬屁拍得再好，承慶帝也不會(huì)高興。但洛陽(yáng)不一樣，這會(huì)兒的洛陽(yáng)雖說(shuō)不像隋唐那會(huì)兒，差不多就是另一個(gè)政治中心，但是，洛陽(yáng)這邊的地理環(huán)境得天獨(dú)厚，哪怕宋朝后期和元朝的時(shí)候遭受了嚴(yán)重的破壞，如今也已經(jīng)恢復(fù)了過(guò)來(lái)。

    若是追根溯源，還得提到太//祖。太//祖稱帝的時(shí)候，專門找了奇人異士，詢問(wèn)國(guó)都的問(wèn)題。這也是沒(méi)辦法的事情，歷朝歷代以來(lái)，選擇做國(guó)都的地方也就那么幾個(gè)，開(kāi)封肯定是不行的，皇宮小，之前還被女真人攻破洗劫了一番。蒙元的大都更是在蒙古人逃跑的時(shí)候被一把火燒成了灰，杭州是南宋的國(guó)都，但是偏安南方，著實(shí)沒(méi)什么氣象，金陵倒是有王氣，但是想想，似乎定都金陵的朝廷都不怎么長(zhǎng)久。偏偏那會(huì)兒百?gòu)U待興，蒙古人把中原禍害得不輕，不說(shuō)錢的問(wèn)題，中原已經(jīng)是十室九空，漢人的數(shù)量十不存一，想要修建宮殿，連民夫都找不到幾個(gè)，這等正是要休養(yǎng)生息的時(shí)候，哪能大動(dòng)干戈，因此后來(lái)一看，長(zhǎng)安這邊還保留著唐朝那會(huì)兒的皇城，城市規(guī)劃也不錯(cuò)，便定了長(zhǎng)安。

    到了長(zhǎng)安才發(fā)現(xiàn)，這地方實(shí)在不合適，因?yàn)橹暗倪^(guò)度開(kāi)發(fā)，水土流失嚴(yán)重，土地沙化，往西便是一片荒涼，了無(wú)人煙，唐朝的時(shí)候，關(guān)中缺糧，就不得不將東都洛陽(yáng)作為主要的政治中心，宋朝的時(shí)候，這邊缺乏屏障，契丹人、女真人乃至后面的蒙古人直接便能一路打過(guò)來(lái)，路上連個(gè)屏障都沒(méi)有，直到后世，這邊還是飽受沙塵暴之類的災(zāi)害困擾。

    被風(fēng)沙折騰了一番，又因?yàn)檫\(yùn)糧的耗費(fèi)大大心疼了一番，太//祖氣得砍了不知道多少方士的腦袋，才有個(gè)人裝著膽子出頭，說(shuō)是長(zhǎng)安往西缺少草木，導(dǎo)致龍氣不能長(zhǎng)久，想要江山穩(wěn)固，就得廣種草木，穩(wěn)固水土，定住龍氣。

    一國(guó)之力能翻江倒海，何況只是種植草木這樣的事情。太//祖一發(fā)狠，原本打算直接殺了的蒙古人、色目人直接充作苦役，趕到河西，還有原來(lái)的河套地區(qū)，逼著他們植樹(shù)造林，這等工作可比修建城墻，疏通運(yùn)河輕松多了，因此，不過(guò)二十年，就有了成效，等到高宗的時(shí)候，長(zhǎng)安這邊就好了很多，沒(méi)什么風(fēng)沙了，朝廷又將諸多功臣還有那時(shí)候解甲歸田的士卒的土地封在了那里，那邊糧食種的少，倒是多種果樹(shù)，養(yǎng)殖各種家禽家畜，漸漸也繁華起來(lái)。

