在靈界專修魂力的修士有一個(gè)特定的稱呼——魂修。但因?yàn)榱中U兒以御魂術(shù)建魔族，故而在仙界，魂修都是不討好的。除了一些魂修的好苗子，基本沒人愿意去當(dāng)“過(guò)街老鼠”，甚至有些天生的魂修也選擇了法修之路。

    正因如此，魂修格外團(tuán)結(jié)。和人界丹師一樣，團(tuán)結(jié)帶來(lái)的好處是巨大的?；晷薇揪蛻?zhàn)力不俗，而一群戰(zhàn)力不俗的仙聚集在一起，這股勢(shì)力沒人敢忽視。

    然而，凡事盛極必衰，魂修遭到打擊。正如當(dāng)初的體修一樣，強(qiáng)大的力量會(huì)使人膨脹，從而無(wú)節(jié)制地去掠奪。

    團(tuán)結(jié)雖然有巨大的好處，同樣也有一個(gè)弊端。一人作惡，全體背鍋?；晷蕻吘故巧贁?shù)，雖然有讓人恐懼的實(shí)力，但恐懼的后果便是聯(lián)合圍剿。

    在靈界似乎只有法修才是唯一正確的修行之路。大家處在同一水平，相互制約才是久安之道。任何勢(shì)力想要打破這點(diǎn)平衡，都會(huì)成為圍剿的對(duì)象。

    魂修與法修不同，它的修行不是從結(jié)丹開始，而是從鑄魂器?；昶黝櫭剂x是針對(duì)神魂的法器。畢竟神魂相對(duì)元嬰還是脆弱一些，一旦受到攻擊不死也瘋。

    魂器比一些保命法寶還珍貴，所幸常安正好有——那口鎮(zhèn)魂鐘。小財(cái)神家底厚，能困住他的自然是好東西。孟緣在得到功法時(shí)第一時(shí)間想到的便是鎮(zhèn)魂鐘，看著手里的三顆還魂丹，有些心疼道：“還沒捂熱乎就沒了?！?br/>
    他得到的功法叫三音斷魂決，共有三層，分別為獸音、道音、佛音。據(jù)傳是一名妖族天才所創(chuàng)，初期憑借獸音在妖族崛起，中期修道叱咤仙界，后期卻棄道修佛。唯一美中不足的是，這同樣是殘本，僅有獸音部分。

    孟緣心想，倘若常安練完“獸音”，其魂力能不能達(dá)到所謂的“元神”。

    元神是針對(duì)魂修的一種境界，尋常修士的叫神魂，魂力達(dá)到一定境界后，才稱為元神。

    神魂離體后是不能長(zhǎng)時(shí)間存活的，想要活命必須在神魂消散前找到宿體，也就是奪舍。然而元神可以單獨(dú)存活，至于能活多久，最終會(huì)不會(huì)消散就無(wú)從得知了，畢竟沒有哪位仙愿意做這樣的嘗試。

    至于本體、元嬰、元神三者的關(guān)系，相互依存但又不完全相連。如果說(shuō)本體是第一條命，元嬰是第二條，元神無(wú)疑是第三條，也是最重要的一條。

    本體毀了可奪舍，元嬰毀了可重塑，元神散了可憑借元嬰再生，但再生的元神是否是原先的，那就不好說(shuō)了。畢竟，一般而言元神散了，前兩者也基本沒了，前后腳的事。

    原本孟緣將一切都想好了，只待出來(lái)就為常安鑄魂器，可真要實(shí)施時(shí)他猶豫了。結(jié)丹他有經(jīng)驗(yàn)，畢竟尋常修士都是從結(jié)丹開始的，可是鑄魂器就有問題了。且不說(shuō)三音斷魂決本來(lái)就是殘本，就是常安這先天魂體也是麻煩。思索再三，決定還是問一下左思淼。

    左思淼打量著常安，很普通的一個(gè)小伙子，竟然是先天魂體。常安被看得有些不舒服，往孟緣身后退了一步。

    孟緣一把將常安扯到身前，佯裝生氣道：“你怕什么？這是你師傅的師傅的師傅，就叫…”孟緣揉著太陽(yáng)穴，想了一下說(shuō)，“曾師祖。”

