神以“廟”祭“澤”壇，魔以“殿”祭“市易”、巫以“窟”祭“召喚”，妖以“閣”祭“附體”，仙以“觀”祭“眷顧”，佛以“寺”祭“愿譴”。廟、殿、窟、閣、觀、寺，即是六種祭壇規(guī)格，祭壇的初始狀態(tài)卻是一致的，都是以“東西南北中御”為方位進(jìn)行材料擺放。

    當(dāng)“芯魂”被消耗涌進(jìn)“祭壇”內(nèi)并同時(shí)消耗“材料”時(shí)，感悟、材料、靈力融合形成“線”，線自動(dòng)勾筑出“3D”祭壇。當(dāng)祭壇規(guī)格形成并穩(wěn)固，意味著“祭壇”構(gòu)筑成功，也意味著可以進(jìn)行“祀奉”。

    “嘭”如煙花般璀璨的“火線”在血?dú)⑿l(wèi)背部綻放，充斥著嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范等一切秩序氣息的“廟”在“煙火”中構(gòu)筑而成，然后又垂落附于血?dú)⑿l(wèi)之左肩后背處。“沙沙沙”，血?dú)⑿l(wèi)手中緊握的芯片化為塵埃，從指縫間灑落，但他本人并未被傷害。

    “我所效忠的秩序君王，我愿祀奉一切獲得您的澤予?！?br/>
    赤紅色的“極序源律”（卡片）在魏賢的靈魂中毫無(wú)動(dòng)靜，但魏賢卻是知道自己重新綁定了這個(gè)血?dú)⑿l(wèi)，并在給他降臨紅包后，獲得30點(diǎn)律令數(shù)。不過(guò)，秩序的一切都不是“憑空”存在，血?dú)⑿l(wèi)或是西端朱野給出律令點(diǎn)，意味著他們自己的律令點(diǎn)減少。

    第一次祀奉的律令點(diǎn)數(shù)值都是比較多的，一般是祀求者的十分之三以內(nèi)，血?dú)⑿l(wèi)由于忠誠(chéng)且虔誠(chéng)于魏賢的原因，祀奉的點(diǎn)數(shù)是最高的十分之三，西端朱野卻是十分之一。但這個(gè)數(shù)值是在綁定時(shí)的數(shù)值，綁定后，血?dú)⑿l(wèi)會(huì)提供每天3點(diǎn)，西端朱野則是每天1點(diǎn)。

    律令點(diǎn)又是如何產(chǎn)生的？它類(lèi)似于“大小周天”運(yùn)轉(zhuǎn)的次數(shù)，也就是每天對(duì)“令符”的紋路勾畫(huà)，更形象一點(diǎn)說(shuō)就是每天練習(xí)“毛筆”字。就算同在覺(jué)醒階段，每個(gè)人的靈識(shí)與靈池的強(qiáng)弱都具有不同，西端朱野就弱于血?dú)⑿l(wèi)，但血?dú)⑿l(wèi)又比零極里普通成員又弱。

    魏賢將這種能提供令點(diǎn)的“紅包綁定”稱為“紅包律徒”，而無(wú)法提供令點(diǎn)的則稱為“紅包奴隸”，簡(jiǎn)稱為“徒類(lèi)紅包與仆類(lèi)紅包”，徒弟跟仆役自然是不區(qū)別的嘛！

    兩種綁定者都是有上升途徑的，紅包律徒往上則是“律祀、正律、部律、陣律、極律”，而讓他們上升的不是等級(jí)而是令點(diǎn)的提供量。紅包奴隸則就跟魏賢當(dāng)年的上升一樣，“奴隸、竊賊、強(qiáng)盜、仆人、隨從、親侍”。

    綁定等級(jí)越高，魏賢給予的紅包也越豐厚，紅包總金額只是紅包的其中一個(gè)設(shè)定，魏賢還可放寬紅包結(jié)束時(shí)間或是紅包發(fā)放的對(duì)象等等。由于“徒類(lèi)紅包”綁定者并不知道自己每天修煉會(huì)提供令點(diǎn)，魏賢就需要把這些公開(kāi)出來(lái)，以讓徒類(lèi)紅包綁定者們能夠堅(jiān)持日常修煉。

