近代科學稱之的特異功能，實際就是古已有之的神通功能，古代稱之為六神通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏盡通?，F代科學界將這六神通功能冠以現代詞匯，以避“迷信”之嫌，而且分得更為詳細，更為便于理解。

    但是，人們尚未能觸及特異功能的本質進行分類。特異功能就其來源，實際上應該分成兩大類比較貼切，即內源性特異功能和外源性特異功能。

    內源性特異功能，是指對每個人與生俱來，客觀存在的特異功能，加以開發(fā)和使用。內源性特異功能是人類普遍具有的潛在能力，問題是你是否將其開發(fā)出來和是否掌握開發(fā)的方法。人類在遠古時代，處于青少年期，特異功能是較為普遍的現象，據對史料的研究，可以看出，黃帝、顓項、帝嚳、堯、舜、禹，以及夏、商和周朝的一些皇帝，如周文王、周武王，都具有很強的特異功能，歷史上不見于史料的特異功能者則更難以數計。

    內源性特異功能，其實是氣功修煉者功力上長過程中的必然產物，但絕不是終結。所以歷代先師們均告誡學者切勿追求神通，有了神通也要慧而不用、慎用、少用，修業(yè)才能達到上層境界。

    青少年中，通過定向性的開發(fā)培養(yǎng)，均可誘發(fā)出特異功能。這涉及到氣功八卦生理學，限于篇幅暫不詳談。青少年中所培養(yǎng)和誘發(fā)的特異功能，一般多是單項性的，而且不夠穩(wěn)定；隨著年齡的增長，如果不進行氣功修煉“補漏”，大多數人會逐步消失功能。這是因為體內的“元精元氣盈則虧”這一自然法則，被天地所反奪的緣故。

    內功修煉所出現的特異功能，層次分明，內容完整，功力層次越高其內容越全面，功能越穩(wěn)定。

    外源性特異功能，外源性是指在自身有一定的基礎（氣）的前提下，由外界獲得的他力、他法，并能運用自如的特異功能，這就是流傳了數千年而未見其斷滅的道家法術。

    道家法術是藉符錄（符號）、咒語（真言）、指步訣來完成特異功能表現形式的方法。道家法術具有傳書天界、息災、祈福、除疾、修道、增益等六大特殊功效，還具有對自身損耗少，不影響功力進境，又可替他人消災除疾積德助道的特點，可產生奇妙的效應。

    道家法術是為幫助修道者順利完成修道仙業(yè)而設的一種利人利己的高級技術方法。所謂“布氣”、“外氣療法”在正宗的修道派中是棄而不用的。我們修道者中有句名言：“上士道煉神，中士道煉氣，下士道煉精?！本蜌庵皇菬捝竦幕A物質，是一種動力燃料，如同汽車的汽油，如果任其滲漏揮發(fā)，你的生命之車將永遠無法達到下一個更美好的目的地。我國目前存在著很大一批煉氣士，他們因為內氣經常外泄，盡管苦煉多年還未達到神修的境界，因此對神修的真正高級氣功大師表現出的許多玄妙、奇妙功力、功能現象不可思議，不能接受，這樣在氣功界內部發(fā)生了一些知名度很高的氣功師也互相攻擊、否定的奇怪現象。這是一種無知淺陋的表現，井底之蛙豈知外面的天地奇妙多彩？

    對道家哲學思想的一知半解嚴重陰礙了這些同道的精修進境，無疑是一種悲哀。一般的武術師（煉精之士）對練氣士的外氣傷人于無形、隔空擊人，感到驚奇，這在氣功未普及以前是不好理解的，甚至以為是邪術。但是在今天大家卻習以為常了，因為達到這一層次的人數與日劇增，已屬相當普及了?，F在又出現煉氣者對煉神者的驚奇否定，這并不足以為怪。請稍待時日，讓實踐去檢驗其真?zhèn)伟伞?br/>
    道家法術的初乘、中乘是先師們?yōu)榱朔奖惴e修、入世助道而設，這是其初衷，后來由于歷史的演變而發(fā)生了較大的變化。相對于內源性特異功能而言，它的層次是不高的。因為其所運用的不是自身的元神，而是憑借符咒驅使?jié)撘庾R體（俗稱孤魂野鬼），層次高點的可指揮有封號的神祗，通過他們來完成各種特異功能形式，例如：耳報法、五鬼搬運法等等。我國道家法術，基本上分為上、申、下三乘，每一層次在能量和效應上均存任著很顯著的差別，雖然其目的都是突破太極弦做功，但難易之別尤為明顯。

