從開(kāi)閣老大會(huì)開(kāi)始，雙麟大臣準(zhǔn)備了近半旬時(shí)光之后，一行眾人隨駕來(lái)自峨嵋山上。拜謁了普賢大士，順便在峨眉山上金頂封禪，大西國(guó)以佛教為國(guó)教常習(xí)之。這一切對(duì)于秉忠而言，只是可有可無(wú)。實(shí)際上最為重要的便是，這富饒的川蜀魚(yú)米之鄉(xiāng)的耕作和收成，才是讓秉忠繼續(xù)由心掛在心頭的最最重要的事兒，因?yàn)樗溃煜掳傩帐且缘阶斓募Z食為依存，全然不會(huì)搭理什么教義和國(guó)策的。如今，大伙兒跟著他一起造反，起義，也都是為了這填飽肚子而已；哪里會(huì)有什么理想和抱負(fù)，只是為了能僅僅充飽腹、裹暖衣而已。
順著金頂開(kāi)始往下走時(shí)，已經(jīng)有人開(kāi)始對(duì)秉忠談及青城山的故事來(lái)了。只聽(tīng)得尚書(shū)龔?fù)昃葱跣踹哆兜闹v道：佛道本是通家之好，吾王見(jiàn)了大士當(dāng)?shù)眠€要看看神仙里呢？
走下洗象池，秉忠聽(tīng)不得龔?fù)昃吹膰Z嘮叨叨，只得點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道：龔愛(ài)卿，無(wú)需多言。待本王在此地聽(tīng)完法后，便去了青城山中。到時(shí)，你再為本王開(kāi)講一、二。
走了約摸一炷香的時(shí)間，好不容易快來(lái)到了峨眉山腳下，右尚書(shū)龔?fù)昃凑f(shuō)道：這青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄。青城山歷史悠久，是我國(guó)中道教發(fā)祥地之一，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天。青城山名勝古跡很多，古建筑各具特色，古今名人詩(shī)畫(huà)詞賦處處可見(jiàn)，有優(yōu)美的風(fēng)光和神奇的傳說(shuō)。全山宮觀以天師洞為核心，建有建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮、朝陽(yáng)洞等。青城山自古是文人墨客探幽訪勝和隱居修練之地，古稱(chēng)“洞天福地”、“神仙都會(huì)”。青城山在歷史上名稱(chēng)很多，曾叫“汶山”、“天谷山”、瀆山、丈人山、赤城山、清城都、天國(guó)山等名。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”。青城山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳軒轅黃帝時(shí)有寧封子，居青城山修道，曾向黃帝傳授御風(fēng)云的“龍躋之術(shù)”，黃帝筑壇拜其為“五岳丈人”，故后世又稱(chēng)青城山為丈人山，并建觀(丈人觀)紀(jì)念。西漢末年，被稱(chēng)為“蜀中八仙”之一的陰長(zhǎng)生入青城山修道。但真正奠定青城山為道教名山地位的是張陵。東漢順帝初年，他入鶴鳴山(今成都市大邑縣境內(nèi))修道，創(chuàng)立五斗米道．亦即天師道。鶴鳴山與青城山同屬古岷山山脈，張陵最早從鶴鳴山來(lái)到青城山結(jié)茅傳道，并羽化山中。東漢漢安二年，在寫(xiě)畢二十四道書(shū)兩年后，張陵到達(dá)青城山，在此結(jié)茅傳道，創(chuàng)立了中國(guó)的本土宗教——道教，使青城山成為了中國(guó)四大道教名山之首。唐宋時(shí)期，青城武術(shù)在吸收外來(lái)武技的同時(shí)，與丹道、自然辟谷、易學(xué)、醫(yī)學(xué)交融互匯形成獨(dú)特完整體系，成為武林四大門(mén)派之一。
由于隋唐統(tǒng)治者對(duì)道教的扶持尤為特殊，使這一時(shí)期的青城山實(shí)乃“神仙都會(huì)之府”。隋唐時(shí)期道教興盛，青城山宮觀遍布，高道輩出。天寶之亂后，中原不寧，唐玄宗、僖宗先后入蜀避難。唐僖宗命青城山修靈寶道場(chǎng)周天大醮，設(shè)醮位二千四百個(gè)。唐末五代，道門(mén)的一些著名人物也都出入蜀中，如彭曉、陳摶等曾游青城山，杜光庭、譚峭等皆終老于青城山。其中唐末五代著名道士杜光庭長(zhǎng)期隱居青城山白云溪，整理和撰寫(xiě)了大量道書(shū)。后人在白云溪畔建“杜光庭讀書(shū)臺(tái)”，供人憑吊。唐末，著名道士杜光庭來(lái)青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱(chēng)修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。北宋三十代天師張繼先曾來(lái)此朝拜，在常道觀再興天師道脈。南宋淳熙元年，陸游曾來(lái)此賦詩(shī)云：“山中猶有讀書(shū)臺(tái)，風(fēng)掃清嵐畫(huà)障開(kāi)。華月冰壺依舊在，青蓮居士幾時(shí)來(lái)?！迸c杜光庭同時(shí)的青城山常道觀道士張素卿，是唐末五代畫(huà)家，以道教題材的繪畫(huà)而著名。大明開(kāi)國(guó)，青城山道教所傳屬于全真道龍門(mén)派。