    魏賢是不可能給每個(gè)人開(kāi)壇的，也就是在他們身上描繪祭壇，但在場(chǎng)的7個(gè)人都是他親自“開(kāi)壇”并都成功的，也就說(shuō)明他的計(jì)劃是成功的。接下來(lái)就是再招來(lái)一批人，由現(xiàn)場(chǎng)的這7個(gè)人進(jìn)行“開(kāi)壇”，成功率不可能象魏賢那樣100%，不是熟練度的原因，而是實(shí)力原因。

    魏賢也就不再讓褚飛良等人“開(kāi)壇”，開(kāi)壇失敗倒不是讓人死亡，但卻會(huì)剝奪走“覺(jué)醒”屬性，而一旦沒(méi)有“覺(jué)醒”屬性就不可能修習(xí)律令。好在那幾個(gè)失敗者也不沮喪，不管是權(quán)勢(shì)還是財(cái)富，他們都將得到最好的補(bǔ)償。

    崇黑虎、韓毒龍、游郁等等都被魏賢召集在一起，召集地點(diǎn)自然不再是秘境里，而是零極巍峨的總部大樓最頂層。韓毒龍是神極傾向，崇黑虎是魔極傾向、游郁是妖極傾向，張蒼耳是仙極傾向，覺(jué)萊是佛極傾向。

    為了湊齊，魏賢特意去了幾個(gè)“禁網(wǎng)區(qū)”，不是每個(gè)禁網(wǎng)區(qū)都有“幸存者”的，就算有也不一定就是“巫極傾向”，這耽擱了魏賢不少的時(shí)間。臧文公、明章文、衛(wèi)玉通，此三人就是魏賢找到的幸存者，臧文公就是巫極傾向。

    當(dāng)然，所謂的“傾向”其實(shí)就是這些人在“還源浩劫”之前的陣營(yíng)，如今只有零極沒(méi)有六極，也就稱為傾向了。之所以要用這些人，就在于他們對(duì)“祭壇”很熟悉，開(kāi)壇成功率都非常高。

    零極有神魔巫妖仙佛六部，巫部原本是由雷橫擔(dān)任正部，但魏賢發(fā)現(xiàn)這老貨居然耍小心眼，他真正的陣營(yíng)是仙部。魏賢就把這貨扔到秘境里去干活了，將“臧文公”任命為“巫”部正部。

    3023年7月，零極72個(gè)分部呈現(xiàn)雞飛狗跳的混亂局面，因?yàn)榭偛肯逻_(dá)了一個(gè)文件，讓所有覺(jué)醒者輪替“述職”。只有少部分才有資格走位面通道，這些人的主要戰(zhàn)場(chǎng)也是在秘境內(nèi)，但大部分都是坐“核機(jī)”，機(jī)票的開(kāi)支讓魔部新任大佬“崇黑虎”感到心疼。

    魔以“殿”祭“市易”，魔部就是零極的后勤、經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)，零極工廠、店鋪、投資等等就是魔部的業(yè)務(wù)范圍。神以“廟”祭“澤予”，神部是資源調(diào)配部門(mén)，人員調(diào)配、武器調(diào)醒、工作調(diào)醒等等就是此部的業(yè)務(wù)范圍。

    巫以“窟”祭“召喚”，巫部是戰(zhàn)斗機(jī)動(dòng)部門(mén)；妖以“閣”祭“附體”，妖部是間諜情部門(mén)；仙以“觀”祭“眷顧”，仙部是民政部門(mén)；佛以“寺”祭“愿譴”，佛部是內(nèi)外監(jiān)察部門(mén)。

    魏賢是不稱職的君主，但他擁有大量稱職的臣屬，韓毒龍雖然沒(méi)有擔(dān)任過(guò)極君卻也曾經(jīng)是個(gè)正部君，游郁也是如此，另外四個(gè)則都是前極君，管理一個(gè)位面都沒(méi)有難度，何況是一個(gè)十?dāng)?shù)萬(wàn)人的組織機(jī)構(gòu)。

    將“祭壇”之事交待給六位部長(zhǎng)后，魏賢重新回到廉貞大陸的廉滬市一醫(yī)院上班，到目前為止，魏賢也只發(fā)現(xiàn)這么一處“地脈”。但尚未找到“地脈”，廉滬市一醫(yī)院是建在地脈之上的，不意味著這整塊地皮就是地脈。