    徒景年很懷疑那個(gè)給太//祖出主意的人是個(gè)穿越者，不過(guò)沒(méi)什么證據(jù)，因?yàn)檫@個(gè)人的提議，黃河的情況得到了很大的改善，泥沙少了很多，這也惠及黃河兩岸，黃河不曾再次改道，河南這邊自然因此受益。這邊本就是膏腴之地，商路又非常暢通，自然是頗為繁華。窮山惡水才出刁民，富裕的地方，即便有什么問(wèn)題，也多半是一些小事，因此，這邊顯得頗為繁榮，一派盛世模樣，承慶帝接見(jiàn)了一些鄉(xiāng)紳，還叫人查訪了一下當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，哪怕是當(dāng)?shù)毓賳T做的表面功夫呢，也是一片花團(tuán)錦簇，自然叫承慶帝心懷大暢，對(duì)當(dāng)?shù)氐墓賳T也不吝賞賜，連同一些鄉(xiāng)老，也被賜了御酒御田米，那可是難得的體面。

    圣人高興了，下面人就得讓圣人更高興，為了討皇帝喜歡，河南這邊的官員竟是湊了一百個(gè)七八十歲的老人，跑過(guò)來(lái)為承慶帝歌功頌德，差點(diǎn)沒(méi)將承慶帝捧成開(kāi)天辟地以來(lái)，首屈一指的圣君。

    承慶帝一高興，又在洛陽(yáng)多待了幾天，這段時(shí)間，洛陽(yáng)的客棧爆滿，連糧價(jià)都飆升了幾倍，這也沒(méi)讓那些小老百姓覺(jué)得過(guò)不下去，這年頭，普通人家誰(shuí)家沒(méi)點(diǎn)糧食，也就是客棧酒樓之類的地方，酒菜的價(jià)格很是漲了不少，不過(guò)沒(méi)什么，京城來(lái)的就沒(méi)缺錢的，大多都頗為大手筆，倒是讓洛陽(yáng)的一眾商人賺了一筆。

    圣駕到洛陽(yáng)來(lái)最大的任務(wù)就是祭祀幾個(gè)皇陵，洛陽(yáng)這邊皇陵很多，當(dāng)然不能全部祭祀了，比如說(shuō)五代那會(huì)兒那個(gè)兒皇帝石敬瑭的皇陵，有點(diǎn)見(jiàn)識(shí)的人都不會(huì)祭拜他，誰(shuí)讓這人毫無(wú)氣節(jié)，居然向契丹人稱臣，還割讓了燕云十六州，導(dǎo)致宋朝幾百年的悲劇，北魏那會(huì)兒的皇帝哪怕取了漢姓，也是鮮卑人，因此，需要祭祀的無(wú)非是光武帝的原陵。

    隨駕的欽天監(jiān)官員很快提供了宜祭祀的吉日，承慶帝便換了正式的禮服，帶著同樣穿著禮服的徒景年前往原陵祭拜。

    承慶帝這么多天走下來(lái)，路上又怕打擾了當(dāng)?shù)?，幾乎沒(méi)有在哪個(gè)城市停留過(guò)，哪怕有人天天在前頭扎營(yíng)，但是條件畢竟不如城里，因此，這會(huì)兒早就累了，根本不樂(lè)意跟一眾官員敷衍。

    河南布政使已經(jīng)將自己的官邸給收拾了出來(lái)，安排給承慶帝、徒景年還有一眾嬪妃居住，布政使差不多就是個(gè)從二品了，官邸也很是不小，里里外外，差不多有十個(gè)院落，曹安平忖度著承慶帝的心思，很快將院子都安排了下來(lái)，承慶帝自然是住正院，他不放心徒景年，干脆讓徒景年與他住在一塊，也就是住在正院一側(cè)的屋子里面，至于那些妃嬪之間如何分配，就得看她們的地位還有受//寵//程度了。

    承慶帝也是有意顯擺自己的太子，這些日子下來(lái)，徒景年的表現(xiàn)可以說(shuō)是可圈可點(diǎn)，并不驕縱，性子也頗為堅(jiān)韌，如今在學(xué)問(wèn)上也頗有些見(jiàn)地，想到一般的人家這個(gè)年紀(jì)不過(guò)剛剛開(kāi)蒙，徒景年已經(jīng)讀了四書(shū)五經(jīng)，如今都在聽(tīng)太傅少傅他們講史了，不免有些得意。當(dāng)然，他卻沒(méi)有多想，徒景年讀什么四書(shū)五經(jīng)，不過(guò)是讀個(gè)大概，知道是什么意思而已，不像是外面的讀書(shū)人，要為此絞盡腦汁，學(xué)到四書(shū)五經(jīng)的時(shí)候，就得開(kāi)始學(xué)著破題寫(xiě)文章了。而對(duì)于徒景年這個(gè)太子來(lái)說(shuō)，八股文寫(xiě)得再花團(tuán)錦簇，又能如何呢？