    左思淼一臉慈愛的看著常安說(shuō)：“你不用害怕，雖然我覺得你師傅不算個(gè)好東西，不過(guò)，這不影響我對(duì)你的好感?！?br/>
    孟緣心里無(wú)奈，這事真不怪他??！他可被劉弘毅收拾的很慘，眼看著左思淼父子被制住，他能怎么辦？沒當(dāng)即下跪求饒都算勇夫了。算了，沒好感就沒好感吧！咳嗽一聲說(shuō)：“那個(gè)…您這曾徒孫還沒有好一點(diǎn)的魂器呢?！?br/>
    左思淼哪還不懂他的心思，趁著救人敲竹杠。也罷，反正是自己的曾徒孫，想了一會(huì)拿出一根木制硬鞭，長(zhǎng)約三尺三，共有九節(jié)，全身通紅，把手雕刻一條長(zhǎng)龍。

    解釋道：“魂器本就難得，我也沒什么特別珍貴的。這條鞭名為赤龍銷魂鞭，由一名七階妖王本體煉制而成，并且澆了赤龍血，想來(lái)應(yīng)該可以當(dāng)本命魂器了。”

    孟緣笑著接過(guò)赤龍銷魂鞭問：“我聽說(shuō)有一種魂器名為鎮(zhèn)魂鐘，不知道那玩意跟它比如何？”

    左思淼回應(yīng)道：“自然是鎮(zhèn)魂鐘更珍貴一點(diǎn)，可那是仙界之物，人界怎么會(huì)有。我這赤龍銷魂鞭足夠他叱咤人界了?！?br/>
    孟緣點(diǎn)了點(diǎn)頭又問道：“地仙登了天門能不能回來(lái)？”

    “很難！一般情況，除了天帝御批，登天門的仙是不能下界的。畢竟一旦天仙不遵天規(guī)，對(duì)于人界都將是災(zāi)難。”解釋完，發(fā)出一聲嘆息，似乎想到了什么往事。

    “那之前有沒有天仙下界？”孟緣問。

    “自然是有的，正因?yàn)橛行┨煜稍谙山缁畹貌煌纯欤朐谌私绶Q王，才有了這條規(guī)定?！?br/>
    “您也是從仙界下來(lái)的？”

    左思淼看著孟緣，發(fā)笑道：“好奇可會(huì)害死人的?！?br/>
    孟緣不在乎道：“我是您徒孫，有您罩著我，以后可不得尾巴翹上天了?！?br/>
    “你這小子最不老實(shí)。你以為我會(huì)相信你真把我當(dāng)師祖？恐怕你到現(xiàn)在還懷疑我，到底是不是徐憬淮師尊對(duì)吧？”

    孟緣連連擺手，解釋道：“您如此身份之人怎么會(huì)騙我一個(gè)小輩呢？況且，認(rèn)您作師祖，對(duì)我有百利而無(wú)一害，我又不傻?！?br/>
    “你是不傻，就是聰明過(guò)頭了。實(shí)話告訴你，徐憬淮跟玄武殿確實(shí)有矛盾，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)他得罪太多人了。不然，上一屆殿主之位可就是他的了。”突然一臉玩味看著孟緣說(shuō)，“你以為他那句丹術(shù)未大成不得提他名號(hào)是鞭策你習(xí)練丹術(shù)嗎？”

    “難道不是嗎？”

    “當(dāng)然不是，他是怕你說(shuō)出他傳人之后，被仇人追殺至死。你若丹術(shù)大成，身邊自有大能者守護(hù)，否則，呵呵…”

    “可丹師不都是受人尊敬的嗎？他既然…”

    “靈界十七州登天門的仙也不再少數(shù)，可真正讓人記住的只有兩個(gè)?！?br/>
    “哪兩個(gè)？”

    “徐憬淮，林蠻兒?！?br/>
    孟緣一聽林蠻兒，心里震驚，他不是建立魔族，最后與帝羽曾祖帝坤同歸于盡了嗎？只聽左思淼感慨道：“他們簡(jiǎn)直是兩個(gè)極端，一個(gè)仇人滿天下，一個(gè)朋友滿天下。實(shí)在想不通，這樣兩個(gè)人會(huì)義結(jié)金蘭?！?br/>
    孟緣此刻終于明白，為什么之前左思淼說(shuō)徐憬淮最終還是逃不了。試想一下，一個(gè)大魔頭的兄弟，怎么可能被放過(guò)。而徐憬淮所刻墓志銘的自裁謝罪，恐怕只是給自己找一個(gè)好聽的理由罷了。