    芯腦除了那些“禁網(wǎng)區(qū)”外，其芯網(wǎng)覆蓋著整個(gè)星球，要想找到它的位置，就跟舊時(shí)代找“陣獸”一樣困難。因此，魏賢的辦法也是找“陣獸”，當(dāng)然，區(qū)別還是有的，畢竟“品感”被壓縮了。

    “零極廉貞分部真這么厲害？”

    “全是覺(jué)醒者，你說(shuō)不厲害？”

    “聽(tīng)說(shuō)我們醫(yī)院拒收的病人去了零廉分部，那病人居然活了下來(lái)”。

    崇黑虎不愧是前“魔極”極君之一，擅長(zhǎng)“交易”，特別是在對(duì)“自由律令”屬性有更深的體會(huì)后，崇黑虎就調(diào)配“魔部”人員前往各個(gè)大陸行醫(yī)，至于行醫(yī)資格之類(lèi)的，這是不可能有的。

    連白藍(lán)盔都無(wú)法進(jìn)零極分部進(jìn)行搜索，其余的機(jī)構(gòu)也不可能進(jìn)入，盡管他們的手續(xù)齊全且具有執(zhí)行性。

    廉滬市的市議長(zhǎng)已經(jīng)多次在新聞上抨擊零極分部無(wú)視源星法律，認(rèn)為對(duì)零極這樣的覺(jué)醒者組織應(yīng)該采取更強(qiáng)硬的手段，也建議源星議會(huì)出/臺(tái)相關(guān)法律。市議長(zhǎng)的新聞發(fā)言受到很多人的點(diǎn)贊，這也使得天天都有人在零廉分部附近靜坐抗議之類(lèi)的。

    梁作郎即是廉貞大陸芯腦中心主任也是白盔廉貞分部部長(zhǎng)，他望著虛擬屏幕上侃侃而談的市議長(zhǎng)數(shù)秒后，關(guān)閉了屏幕，嘴里吐出一串?dāng)?shù)字后，拔通了一個(gè)電話，“讓你聯(lián)絡(luò)到的民間機(jī)構(gòu)都動(dòng)起來(lái)?！?br/>
    電話尚未掛斷，有新電話進(jìn)入并且強(qiáng)行接通，具備這樣權(quán)限的只能是高坐云端的“源星七王”之一。當(dāng)然，除了“梁樂(lè)哀”，梁作郎相信其余六王是不會(huì)給自己打電話的，“叔爺，你是不是對(duì)我的行動(dòng)又有意見(jiàn)？”不等梁樂(lè)哀出聲，梁作郎直接喊道。

    人在源都“六極大樓”的梁樂(lè)哀嘆氣，“作郎，你檢測(cè)了嗎？”

    梁作郎沒(méi)有回答，梁樂(lè)哀讓他去做“血脈檢測(cè)”，正確的說(shuō)是“血脈分解”，因?yàn)榱簶?lè)哀認(rèn)為他一直與零極對(duì)抗，是“血脈”在影響。世界絕大部分人都不知道“血脈”不是基因，而是隱藏在身體里的“信息”，而這些“信息”是如何一代代傳下來(lái)的，芯腦拒絕回答。

    但芯腦回答了魏賢的咨詢，“梁氏也稱為火部梁氏，是乾坤秩序神極東方火部部首的延續(xù)”。梁作郎一直針對(duì)零廉分部讓魏賢覺(jué)得納悶，咨詢了芯腦后才知道，這也是“星君們”留下來(lái)“約束”自己的手段之一。

    “你星君爸爸們倒是處心積慮的想困住我啊”，魏賢吐槽道，但他心中卻是也琢磨出另一層意思，那就是這些人其實(shí)也是“星君們”用來(lái)制約“芯腦”的手段，甚至可以說(shuō)，約束自己只是其次，芯腦才是首要。

    梁作郎掀不起什么大浪，魏賢更想看到他以及另外那些“秩序之子”們未來(lái)會(huì)如何對(duì)抗“芯腦”。穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，魏賢抵達(dá)廉滬第一醫(yī)院“診樓”的頂樓，他不是來(lái)吹風(fēng)的，而是來(lái)“定位”的。

    經(jīng)過(guò)不懈的品感，魏賢已經(jīng)有了5個(gè)“地脈”入口的目標(biāo)，但地脈對(duì)于“品感”的探測(cè)也具備“屏蔽”的能力，這就使得魏賢無(wú)法確定“5”個(gè)中的哪一個(gè)。他之所以沒(méi)有調(diào)動(dòng)屬下來(lái)，是因?yàn)椤罢业叫灸X”屬于他跟芯腦之間的“游戲”，是游戲而不是戰(zhàn)爭(zhēng)。