    本朝皇室教導(dǎo)皇子，以讀史為上，什么圣人之言，不過(guò)是知道便可，學(xué)些做人的道理，誰(shuí)還真的鉆研這些東西，想著什么微言大義，從中鉆研什么治國(guó)之道，幾千年都過(guò)去了，那一套早就過(guò)時(shí)了！甭說(shuō)皇子太子，便是普通的官員，考試的時(shí)候要整日里惦記著四書(shū)五經(jīng)，子曰詩(shī)云的，等到考中了進(jìn)士，當(dāng)官之后，除非是埋在故紙堆里面的學(xué)究，否則的話，還是得學(xué)會(huì)處理庶務(wù)，下面的一些地方官員更是要研習(xí)本朝的律法，才不至于鬧出什么笑話來(lái)。

    下面的官員做官之前尚且如此，何況，太子的職業(yè)方向是皇帝，皇帝若是喜愛(ài)讀書(shū)作文，寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，那就是個(gè)人愛(ài)好，與治國(guó)并無(wú)多大益處，因此，這些東西大致學(xué)個(gè)一些，不至于在常識(shí)上面有什么疏忽便足夠了。因此，盡管太子太傅少傅他們想要像教國(guó)子監(jiān)學(xué)生一樣，教學(xué)生讀讀經(jīng)義，寫(xiě)寫(xiě)策論什么的，問(wèn)題是，宮學(xué)里面太//祖他老人家定下了章程，差點(diǎn)連課程表都定下來(lái)了，你要是按自己的路子走，干脆去向太//祖辯解去吧。許多人腹誹太//祖當(dāng)年不過(guò)是泥腿子出身，不敬重圣人，但是不得不說(shuō)，這樣的教育更加實(shí)際，也因?yàn)檫@個(gè)，本朝皇室乃至宗室成員才不會(huì)被教得迂腐，被儒家的仁義道德弄得沒(méi)了血勇之氣。

    這會(huì)兒的史書(shū)尚且沒(méi)有二十四史，論起來(lái)不過(guò)是二十三史，從史記一直到元史而已，實(shí)際上，這年頭頗有些讀書(shū)人覺(jué)得蒙元不是漢人正統(tǒng)，其史書(shū)不能算入中原正史之中，因此，一些人只當(dāng)有二十二史。這段時(shí)間，太傅少傅他們便是拿著幾部《春秋》和《史記》、《資治通鑒》對(duì)照著講春秋戰(zhàn)國(guó)還有之前那會(huì)兒的歷史。

    這里面自然有許多對(duì)不上的，太傅少傅卻總是拿著孔子編的《春秋》為準(zhǔn)，徒景年明面上不說(shuō)什么，只是表示受教，回頭便跟承慶帝說(shuō)道，太傅他們算起來(lái)也是為尊者諱，當(dāng)年孔子自個(gè)都說(shuō)了，知我者春秋，罪我者春秋?？梢?jiàn)他自己都知道，他搞出來(lái)的春秋壓根就是不準(zhǔn)確的，純粹是為自個(gè)的政治理念貼金，牽強(qiáng)附會(huì)呢?？梢?jiàn)孔子這人算不上什么圣人，不過(guò)也是個(gè)自私的凡人罷了。