    法修之初乘，也可稱之為念力法術，這種初乘之術是純以念咒、禱告、書符等技術方法為用，依靠真言和符號所凝集的能量產生效應發(fā)揮作用。這種初乘之術，能量不高，效果并不十分明顯，它是依靠反復念誦和書寫獲得的信息能量。初乘法術大都在民間和一般宮、觀之中流傳和運用。

    法術之中乘，中乘法術是氣道門的重要技術法門。這一層次的法術，是按照一定程序方法進行內修煉氣，加上掌握必要的法術技術方法，二者相結合運用的法門，一般的符錄門派大都屬于這一層次。“符無正形，以氣為靈”，就是中乘層次的重要鑒別特點之一。

    法術之上乘，上乘法術是神道門神修者之術，是元神或圣神所持之術，法無痕跡可循，全由元神或者圣神所學習運用，所掌握的符號大都是先天類結構符圄，其能量巨大和明顯，“一點靈光便是符”為其特色之一。

    因為法術有易學煉易成功的特點，歷史上曾有過較大的發(fā)展，而形成獨立的符錄派，例如正一教，就是其中較大的一派。我國民間迄今仍有一些只有初步氣功功夫，卻能熟煉運用符咒表現特民異功能的人物。

    這種憑藉符咒驅使鬼神來表現出特異現象的功能，可以稱之為外源性特異功能。當然，如果能調神、分神的修煉者，同時也掌握了符咒法術，那無異于猛虎添翼，錦上添花。

    這種分類法只是在大的范圍上進行區(qū)分，目的是使大家便利了解和研究。嚴格說起來，內源性特異功能中，許多特異表現自神并無能力完成，還是要求助靈空中的上師幫助，或者他們主動進行幫助，這里就不多談。

    人體特異功能

    人體特異功能是人體所出現的，超越五官感知，不可思議的能力。具有這些能力的人士有些是天生的，有些是經過氣功修練到高深境界后所出現的，也有些是大難不死，如生重病或出意外之后出現的。基本上它是一種人類潛在的能力，正式的名稱應該定為「人體潛能」，只不過具有這種能力的人不多，而且很難用目前的科學理論來解釋，從而安上了一個「特異功能」的名號。

    以性質來分，特異功能可以劃分為兩種不同的類型：一種是擁有超越五官感知能力的「超感知覺」，也就是外國超心理學所謂的　esp　(extra　sensory　perception)　能力，包括有心電感應、透視力、預知未來以及回知過去的能力。也就是這個人變得很敏感，別人心里想的事，他可以感覺得到　(心電感應)；他可以「看」到遠方發(fā)生的事情，或穿透障礙物看到內部的東西(透視力)，他可以預知未來數小時或幾天會發(fā)生的事情　(預知未來)；也可以在摸到一個人所用過的物品或本人，而說出這個人過去所經歷的事情(回知過去)。另外一種類型的特異功能是人體發(fā)放能量操控外界事物能力，包括以意念使物件移動、種子發(fā)芽的念力；使物體從封閉的容器穿壁而出的「空間移轉」能力等之。

    二、歷史的記載

    這些能力到底是真還是假，先讓我們看看歷史的記載：史記「扁鵲列傳」中記錄了扁鵲具有「視人五臟顏色」的能力，也就是他具有透視力，能透視人體，再配合他的醫(yī)學知識，成就了他千古的聲名。

    太平天國史中記錄了天王洪秀全的特異功能，他是在第二次考完秀才回到家鄉(xiāng)大病　40　多天后出現的，他治病的范圍包括了瘋癱及耳聾，可以「信面即愈」。這個能力與圣經上所記載耶穌的能力不相上下，這可能也是洪秀全創(chuàng)立「拜上帝會」，聲稱上帝有兩個兒子，天兄是耶穌，天弟是洪秀全的最根本原因。

    大陸的陳濤秋先生從我國的歷史文獻中包括正史、地方志和筆記史料整理采集得到千余條史例，精選出二百一十八例寫成一書《千古異人錄》，其中有超常智能，超感官知覺、念力、心電感應和預知未來的事例，例如春秋時公孫僑、曾參母子到明清時徐霞客母子臨危遙感的史實，恰與現代超心理學實驗報告相映成趣，充分證明超常現象是伴隨著人類社會不斷出現的現象。

