夜色清冷，涼風吹動的枝葉沙沙聲下，飄在空中的葉軒陷入一種信心不足的狀態(tài)。

    “還以為會是某種部落的形態(tài)，沒想到居然連有巢階段都沒有脫離，說不定鉆木取火也沒有出現(xiàn)，這下要難辦了！以他們這種蒙昧的狀態(tài)，估計連神祗是什么概念都不知道，想要獲取能夠維持神格結(jié)晶的信仰之力，根本是種妄想！”葉軒單手扶著額頭，深深地嘆了口氣。

    被樹木的枝葉重重遮擋，這些原始人暫時發(fā)現(xiàn)不了遠在幾十米距離外的自己。因此不受干擾的他們完全將一種原生態(tài)的生活面貌展現(xiàn)出來。

    帶著還未退化的長長絨毛的臉上是種相對茫然的狀態(tài)，像個還沒有學會控制自我的嬰兒，隨意地將各種情緒表露出來。行為上，這些原始人也表現(xiàn)出沖動、易怒、神經(jīng)質(zhì)的狀態(tài)，幾乎是想到什么就做什么。不要說跟他們交流了，一旦出現(xiàn)在他們面前，恐怕最可能的反應是直接攻擊自己。

    “簡直是溝通不能??！”

    眾所周知，智慧越低的生物越難以溝通，何況還是獲取信仰這種非常復雜的方式，所遭遇的反應完全無法預料。難怪在游戲里這種獲取原始人信仰的設定會歸屬于地獄模式，想來設計這款游戲的‘人’也知道，這完全是在坑玩家?。?br/>
    葉軒考慮了一下，最后還是沒有出現(xiàn)在這些原始人的面前進行接觸。

    因為在十幾天的游戲過程中，他除了反復存檔測試不同的選擇可能造成的文明進展，還手賤地玩了幾次地獄模式。

    那是幾次讓人相當崩潰的經(jīng)歷，不管是什么樣的選擇，遭遇的后果都是“gameover”。在神格結(jié)晶崩潰前的一百天期限內(nèi)，根本收獲不到最低限度維持神格結(jié)晶的信仰。直到最后一次，抱著破罐子破摔的心理，葉軒嘗試了一種完全不同的作法，才真正獲取到足夠的信仰之力。

    但是如果有可能，他絕對不會對這些原始人做出同樣的事情。在游戲里面對無生命的npc自己可以無所謂，然而，現(xiàn)實中面對有血有肉有靈魂的生命時，那種作法就完全是毫無人道的喪心病狂。即便從本質(zhì)上來說自己目前已經(jīng)脫離了“人”的范疇，但心里仍然保持著以前身為人時所養(yǎng)成的觀念。在有選擇的情況下，有些底線是無法被觸碰。

    “而且說真的，這些原始人的數(shù)量也太少了吧，就算全部能提供信仰之力，估計都不足以維持神格結(jié)晶存在的程度。”從他們現(xiàn)在的生存狀態(tài)葉軒就知道，即使森林外圍還生活了一些原始人類，數(shù)量方面也肯定是達不到自己的要求。

    不過相比缺少鍛煉的現(xiàn)代人，這些隨時需要面對生死威脅的原始人身體素質(zhì)非常好。

    肌肉力量7~9點（4），神經(jīng)反應速度8~9點（6），細胞活力6~7點（5），精神強度3~4點（58），壽命2~3點（∞+）。

    括號內(nèi)的是葉軒自己的身體素質(zhì)，前三項趨于普通人的五點。而通過這種對比不難看出，隨著文明的發(fā)展，個人的身體素質(zhì)其實是呈現(xiàn)出一種下降的態(tài)勢。

    當然，也有可能是這個世界存在某些能強化身體的東西，讓這些原始人在肉體方面的素質(zhì)達到職業(yè)運動員的水準。不過比起森林中那些身體素質(zhì)動輒十幾點以上的野獸來，這種身體素質(zhì)也就是被當做食物的份。

    用洞悉的能力對這些原始人的信息進行收集后，葉軒暫時地避開他們活動的區(qū)域，往森林外的草原繼續(xù)進行探索。心中考慮到，若是沒有其它發(fā)現(xiàn)，再回來也不遲。