    承慶帝雖然聽(tīng)了之后教訓(xùn)了徒景年一番，要他不許妄議孔圣人，回頭卻又賞賜了徒景年全套的史書(shū)，甚至還有諸多大儒批注過(guò)的史記，徒景年自然知道，承慶帝對(duì)孔圣人也沒(méi)那么尊重。說(shuō)實(shí)話，如今孔圣人已經(jīng)變成了一個(gè)牌坊，明面上大家都要拜一拜，實(shí)際上就是拿著這牌坊，看誰(shuí)不順眼，就理直氣壯砸人家一番，說(shuō)什么不遵圣人教誨之類的話。承慶帝的意思就是，你哪怕不相信這個(gè)，但是你也得先學(xué)會(huì)了，才能夠拿這個(gè)做武器，維護(hù)自己的利益。

    徒景年的早熟自然叫承慶帝頗為得意，心里也在感慨，自家兒子真是爭(zhēng)氣，沒(méi)被那群腐儒牽著鼻子走。加上徒景年無(wú)論是相貌還是風(fēng)儀都是一等一的，很是拿得出手，因此，等到閑下來(lái)，接見(jiàn)當(dāng)?shù)毓賳T鄉(xiāng)紳的時(shí)候，便讓徒景年站在一邊。

    大家都不是傻子，圣人顯然對(duì)太子極為愛(ài)重，太子也是龍章鳳姿，小小年紀(jì)，便初具威儀，言語(yǔ)間頗為了得，自然是大拍馬屁，想要討好家長(zhǎng)，你就拼命夸他孩子，在皇帝面前，這條定律同樣通用。哪怕說(shuō)的話沒(méi)什么新意，比如說(shuō)什么太子這般聰明睿智，不愧是圣上的兒子云云的，拍得承慶帝龍心大悅。

    光拍馬屁沒(méi)用，要是個(gè)窮山惡水的地方，馬屁拍得再好，承慶帝也不會(huì)高興。但洛陽(yáng)不一樣，這會(huì)兒的洛陽(yáng)雖說(shuō)不像隋唐那會(huì)兒，差不多就是另一個(gè)政治中心，但是，洛陽(yáng)這邊的地理環(huán)境得天獨(dú)厚，哪怕宋朝后期和元朝的時(shí)候遭受了嚴(yán)重的破壞，如今也已經(jīng)恢復(fù)了過(guò)來(lái)。

    若是追根溯源，還得提到太//祖。太//祖稱帝的時(shí)候，專門找了奇人異士，詢問(wèn)國(guó)都的問(wèn)題。這也是沒(méi)辦法的事情，歷朝歷代以來(lái)，選擇做國(guó)都的地方也就那么幾個(gè)，開(kāi)封肯定是不行的，皇宮小，之前還被女真人攻破洗劫了一番。蒙元的大都更是在蒙古人逃跑的時(shí)候被一把火燒成了灰，杭州是南宋的國(guó)都，但是偏安南方，著實(shí)沒(méi)什么氣象，金陵倒是有王氣，但是想想，似乎定都金陵的朝廷都不怎么長(zhǎng)久。偏偏那會(huì)兒百?gòu)U待興，蒙古人把中原禍害得不輕，不說(shuō)錢的問(wèn)題，中原已經(jīng)是十室九空，漢人的數(shù)量十不存一，想要修建宮殿，連民夫都找不到幾個(gè)，這等正是要休養(yǎng)生息的時(shí)候，哪能大動(dòng)干戈，因此后來(lái)一看，長(zhǎng)安這邊還保留著唐朝那會(huì)兒的皇城，城市規(guī)劃也不錯(cuò)，便定了長(zhǎng)安。

    到了長(zhǎng)安才發(fā)現(xiàn)，這地方實(shí)在不合適，因?yàn)橹暗倪^(guò)度開(kāi)發(fā)，水土流失嚴(yán)重，土地沙化，往西便是一片荒涼，了無(wú)人煙，唐朝的時(shí)候，關(guān)中缺糧，就不得不將東都洛陽(yáng)作為主要的政治中心，宋朝的時(shí)候，這邊缺乏屏障，契丹人、女真人乃至后面的蒙古人直接便能一路打過(guò)來(lái)，路上連個(gè)屏障都沒(méi)有，直到后世，這邊還是飽受沙塵暴之類的災(zāi)害困擾。