    三、西方研究的情形

    人類超常能力的科學研究，肇始于　110　多年前。公元　1882　年　2　月　20　日英國劍橋大學的幾位教授組織成立的一個「靈力研究協會」，公推三一學院具有學術聲望的　sidswick　教授為會長，對于超感官知覺、念力、靈動轉世等現象展開了科學的調查與研究。

    他們成立協會的目的很單純，在當時的英國及歐陸國家有不少靈媒存在，聲稱可以和人死亡親友的靈魂溝通，并展示出不少實跡，似乎真有其事，造成社會的轟動。而這種靈異現象，自古以來就在人類社會中流傳繁衍，與其讓社會大眾以訛傳訛，不斷傳播夸大這些神秘現象，不如把他們納入科學的范疇來做研究，以達正本清源之效。

    「靈力研究協會」成立的第一步工作，是做超常能力案件的收集與調查并發(fā)表學術著作，為了建立程序之嚴密性，協會規(guī)定一定要有人證或物證才能接受案件展開調查。例如一個人聲稱他有預知能力，那么他預測未來發(fā)生的事情以后，有沒有事先記錄下來比如寫在日記上　(物證)，或是告訴過別人　(人證)，如果有一項要件成立，則可以派員展開調查往后的新案例，并全程記錄，分析及建立檔案并發(fā)表。在協會成立后的前三、四十年內，所做的主要研究工作就是在收集案例，包括了心電感應、透視力、念力、預知未來、靈動及轉世等領域。

    到了二十世紀初期，1920　年代末期，情況有些改變，一些歐美的大學如美國杜克大學，英國愛丁堡大學在學校里正式成立了系來從事超能力的教學與研究，這個系叫做「超心理學系　(department　of　parapsychology)」也就是在心理學　(psychology)　前面加一個　para　而成。而且把所研究之超常現象統(tǒng)稱為賽　(psi)　現象，賽為希臘字母　Ψ　之發(fā)音，代表未知的意思，與目前流行的電視影集「x檔案」中的x有相似的意義。

    同一時間在研究的方法上也出現了重大的突破，當時美國杜克大學超心理學系主任萊因博士，他本身是學統(tǒng)計學的，為了要從實驗的角度上來證實現象之存在性，于是在公元　1934　年發(fā)明了一套五張牌叫做　esp　卡片，各有一個簡單的圖案：圓圈、方框、十字、流水、星形。

    在做如心電感應的實驗時，利用隨機亂數的抽牌方式抽出一張牌由主試者看牌，讓受試者來感應正確圖案，如此重覆幾十或幾百次然后根據或然率及統(tǒng)計理論，來判定受試者之感應正確的次數是屬于機率之范疇或者遠超過機率而具有統(tǒng)計上之顯著性。由此超心理學就擺脫了案例收集之傳統(tǒng)，而進入實驗超心理學之境界，而萊因博士也被譽為現代實驗超心理學之父。

    經過了　60　年的實驗研究，基本上證實了部份賽現象的存在性，也發(fā)展出很多理論來解釋這些現象，但是很可惜的是并沒有形成共識。目前全世界有十余種學術期刊在刊登有關「賽」現象的研究論文。設有超心理學系的大學也散布到亞洲如日本的防衛(wèi)大學及澳洲的新英格蘭大學等。而國內只能找到一種相關的學術期刊是在中央圖書館內，各大學圖書館內均無，由此可見國內雖然有超常能力流傳久遠的歷史與傳統(tǒng)，但是學術界對此領域之熱情是遠遠落后西方社會及日本的。

    四、中國大陸的研究

    中國大陸對人體特異功能展開科學研究是跟隨著氣功科研一起開的始的。1976　年中共打倒***之后，政治氣氛逐漸地寬松。由于受到　10　年文化大革命的摧殘，一切制度百廢待興，包括了科學的研究也要重新出發(fā)。當時主其事的共火箭之父錢學森博士選定了氣功及人體科學做為其中的一個研究重點，而且是重振中國人在世界科學地位的一個主要項目。

    自從　1978　年正式開始全面推展以后，氣功及人體特異功能的研究就全面深入的進入每一省及地方的研究機構、各重點大學及國防單位。18　年來，他們在人體科學上的成就，已經遠超過西方超心理學近百年來的成果?，F舉幾個較有名的例子：