    略過這個觀察得到的結(jié)果，葉軒很快便在視線廣闊的草原上發(fā)現(xiàn)另一種智慧生物的蹤跡。

    位置是在脫離森林之后有三公里外的幾處丘陵坡地的中段。被雜草掩蓋的地方出現(xiàn)了幾個非自然痕跡的狹窄洞口，悠長的甬道似乎連接著某種類似于居所的存在。

    葉軒的視線自然地開始往下延伸。厚厚的土層根本擋不住超凡感知的探查，許多矮小的有這暗綠色皮膚的奇異生物立刻暴露在陰暗的洞穴里。

    正是身如矮人瘦五分，體似半身高三寸，闊面凸鼻琥珀目，尖耳毒牙垂膝拳，釘錘撩動驚日月，座狼穿行泣鬼神，九州遍處皆兄弟，諢名喚做哥布林。

    目前只有前四句是真實，后面的描述完全是葉軒印象中的調(diào)侃。

    不過調(diào)侃是歸調(diào)侃，當真正看到這些熟悉的生物后，他還是下意識地松了口氣。想想也是，這個世界的情況不出意外的話，應該跟游戲中的設定類似。否則設計游戲的‘人’根本不會讓這款游戲成為篩選的媒介。要保持成神的幾率，肯定是要讓神選者先熟悉一下背景資料，不然兩眼抓瞎的情況下，保證自己的存活都是一件艱難的事情。

    好在根據(jù)眼前的生物事例，葉軒已是清楚這個世界雖然在時代背景跟游戲有所不同，但主要的一些文明種族應該相差不了多少。這保證了在第一階段成為真神之前，他至少有一定的經(jīng)驗可以作為依靠。

    “而且以目前的情況來看，這些哥布林發(fā)展的還算不錯?！?br/>
    與森林里的原始人相比，這些哥布林的生存環(huán)境明顯要好得多。不僅數(shù)量上是葉軒看到的那些原始人的六倍，每一處聚集地的哥布林都能達到了兩百多，身上還披著明顯是從野獸身上剝下的皮毛，而且在其中像是居所的地方，葉軒還驚喜地發(fā)現(xiàn)了一些簡陋的盛水石甕，以及更深處洞穴中的火堆。

    “居然已經(jīng)出現(xiàn)了磨制石器的錐形，還懂得利用天然火種來烤制熟食，顯然這些哥布林的文明程度應該是在中石器時代晚期，差不多半只腳踏入了新石器時代了。”

    葉軒做出判斷的同時，漸漸將身體降落到洞口的位置。心里差不多已是下了決定，若沒有更好的對象，這些哥布林便可以作為自己第一個信仰收集的種族。

    當然，前提是必須進行一定程度的接觸，明白他們的認知觀念。因為這關(guān)乎到信仰的產(chǎn)生。

    與現(xiàn)代人們心中純粹是由不可知而發(fā)展出來的那種信仰不同。后者主要是受到某種主張、或說教、或現(xiàn)象、或神秘力量所震撼從而在意識中自動建立起來的一整套人生價值體系，基本是在對自我、對世界的認知具有一定程度的了解下。而沒有受到科學神教的影響，對世界、對自我認知不夠的智慧生物，更多的只是某種片段的觀念。簡而言之，不需要他們進行理解，只需要他們產(chǎn)生某些對特定對象具有的情緒。

    葉軒還記得游戲中是如此介紹的：最初信仰的出現(xiàn)，是依托于恐懼、敬畏、祈求這三種念頭。作為它們長期的寄托對象，便能獲得最原始的信仰之力。

    自然其中的關(guān)鍵也是在這個地方。

    對于那些未開化的生物，后兩種信仰出現(xiàn)的方式根本不用考慮，在他們懵懂的大腦中很難建立出長期而又具體的印象?？纯茨切┛傁矚g無緣無故對著人狂吠的笨狗就明白，其智商已經(jīng)相當于2~4歲的兒童，但除非是以血的教訓讓其刻在本能里面，否則，即便是作為他們恐懼的對象都有些困難。

    所以在真正開始前，葉軒要獲得足夠的情報，有關(guān)這些哥布林的所思所想。

    “至少需要明白他們最為恐懼的是什么.....”

    睡夢中，一頭渾身皮膚起皺大概處于老年階段的哥布林被悄無聲息的移出洞穴，沿著狹小的甬道上升到葉軒的前面。

    作為一個喜歡觀看以及節(jié)目的忠實觀眾，葉軒當然知道，對于沒有書籍等知識獲取媒介的生物來說，時間才是積累生存經(jīng)驗最為有效的辦法。想要弄懂這些哥布林的認知觀念，選擇正確的對象很重要。

    不過在叫醒這頭年老哥布林之前，葉軒先將自己的形象偽裝成被其所熟知的一種生物：一種體型巨大的土潢色蜥蜴。應該是這處草原上極具威懾的獵食者之一。

    葉軒可不想等這家伙醒來第一個動作就是攻擊自己。從那些原始人類躲在森林高處的舉動葉軒就清楚，在這片地域的食物鏈中人類是怎樣一個悲劇的地位。

    赤果果的食物鏈底層~！