薛珝：主暗而不知其過，臣下容身以求免罪，入其朝不聞?wù)?，?jīng)其野民有菜色。

    李密：齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。

    孫盛：1劉禪暗弱，無猜險之性。2禪雖庸主，實無桀、紂之酷，戰(zhàn)雖屢北，未有土崩之亂，縱不能君臣固守，背城借一，自可退次東鄙以思后圖。

    李特：劉禪有如此江山而降于人，豈非庸才？[26]

    常璩：主非中興之器。[27]

    張璠：劉禪懦弱，心無害戾。

    王崇：1后主庸常之君，雖有一亮之經(jīng)緯，內(nèi)無疏附之謀，外無爪牙之將，焉可括天下也。2鄧艾以疲兵二萬溢出江油。姜維舉十萬之師，案道南歸，艾易成禽。禽艾已訖，復(fù)還拒會，則蜀之存亡未可量也。乃回道之巴，遠(yuǎn)至五城。使艾輕進(jìn)，徑及成都。兵分家滅，己自招之。然以鐘會之知略，稱為子房；姜維陷之莫至，克揵籌斥相應(yīng)優(yōu)劣。惜哉！[27]

    裴松之：劉禪凡下之主，費祎中才之相，二人存亡，固無關(guān)于興喪。[28]

    朱敬則：若乃投井求生，橫奔畏死，面縛請罪，膝行待刑，是其謀也。馬上唱無愁之歌，侍宴索達(dá)摩之曲，劉禪不思隴蜀，叔寶絕無心肝，對賈充以不忠之詞，和晉帝以鄰國之詠，是其才也。縱黃皓，嬖岑昏，寵高壤，狎江總，是其任也。剝面鑿眼，孫皓之刑；棄親即讎，高緯之志。其馀細(xì)故，不可殫論。聽吾子之懸衡，任夫人之明鏡。[29]

    陳世崇：孔明之子瞻、孫尚戰(zhàn)死，張飛之孫遵，趙云次子廣亦戰(zhàn)死，北平王諶哭于昭烈廟，先殺妻子乃自殺，魏以蜀宮人賜將士，李昭儀不辱自殺。禪不特愧于將士，亦且愧于婦人矣。

    俞德鄰：禪以暗弱之資，而又惑于閹豎，使無此讖，其能與魏爭乎？[30]

    鄭玉：1孔明蓋社稷之臣也，今劉禪昏愚暗弱，縱使伊尹阿衡、周公輔相，亦必危亡而后已，雖百孔明，如之何哉？2孔明既死，劉禪卒就擒縛。及其入魏，屈辱百端，略無愧恥。豈惟劉氏之宗社不嗣，遂使高祖、光武含羞地下，抱憾無窮。[31]

    羅貫中：1祈哀請命拜征塵，蓋為當(dāng)時寵亂臣。五十四州王霸業(yè)，等閑拋棄屬他人。[32]2魏兵數(shù)萬入川來，后主偷生失自裁。黃皓終存欺國意，姜維空負(fù)濟(jì)時才。全忠義士心何烈，守節(jié)王孫志可哀。昭烈經(jīng)營良不易，一朝功業(yè)頓成灰。

    潘時彤：可惜三分鼎，空憐六尺孤。大權(quán)歸宦豎，強(qiáng)敵問神巫。斫石軍心憤，回天將膽粗。山頭曾學(xué)射，一矢報仇無。

    方苞：亡國之君若劉后主者，其為世詬厲也久矣，而有合于圣人之道一焉，則任賢勿貳是也。其奉先主之遺命也，一以國事推之孔明而己不與，世猶曰以師保受寄托，威望信于國人，故不敢貳也。然孔明既歿，而奉其遺言以任蔣琬、董允者，一如受命于先主。及琬與允歿，然后以軍事屬姜維，而維亦孔明所識任也。夫孔明之歿，其年乃五十有四耳。使天假之年而得乘司馬氏君臣之瑕釁，雖北定中原可也。即琬與允不相繼以歿，亦長保蜀漢可也。然則蜀之亡，會漢祚之當(dāng)終耳，豈后主有必亡之道哉！[33]