    被風(fēng)沙折騰了一番，又因?yàn)檫\(yùn)糧的耗費(fèi)大大心疼了一番，太//祖氣得砍了不知道多少方士的腦袋，才有個(gè)人裝著膽子出頭，說(shuō)是長(zhǎng)安往西缺少草木，導(dǎo)致龍氣不能長(zhǎng)久，想要江山穩(wěn)固，就得廣種草木，穩(wěn)固水土，定住龍氣。

    一國(guó)之力能翻江倒海，何況只是種植草木這樣的事情。太//祖一發(fā)狠，原本打算直接殺了的蒙古人、色目人直接充作苦役，趕到河西，還有原來(lái)的河套地區(qū)，逼著他們植樹(shù)造林，這等工作可比修建城墻，疏通運(yùn)河輕松多了，因此，不過(guò)二十年，就有了成效，等到高宗的時(shí)候，長(zhǎng)安這邊就好了很多，沒(méi)什么風(fēng)沙了，朝廷又將諸多功臣還有那時(shí)候解甲歸田的士卒的土地封在了那里，那邊糧食種的少，倒是多種果樹(shù)，養(yǎng)殖各種家禽家畜，漸漸也繁華起來(lái)。

    徒景年很懷疑那個(gè)給太//祖出主意的人是個(gè)穿越者，不過(guò)沒(méi)什么證據(jù)，因?yàn)檫@個(gè)人的提議，黃河的情況得到了很大的改善，泥沙少了很多，這也惠及黃河兩岸，黃河不曾再次改道，河南這邊自然因此受益。這邊本就是膏腴之地，商路又非常暢通，自然是頗為繁華。窮山惡水才出刁民，富裕的地方，即便有什么問(wèn)題，也多半是一些小事，因此，這邊顯得頗為繁榮，一派盛世模樣，承慶帝接見(jiàn)了一些鄉(xiāng)紳，還叫人查訪了一下當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，哪怕是當(dāng)?shù)毓賳T做的表面功夫呢，也是一片花團(tuán)錦簇，自然叫承慶帝心懷大暢，對(duì)當(dāng)?shù)氐墓賳T也不吝賞賜，連同一些鄉(xiāng)老，也被賜了御酒御田米，那可是難得的體面。

    圣人高興了，下面人就得讓圣人更高興，為了討皇帝喜歡，河南這邊的官員竟是湊了一百個(gè)七八十歲的老人，跑過(guò)來(lái)為承慶帝歌功頌德，差點(diǎn)沒(méi)將承慶帝捧成開(kāi)天辟地以來(lái)，首屈一指的圣君。

    承慶帝一高興，又在洛陽(yáng)多待了幾天，這段時(shí)間，洛陽(yáng)的客棧爆滿，連糧價(jià)都飆升了幾倍，這也沒(méi)讓那些小老百姓覺(jué)得過(guò)不下去，這年頭，普通人家誰(shuí)家沒(méi)點(diǎn)糧食，也就是客棧酒樓之類的地方，酒菜的價(jià)格很是漲了不少，不過(guò)沒(méi)什么，京城來(lái)的就沒(méi)缺錢的，大多都頗為大手筆，倒是讓洛陽(yáng)的一眾商人賺了一筆。

    圣駕到洛陽(yáng)來(lái)最大的任務(wù)就是祭祀幾個(gè)皇陵，洛陽(yáng)這邊皇陵很多，當(dāng)然不能全部祭祀了，比如說(shuō)五代那會(huì)兒那個(gè)兒皇帝石敬瑭的皇陵，有點(diǎn)見(jiàn)識(shí)的人都不會(huì)祭拜他，誰(shuí)讓這人毫無(wú)氣節(jié)，居然向契丹人稱臣，還割讓了燕云十六州，導(dǎo)致宋朝幾百年的悲劇，北魏那會(huì)兒的皇帝哪怕取了漢姓，也是鮮卑人，因此，需要祭祀的無(wú)非是光武帝的原陵。

    隨駕的欽天監(jiān)官員很快提供了宜祭祀的吉日，承慶帝便換了正式的禮服，帶著同樣穿著禮服的徒景年前往原陵祭拜。