    云南大學人體科學研究室在　1980　年發(fā)現，經過適當的訓練，可以在一年內，將數十名小孩，由一個普通人訓練成特異功能的高手，具有手指識字，意念撥鐘，特異轉運，移物等功能，并發(fā)現這些功能出現時，手掌會量到信號。

    北京航天醫(yī)學工程研究所對特異功能人士張寶勝做了　50　次有關突破空間障礙的實驗，所有封裝進入透明玻璃瓶的藥片或玻璃試片均做上獨特的記號，然后將瓶口燒結。結果張寶勝有　25　次可以成功的將部份試樣從瓶內移出到瓶外，而瓶子沒有破。用每秒　400　張速度的高速攝影機拍攝，可以拍到藥片突破器壁之連續(xù)過程。證實物體可以互相交錯而過，這可能與物體形成宏觀的量子波有關。

    中國地質大學人體科學研究所對特異功能人士孫儲琳做了　9　年的研究，發(fā)現她具有近　60　種不同的功能，包括念力致動、撥鐘、彎曲硬幣、折斷縫衣針、心靈聚能爆玉米花、燒衣物及硬幣；也能在指定硬幣和其它物體上打孔；以意念指揮碗豆，小麥種子在幾分鐘到幾小時內發(fā)芽數公分等等，顯示出意念的強大威力。

    上海復旦大學電子工程系及生命科學院發(fā)現，在特異功能發(fā)生作用時，功能人腦中都會出現「屏幕效應」，也就是出現象是電視銀幕一樣的場景，用意念所要操縱物體影像就會出現在銀幕上。深入理解這個「屏幕效應」是破解特異功能中致動功能的關鍵因素。

    1982　年　4　月中國人體科學研究會向全大陸幾所大學和研究所發(fā)出邀請，組織了一次聯合測試來驗證人體特異功能的真實性。結果共有　20　多個單位、40　多位研究人員參加了這項工作。實驗的條件非常嚴格，所得的結果具有可重覆性。結果表明，人體特異視覺、特異運轉、特異書寫、突破空間障礙等人體特異致動功能，都是客觀存在的。

    這些特異能力每一項都是向現代科學提出嚴峻的挑戰(zhàn)，大陸的研究證實了特異功能的存在性，也提出了諸多的理論來解釋，但至今沒有任何一個理論可以引導我們，摒除人的參與，而以儀器來重復這些能力。

    民國　84　年　7　月中國時報一連　3　天連載了　3　篇特稿，介紹了中國大陸從年中所興起的一陣批判「偽氣功」及「假特異功能」的風潮，其中最著名的是由大陸中國科學院院士何祚庥所領銜于　6　月　2　日發(fā)表在北京日報第一版的一篇批判性的文章，攻擊的矛頭指向了中國大陸最有名的特異功能人士---張寶勝。文中指出在　1988　年間，何院士率領幾個魔術師親自測試了張寶勝的「藥片穿瓶」及「透視信封內文字」的能力，結果兩個小時內藥片穿瓶的實驗沒有成功；「透視力」實驗則當場拆穿張寶勝作弊。因此文章下了一個結論：張寶勝所有特異功能都是假的。

    這篇文章在大陸、臺灣及海外造成了廣泛的影響，本來對人體特異功能深信不疑的人，這一下子所有信心都開始動搖，而本來就是半信半疑或完全不信的人，更是振振有詞：早就告訴你是假的。

    似乎在一夕之間，15　年間超過　50　個研究機構，上百位科學家所做成功成百的實驗都是假的。事實真是這樣嗎？當然不是。一次實驗不成功，并不能否定現象不存在。舉一個簡單的例子：

    「睡覺」這是每個人都會的，然而要你當著許多陌生人面前，在眾目睽睽之下表演睡覺，而且要在一定時間內馬上入睡，成功的例子可能不多。如果由于有一次不能成功入睡，就判斷你不會睡覺，或者下個結論說人類根本沒有睡覺這樣的功能，這不是太失之武斷了嗎？

    但是這些特異功能人士為什么偶爾要作弊呢？又怎么保證他所做成功的實驗不是作弊的呢？這和功能人的心態(tài)有關。功能人大部份知識水平不高，比如張寶勝小學都沒有畢業(yè)，他能享有大名被奉為國寶級人物就是靠他這項特殊能力，因此他心態(tài)上總認為每次實驗都要成功，才能保持他國寶的聲譽，而不能理解科學上只要成功一次就是了不起的大事，而作弊一次則將令名譽掃地。事實上受個人生理及心理的影響，特異功能實驗無法每次都成功，因此張寶勝偶然會嘗試作弊。