    周壽昌：五丈原頭大星夜隕，至千載下猶有余恫。廖元儉、李正方俱為武侯貶退，侯死皆痛泣而卒。李邈何人敢為此疏，直是全無心肝。使非后主之明斷，則讒慝生心，乘間構(gòu)釁，恐唐魏元成仆碑之禍，明張?zhí)兰疀]之慘，不待死肉寒而君心早變矣。見疏生怒，立正刑誅，君子謂后主之賢，于是乎不可及。

    蔡東藩：成都雖危，尚堪背城借一，后主寧從譙周，不從北地王諶，面縛出降，坐喪蜀土，是咎在后主。[34]

    軼事典故

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    名字由來

    劉禪，小名阿斗。據(jù)傳劉禪之母甘夫人因夜夢仰吞北斗而懷孕，所以劉禪的小名叫做“阿斗”。后人常用“阿斗”或“扶不起的阿斗”一詞形容庸碌無能的人。

    名字讀音

    劉禪中的“禪”字現(xiàn)今雖然有兩個讀音：“shàn”與“chán”。結(jié)合歷史實情，讀“shàn”的原因至少有三：

    一、劉禪字公嗣。名、字相配是古人取字的慣例。僅以三國人物為例，就有諸葛亮字孔明，黃蓋字公覆，周瑜字公瑾等等不勝枚舉。若它讀shàn，則和嗣字成相輔相成的關(guān)系。一禪一嗣，一讓一繼。

    二、禪字的chán的讀音和佛教有直接關(guān)系。按正式文獻(xiàn)記載，佛教在漢朝才剛傳入中國，而東漢末年，佛教傳入中國不過百余年，且道教與儒家思想極盛，佛教影響甚微，而且也沒有明確證據(jù)證明劉備篤信佛教。

    三、劉禪字公嗣，劉禪名與字的意思就是繼承的意思。同時，劉備在未有子嗣之前曾收羅侯寇氏之子寇封為義子，后改姓劉為劉封。劉封和劉禪合起來剛好組成“封禪”，但只是一種巧合。

    流離亂世

    《魏略》記載：當(dāng)初劉備在小沛，未曾想曹操突然來打，慌忙逃跑丟棄家屬，當(dāng)時劉禪幾歲，跟著人西入漢中被人賣了。建安十六年（211年），扶風(fēng)人劉括避亂入漢中，買得因亂失散的劉備長子劉禪，遂養(yǎng)以為子，為娶妻立家，劉禪只記得其父字玄德。鄰居有姓簡的一個人，后來劉備攻下益州簡某當(dāng)了將軍，劉備派遣簡某到漢中和劉禪相見，由張魯送歸益州，劉備立為太子。[35]

    樂不思蜀

    某日司馬昭設(shè)宴款待劉禪，囑咐演奏蜀中樂曲，并以歌舞助興時，蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個掩面或低頭流淚。獨劉禪怡然自若，不為悲傷。司馬昭見到，便問劉禪

    樂不思蜀

    樂不思蜀

    ：“安樂公是否思念蜀？”劉禪答道：“此間樂，不思蜀也。”他的舊臣郤正聞此言，趁上廁所時對他說：“陛下，下次司馬昭如若再問同一件事，您就先注視著宮殿的上方，接著閉上眼睛一陣子，最后張開雙眼，很認(rèn)真地說：‘先人墳?zāi)?，遠(yuǎn)在蜀地，我沒有一天不想念?。　@樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了?！眲⒍U聽后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭又問同樣的問題，劉禪趕忙把郤正教他的學(xué)了一遍。司馬昭聽了，即回以：“咦，這話怎么像是郤正說的？”劉禪大感驚奇道：“你怎么知道呀！”司馬昭及左右大臣哈哈大笑。司馬昭見劉禪如此老實忠懇，從此再也不懷疑他。[手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。