青城山分前、后山。前山是青城山風(fēng)景的主體部分，景色優(yōu)美，文物古跡眾多，主要景點(diǎn)有建福宮、天然圖畫(huà)、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿、上清宮等；后山多水秀、林幽、山雄、蔚為奇觀，主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng)、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。自古以來(lái)，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格。堪稱(chēng)青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈（又稱(chēng)神燈）尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，閃爍飄蕩，少時(shí)三、五盞，忽生忽滅，多時(shí)成百上千，山谷一時(shí)燦若星漢。傳說(shuō)是“神仙都會(huì)”青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠，稱(chēng)為圣燈。實(shí)際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。建福宮坐落于丈人峰下。始建于建于唐開(kāi)元十八年，后經(jīng)歷代多次修復(fù)，現(xiàn)僅存兩殿三院?，F(xiàn)有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神，殿內(nèi)柱上的三百九十四個(gè)字的對(duì)聯(lián)，被贊為“青城一絕”。建福宮筑于峭壁之下，氣度非凡。其左側(cè)是明慶府王妃遺址，西行二里地，即至巖石聳立，云霧繚繞的“天然圖畫(huà)“。宋代詩(shī)人范大曾在此為宋帝祈禱，皇帝特授名為“會(huì)慶建福宮“。詩(shī)人陸游有詩(shī)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的確良建福宮是“黃金篆書(shū)榜金門(mén)，夾道巨竹屯蒼云。巖嶺劃若天地分，千柱眈眈在其垠“，觀宮內(nèi)保存有古木假山、委心亭、明慶符王妃的梳妝臺(tái)遺址，以及壁畫(huà)、楹聯(lián)等文物。天然圖畫(huà)坊位于龍居山牌坊崗的山脊上，這里風(fēng)景優(yōu)美，游人到此仿佛置身畫(huà)中，故將其稱(chēng)為“天然圖畫(huà)”。天然圖畫(huà)位于建福宮與天師洞之間，兩峰夾峙。游人至此，可見(jiàn)亭閣矗立于蒼崖立壁、綠蔭濃翠之間，如置身畫(huà)中。亭閣后是常有丹鶴成群，唳于山間的駐鶴莊；右有橫石臥于兩山之間的懸崖上，被稱(chēng)為“天仙橋“，傳為仙人聚會(huì)游戲處，最有名的當(dāng)屬老君閣了。
老君閣位于青城第一峰絕頂（即彭祖峰頂，或稱(chēng)高臺(tái)山、老霄頂）。老君閣閣基寬千把平尺，共六層。下方上圓．寓意天圓地方；層有八角，以示八卦；外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。老君閣建筑群包括東華殿等處。其中東華殿長(zhǎng)五間，中祀東華帝君，左右龕分祀?yún)渭冴?yáng)及鍾離權(quán)。
這青城有“四絕”，一絕“洞天貢茶”，唐時(shí)蜀州味江是中國(guó)七大產(chǎn)茶區(qū)之一。宋時(shí)青城“紫背龍芽”、“白背龍芽”就被列為貢品。洞天貢茶茶質(zhì)優(yōu)良，汁色清澈，茶香味醇；二絕“白果燉雞”，成都青城山地區(qū)的傳統(tǒng)名菜。白果即為銀杏的種子，去殼去芯，加入新鮮雞肉用文火熬燉，湯汁濃白，雞肉異常鮮美，又有白果的清香；
三絕“青城泡菜”，俗稱(chēng)青城道家老泡菜。以青城山道士生產(chǎn)的鮮黃瓜、豇豆、水紅辣椒、蘿卜、大蒜、白菜、仔姜、良姜等為原料，放入用山泉水、精鹽、花椒等配制而成的特殊汁液中，脆嫩清鮮，深有回味；四絕“洞天乳酒”，以青城山所產(chǎn)的獼猴桃鮮果為原料，按道家傳統(tǒng)工藝榨取果汁，再配以醪糟汁、冰糖水和少許曲酒釀造加工而成。酒味濃而不烈，甜而不膩。還有道家特有的名菜長(zhǎng)生宴，中國(guó)名宴—長(zhǎng)生宴是青城山鶴翔山莊上善堂推出的道家滋補(bǔ)特色美食。自三國(guó)蜀漢時(shí)期，范長(zhǎng)生在此建范氏莊園，修煉長(zhǎng)生久視之術(shù)，采山之精、水之靈、珍林香草之花寶，巧妙烹飪，食之本色、本味，得享天年，壽齊彭祖。之后，藥王孫思邈居青城，又將川芎，故青城道家自古多美食。
那龔?fù)昃丛谑裢蹂镆彩遣煅杂^色之輩，飽受欺凌壓榨。如今難得受到秉忠的賞識(shí)和重用，說(shuō)起話來(lái)更加的會(huì)察言觀色，投其所好。一路上，龔?fù)昃匆?jiàn)秉忠心不在此，也不敢多談黃老之事。但因封禪一事，讓秉忠有點(diǎn)興致，龔?fù)昃粗坏脤⒃掝^轉(zhuǎn)向佛陀教義上來(lái)，順便談及了川內(nèi)著名的有一像二用的樂(lè)山大佛。
當(dāng)秉忠聽(tīng)到這大佛是為減殺水勢(shì)，普渡眾生而發(fā)起建造時(shí)，心中泛起無(wú)邊的惆悵，看著眼前的世道禁不住，不由自主的說(shuō)道：天生萬(wàn)物與人，人無(wú)一物與天，殺！殺！殺！該殺，該殺，該殺??！
只在秉忠此言一出，聞?wù)呓阅樕珓∽兌n白，尤其是那龔?fù)昃?，嚇得竟然撲通一聲跪了下?lái)。嘴里還不停的嘮叨著，罪臣萬(wàn)死，罪臣萬(wàn)死。待秉忠聽(tīng)到那嘣嘣作響的磕頭聲，這才回過(guò)神來(lái)，低頭瞧見(jiàn)了龔尚書(shū)，趕緊上前一步將他扶起。連忙在他耳旁說(shuō)道：走神了，走神了！
，