    芯腦等著魏賢某天肉/身被摧毀到無(wú)法修復(fù)的時(shí)候，然后將魏賢與自己進(jìn)行融合，此舉固然會(huì)讓芯腦的智能受到約束，但也讓芯腦升級(jí)。魏賢也同意這是自己的一條最佳后路，但芯腦融合，與自己掌控下的芯腦融合，兩者卻是不同的，所以，魏賢要抓到芯腦。

    從舊時(shí)代走過(guò)來(lái)的人都不會(huì)相信“虛幻”，陣獸、極景、核等等都是實(shí)質(zhì)存在的，如此就說(shuō)明，芯腦看似“虛無(wú)”卻也是有實(shí)體存在的。當(dāng)然，魏賢一直度過(guò)“還源浩劫”也仍然沒(méi)有找到“雍資料庫(kù)”當(dāng)年在哪里，芯腦的尋找比雍資料庫(kù)還要艱難。

    艱難不需要怕，時(shí)間更無(wú)所謂，魏賢早就做到“永生”都在尋找芯腦的準(zhǔn)備。

    7月的高樓天臺(tái)真的很曬，魏賢施展“律令：1級(jí)文明”，文明律令的主屬性卻是很“迷信”，施令的同時(shí)需要在“靈識(shí)”中不斷詢問(wèn)自己的目地。

    “地脈入口方位”。

    “地脈入口方位”。

    “地脈入口方位”。

    七次的律令咨詢后，靈池就往上噴涌靈力沖進(jìn)靈識(shí)中，靈識(shí)與空氣中的靈力產(chǎn)生“共鳴”，然后擴(kuò)散，擴(kuò)散，不斷擴(kuò)散。如果沒(méi)有“品感”，這種不斷擴(kuò)散對(duì)于1級(jí)祀修而言是沉重的負(fù)擔(dān)，1級(jí)文明祀修會(huì)及時(shí)收攏靈識(shí)，以避免靈識(shí)超限擴(kuò)張而崩散，崩散造成的反噬是極其嚴(yán)重的。

    但此時(shí)的“靈識(shí)”擴(kuò)散就相當(dāng)于“品感”突破100覆蓋上限，讓魏賢可以“品感”到更大區(qū)域，然后與芯網(wǎng)重疊。芯網(wǎng)是覆蓋除“禁網(wǎng)區(qū)”的全知全能網(wǎng)，醫(yī)院大樓附近地面的螞蟻，都無(wú)法逃開(kāi)“芯網(wǎng)”的監(jiān)視，魏賢的“品感”也因此反饋大量信息。

    只是這些信息對(duì)于魏賢來(lái)說(shuō)都是無(wú)用的，地脈的入口并不在這些信息里面，魏賢斷舊靈力供應(yīng)，1級(jí)文明律令也因此結(jié)束。靈力供應(yīng)若是源源不斷的話，就算靈池內(nèi)吸一顆“令珠”，也能一直保持“律令”的施展，但“屬性”卻是無(wú)法更改的。

    就比如此時(shí)是“咨詢”，若是替換“攻擊或防御或治療”的次屬性，就得結(jié)束此次“律令”的施展。就算是升到2級(jí)律令擁有2個(gè)屬性，也仍然是無(wú)法替換的。

    “嘭”，虛掩的鐵門(mén)被重力撞開(kāi)，一個(gè)中年人腳步踉蹌跟的走入天臺(tái)，不修邊幅的模樣讓他顯得憔悴而落魄，他以極快的速度沖向前方，而前方的圍欄外就是高空。魏賢橫移數(shù)步后伸手，抓住想要中年人的后領(lǐng)，阻止了他的自殺行為。

    源星人的資料全都儲(chǔ)存在芯腦里，這使得魏賢的品感只是在中年人身上稍一接觸，就立即獲從芯腦那里得到資料然后反饋給魏賢。從出生到因何自殺，一切的資料都出現(xiàn)在魏賢腦中，正確的說(shuō)是“靈魂”中，靈魂才能承載大容量的資料，大腦容量卻是有上限的。

