馮承平的臉色不定，怕被陸承啟看出來，連忙端起茶杯，喝了一口茶。他原先就是茶酒精通，一品之下，發(fā)覺舌尖上的味道有些不對(duì)勁：“陛下，這茶好似有些不對(duì)勁啊……”
說出這句話后，馮承平就有些后悔了。貢茶四十余種，他大部分喝過，就算是沒喝過的，也大約知道是什么味道?？蛇@茶明顯不同，入口而甘，清香沁鼻，貢茶能如此清香？禁不住有此一問。
陸承啟翻著一堆奏折，頭也不抬地說道：“不對(duì)？怎么不對(duì)了？哦，是了，朕前幾日換了新茶，并非貢茶，而是什么洞庭新血茶，朕嫌名字不好聽，該叫成‘碧螺春’了……”
“碧螺春？”馮承平心中有了底，再喝了一口，確實(shí)解渴回甘，十分清香。
這時(shí)，陸承啟直起了身子，嘴上說道：“總算是找到了……”
能在一堆奏折里找出這封奏折，也算陸承啟記憶力好了。其實(shí)馮承平早有準(zhǔn)備，若是小皇帝找不到的話，他還有備份的。就算小皇帝沒有選中題目，他在一邊旁敲側(cè)擊，總是能確定下來的。此間距離秋闈之日，不過月余了，要印上幾萬份試題，還是有點(diǎn)趕的?，F(xiàn)在長(zhǎng)安城郊的印刷作坊早就排得滿滿當(dāng)當(dāng)，不提前一點(diǎn)，怕是無法準(zhǔn)時(shí)開考。馮承平怕弄砸了飯碗，才如此上心的。
只見陸承啟攤開了早已批示過的奏折，掃了一眼，說道：“朕早已選出題目，奈何政事繁忙，竟忘了送至禮部。這樣罷，馮卿你且記下便可。我朝科考，只考經(jīng)義，論，策。依朕看來，經(jīng)義一題，就選‘蕩蕩乎，民無能名焉；巍巍乎，其有成功也，煥乎其有文章’這題好了，朕倒想看看有多少阿諛奉承之輩。其二便是‘賢者狎而敬之，畏而愛之，愛而知其惡，憎而知其善，積而能散，安而能遷，臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免，很毋求勝，分毋求多，疑事毋質(zhì)，直而勿有’，這句話應(yīng)當(dāng)不難找吧？”
馮承平連忙說道：“陛下出題，為世人眾所皆知之經(jīng)義，其一出自《論語?泰伯》，其二出自《禮記》，想必舉子都應(yīng)知道?！?br/>
陸承啟點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“知道就好，不過越是平常題目，越能看得出舉子們的思想?！?br/>
馮承平心道：“可不是，要是這么簡(jiǎn)單，想要脫穎而出，就更得標(biāo)新立異了?！辈贿^他也知道，經(jīng)義只是小道耳，自元綬年間以來，大順的科舉不再以詩賦取士，而是以經(jīng)義、策、論取士。其中經(jīng)義是基礎(chǔ)，所占比例很低。所以很多死讀書的人，往往經(jīng)義記得很熟，卻在策、論上毫無建樹，被無情地黜落下來，成了“不第秀才”。而一些經(jīng)義只能說中規(guī)中矩的，卻在策、論上大放光彩，往往則能中進(jìn)士。這也是大順科舉進(jìn)步的一個(gè)表現(xiàn)，不再重虛幻的詩賦經(jīng)義，而重實(shí)用性更強(qiáng)的策、論。
陸承啟點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道:“經(jīng)義不過考舉子們的根底，策、論方才是朕看重的。朕觀遍馮卿的奏折，禮部的臣子出的題，皆不符朕之意。是以朕并不打算用這上面的題目，而是另起試題。”
小皇帝往往有驚人之舉，這也不算是奇事了。馮承平也算是有些心理準(zhǔn)備，小心翼翼地問道：“不知陛下有何心儀之題？”
“道之以政德之論。”
陸承啟語不驚人死不休，這個(gè)題目原是出自《論語》“子曰：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。’”，意思是，用法制禁令去引導(dǎo)百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了。
馮承平大為吃驚，連忙說道：“陛下，此題若出，恐不好斷文章之優(yōu)劣！”
陸承啟一愣：“為何如是說？”
“孔子之言，世人皆知。道之以德，乃士子所明之理。若陛下持以道之以政，天下士子難以歸心，此一也！其二，若卷面皆為道之以德，如何斷定成績(jī)之優(yōu)劣？”馮承平憂心忡忡，他怕的是題目出得不好，被天下士子所詬病。這就等于是風(fēng)箱里的老鼠，兩頭受氣了?；实圻@邊不討好，士子那邊也不好交待，奈之如何？
陸承啟笑道：“馮卿擔(dān)憂，朕亦想過。道之以政，道之以德，皆為籠統(tǒng)之言也。人性有善惡，豈能區(qū)區(qū)以政以德便能使之‘道’？此時(shí)非上古之時(shí)，民風(fēng)亦非上古之風(fēng)。信而好古，朕亦好。只是為君者，不信德，不全為政，唯有政德相輔，方能督促百姓向善向德！”
馮承平對(duì)著話有著一萬種理由反駁，但奈何小皇帝已經(jīng)下定了決心，把他放在火架上烤了。他能預(yù)見到，放榜那日，他的府門前該會(huì)有多少士子扔臭雞蛋，爛菜葉啊！其實(shí)這個(gè)問題，自春秋以來就有人思考了，并非陸承啟原創(chuàng)。說白了，無非就是道德與法制的爭(zhēng)辯。其結(jié)果，誰也說服不了誰，只能互相讓一步。如果對(duì)中國(guó)歷史有所了解，都會(huì)知道一個(gè)強(qiáng)大興盛的皇朝，都是法制齊全，道德完備的。要是禮崩樂壞，道德淪喪，律法被踐踏，那這個(gè)皇朝就是病入膏肓，等著被推翻了。有一個(gè)詞，很適合中國(guó)自漢代以來的狀態(tài)，那就是外儒內(nèi)法。
其實(shí)法制和道德，完全是兩碼事。法制是強(qiáng)行制約，以國(guó)家強(qiáng)有力的武力保證實(shí)施的；而道德，則要靠教育。為何上古時(shí)期民風(fēng)淳樸？那是因?yàn)槿丝谏?，圣賢也多，言傳身教，自然民風(fēng)淳樸。到了現(xiàn)在，人口多了，可圣賢少了，言傳身教不那么廣泛了，自然社會(huì)問題就出來了。律法肯定是要保留的，其實(shí)陸承啟出這道題的重點(diǎn)，在于道德建設(shè)上面。他很想知道，這些前來科考的舉子們，到底有多少是有真才實(shí)學(xué)的，能看得到這個(gè)方面的。這關(guān)系到他施教于民的教育大計(jì)，可以說現(xiàn)在就開始鋪路了。
馮承平不能理解，很正常，畢竟他沒有坐在這個(gè)位置上。不過諒他也不敢反駁，畢竟陸承啟可不是先前那個(gè)什么都不懂的小皇帝了，這兩年來他一直充實(shí)著自己，在把無關(guān)痛癢的奏折丟給內(nèi)閣后，他有更多的時(shí)間去看經(jīng)典，了解當(dāng)前世人的思想，才能更好的施政。他要想帶領(lǐng)大順走向復(fù)興，那首先就得自己融入這個(gè)時(shí)代去。(未完待續(xù)。)手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。