    左思淼說(shuō)完這些后，心情似乎很不好，囑咐了幾句就離去了。

    孟緣在小院布下陣法，以免被人打擾。將赤龍銷魂鞭遞給常安，讓他好好感受一下兩者哪個(gè)更好些。常安分辨過(guò)后覺得還是鎮(zhèn)魂鐘更好。孟緣想了一下，覺得這玩意或許真是從仙界帶下來(lái)的。

    靈界修行體系大致有九種：法修、體修、魂修、符修、陣修、丹修、戰(zhàn)修、混修，第九種——天問。

    天問是什么？有個(gè)稱呼就能說(shuō)明一切——逆天修行。然而，有趣的是，天問者都是天之子。何謂天之子？即上天賦予的一種特殊體質(zhì)，比如：溯流體質(zhì)、先天魂體、玄冰體質(zhì)等。故而，常安若論修行體系，先是天問，后是魂修。

    前面六系很好理解，戰(zhàn)修是指主修神兵，比如韓依菱，屬于戰(zhàn)修中的劍修。當(dāng)然，她同樣是天問者。

    雪無(wú)痕雖然也用劍，但屬于法修，為什么不是混修，因?yàn)樗龝?huì)接受危燕宮傳承，最終定型是法修。

    混修其實(shí)是一個(gè)較為模糊的概念，沒有規(guī)定修幾種。但一般都是修兩種，如：符法雙修、丹法雙修等。每一種雙修都有一個(gè)有趣的俗稱，比如：魂體雙修，俗稱王八功。戰(zhàn)體雙修，俗稱莽夫功。

    至于俗稱的來(lái)歷大都是一些飽受折磨的失敗者發(fā)出的。比如王八功，本體傷不了，神魂傷不了，想打元嬰？對(duì)不起，先破本體再說(shuō)。而莽夫功就更惡心了，試想一下，別人打不動(dòng)你，你打人卻要命，不是莽夫是什么？

    除了雙修，自然有三修、四修…甚至八修。在混修界，最出名的自然是徐憬淮了。他號(hào)稱五絕天尊，然而并非是五修，而是八修，只是另外幾樣沒什么名氣而已。倒不是他不夠聰明，而是有些體系本就相互克制，雖能兼修卻難以大成。

    有八修，自然想九修，然而自古至今，從未出現(xiàn)一個(gè)九修，這一點(diǎn)從對(duì)九修的別稱就能看出來(lái)——絕修，其含義是絕對(duì)沒有。即便是八修也僅有徐憬淮一個(gè)。至于原因有兩點(diǎn)：

    其一，天問者太少。

    其二，小天尊的道意之劫是混修者的斷頭臺(tái)。

    雖然修行體系繁多，但有趣的是，不同體系之間存在克制關(guān)系。比如公認(rèn)的：體修克制法修；魂修克制體修。

    魂修克制關(guān)系不大，若說(shuō)有那便只有頂尖靈符師、專修魂陣的陣法師以及戰(zhàn)修，前兩者屬于后天克制，戰(zhàn)修屬于先天克制。所謂后天克制是需要滿足一定的條件，比如某位魂修被魂陣所困。先天則是主動(dòng)的，比如劍修大成者，人劍合一，魂力基本很難干擾其攻擊。

    當(dāng)然，所謂克制關(guān)系是指修為差距不大的情況。畢竟，在絕對(duì)實(shí)力面前，沒有克制。

    魂修強(qiáng)大在靈界基本是公認(rèn)的，什么同階無(wú)敵，越階對(duì)敵在魂修眼里如同家常便飯。

    在靈界流傳有這樣一個(gè)故事，一位體修初成的仙自認(rèn)為天下無(wú)敵，最后卻被一個(gè)小孩子打敗了。小孩子甚至什么都沒做，只說(shuō)了一字“滾”，那名體修就真的滾了，不是走，而是滾。

    孟緣在聽豬小美講這個(gè)故事時(shí)，對(duì)未來(lái)充滿期待。而他的期待不是用于男修，而是女修。試想一下那個(gè)畫面，一位高冷女神，別人或許會(huì)苦苦追求，怕也難得美人一笑。他只要一句“給小爺笑一個(gè)”，女神便會(huì)乖乖發(fā)笑，光想一下就覺得爽。

    依照孟緣的預(yù)計(jì)，常安最少要十年的時(shí)間，但他還是低估了先天魂體。常安僅在木梳內(nèi)待了七天，其中兩天還是因?yàn)椴恢涝趺闯鰜?lái)。

    在常安成功后，孟緣打量著他，如同看一個(gè)嬌滴滴的美人，怎么看怎么舒服。有了常安的幫助下一步也該救左濟(jì)源了。

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