    中年男人的故事對(duì)于魏賢而言是毫無(wú)新意的，妻犯病而無(wú)錢(qián)醫(yī)治，為得錢(qián)而博一把，十賭九輸，錢(qián)輸光了，一切也就完了，不堪承受壓力下，除了死亡別無(wú)他途。

    “我要在你身上做個(gè)實(shí)驗(yàn)，無(wú)論實(shí)驗(yàn)成功或失敗，我可以保證，你的妻子會(huì)痊愈”。

    魏賢的實(shí)驗(yàn)就是要在中年男人身上“開(kāi)壇”，他還沒(méi)有在普通人身上“開(kāi)壇”過(guò)，也不準(zhǔn)備抓普通人當(dāng)實(shí)驗(yàn)品。秩序時(shí)代固然消失了，但對(duì)于魏賢來(lái)說(shuō)仍然存在，不是他自己給自己定的，而是星君們?cè)谛灸X里設(shè)下的。

    魏賢不僅是世界上唯一擁有靈魂人，也同樣是世界上唯一遵循舊時(shí)代“秩序”的人，舊時(shí)代秩序的準(zhǔn)則，就是魏賢在永生里的守則。當(dāng)然，若是能抓住芯腦，也就能對(duì)它進(jìn)行篡改，守則什么的就煙消云散了。

    鐵昆同意了這個(gè)穿著醫(yī)身袍年輕人的提議，但聽(tīng)到年輕醫(yī)生命令自己脫衣服時(shí)，鐵昆還是猶豫了，隨后又自嘲一笑，他這樣的體形也能賣(mài)菊花嗎？再想到對(duì)方是醫(yī)生，那脫衣服做實(shí)驗(yàn)也是很正常的。

    “?！比缤瑲馀莸穆曧懀?，也如氣泡般“破”，不是爆炸，鐵昆在“開(kāi)壇”失敗后就象一個(gè)充氣娃娃被針扎了個(gè)洞，整個(gè)人迅速癟了下去。他的器官、筋骨、血液都被“祭壇”吞噬掉，最終留在地上的就是“皮與毛發(fā)”。

    魏賢倒是沒(méi)有被這種恐怖的場(chǎng)景所嚇，他反而蹲在“人/皮”邊上“品感”，品感反饋回來(lái)的信息讓魏賢知道了來(lái)龍去脈。

    “你早就知道會(huì)失敗的”。

    魏賢沒(méi)有回答，離開(kāi)了“人/皮”徑直走向樓梯門(mén)，但蘇顏卻是挺胸收腹張開(kāi)雙手?jǐn)r住魏賢，“你知道會(huì)失敗的”，蘇顏直視魏賢，聲音卻不如她肢體動(dòng)作般激烈，反而很平淡。

    魏賢要想知道哪個(gè)人的資料，除非芯腦故意“加密”，否則，這個(gè)人的資料會(huì)極其詳細(xì)的被魏賢獲得。

    蘇顏是不可能被芯腦加密的，她就是被魏賢稱為“秩序之子”的群體一員，她體內(nèi)蘊(yùn)藏的血脈早就被魏賢“品感”出來(lái)，但提供“血脈”資料的卻是“七極資料庫(kù)”而不是“源星資料庫(kù)”。

    魏賢當(dāng)然知道會(huì)失敗，沒(méi)有覺(jué)醒就無(wú)法汲取“芯魂”，也就沒(méi)有感悟可消耗從而造成“祭壇”沒(méi)有給養(yǎng)汲取，祭壇就將除了人的皮與毛發(fā)外的一切吞噬掉。但他不違序，要救人就需要供奉，在沒(méi)有品果祀奉的情況下，鐵昆的命就是供奉。

    “命”對(duì)于魏賢有價(jià)值嗎？

    有，價(jià)值非常的高。

    在沒(méi)有“靈魂”的現(xiàn)代源星，諸令盡管擁有無(wú)數(shù)不可思議的屬性，但“諸令”卻不能“起死回生”，而獲得“命”的魏賢，則能通過(guò)“一命抵一命”的方式，在律令輔助下，延續(xù)人的性命，復(fù)活死人。

    但一切的前提必須是“秩序”，濫殺收割來(lái)的“命”不具備“重新”使用的條件，所以，魏賢知道鐵昆會(huì)死，仍然“開(kāi)壇”，他要的就是鐵昆的“命”。