    為了防止這種事情發(fā)生，所有采信的特異功能實驗都必須設計嚴格的評判標準，比如測試的樣本必須具有唯一性，要當場簽字或做下暗號，世界上僅有此一樣本故無法掉包，有時還要加上虎符及使用各種監(jiān)測設備。樣本也要具有不可破壞性，任何打開瓶蓋或拆信封的動作都會留下痕跡。所有實驗要保持雙盲，主試人及受試人都不知道目標之內容?，F場監(jiān)測可靠，不允許將試樣帶離現場。實驗結果要具有統(tǒng)計的顯著性。在這些重重的限制條件之下，功能人成功之比率還是蠻高的。

    正由于此種能力不可思議，中共國務院內有一個　11　人的人體科學工作小組，專門督導此方面的研究，每年撥款約一百萬人民幣，分給全大陸各人體科學研究所。這個小組成員包括有國家體委主任、科委常務副主任、衛(wèi)生部部長、安全部部長、中宣部副部長、財政部副部長、公安部副部長、軍委總政聯絡部部長、武警部副司令員等正副部長級人物，每年舉行一次匯報，了解及掌握人體科學研究之進展，表示中共當局對此領域之重視。

    氣功和特異功能現象存不存在？是科學還是迷信？目前的科學能不能作為評判標準？

    與其它是中國傳統(tǒng)文化類似，氣功受到很多的質疑，相信的、反對的人都不少。但不管是相信和反對，都需要根據事實和實踐?，F有的科學理論仍有不少現象不能解釋，它仍不是一個完全的理論。因而我們只能用它來分析，而不能用它作為武器來肯定和否定未知現象。肯定的人需要盡量提出證據，而反對是人既然要反對，就應該親自去進行實踐和驗證。

    在我們已知的領域，虛假的現象也普遍存在。在未知領域，因為難以鑒別，虛假的現象則可能會更多。因而我們不能因為發(fā)現了一些虛假的證據便斷然持否定態(tài)度，但卻只要發(fā)展了一個確切的證據，便可說明其真實性。

    對于氣功也有這種態(tài)度。我本人為了驗證中國傳統(tǒng)思想，也曾廣泛地研究過不少的氣功功法（因沒有師傅，怕走火入魔），自覺理解了氣功原理后，便開始練習道家周天功法。練習的第七天周田開始發(fā)熱，不久便有一股熱氣流從督脈沖向著頭頂，感受到諸如印堂跳動、腦中麻雀唱蟬鳴、廉泉涌出純香汁液等眾多感覺，均與功法所述一致，并曾在不經意間，手指輕輕地點破了窗戶玻璃。正因為經過了親身的實踐，我肯定氣功和特異功能的存在。

    科學目前對氣功沒有恰當的解釋，即使有些解釋也局限于科學的思維方法。其實，氣功需要基于中國傳統(tǒng)的系統(tǒng)整體思想來理解。

    一、氣功原理

    氣功的“氣”即非氣體的“氣”，也非單純的人體精微物質，而是相對于形體而言，是形體功能及功能性物質的系統(tǒng)性的整體。

    氣功的種類和功法很多。但無論是何種功法，都是通過一定的方法和程序的訓練，增強和平衡人體或人體某些部分的系統(tǒng)功能。因而，恰當的功法訓練對人體產生系統(tǒng)性的良性作用，不恰當的功法訓練則可能只是使人體某些系統(tǒng)性功能得到平衡和增強，但對人的身體和精神平衡卻有破壞作用。只有了解了氣功和氣功修煉原理，氣功才是有益的，才能稱為人體生命工程。

    氣功主要有以下一些修煉方法和途徑：

    修性：性與肉體和精神構成三才，肉體為地，精神為天，性為人。通過對肉體和精神的系統(tǒng)平衡的修習或直接通過對性的體驗和認識進行修習，達到平衡肉體和精神的作用。

    靜功：人體是一個自動平衡和穩(wěn)定的系統(tǒng)，通過身體和精神的入靜，讓人體進行自動地平衡調整。

    意功：通過意守心神、某些重要的平衡中心或用意念引導氣血按一定掕規(guī)律運行，而達到對系統(tǒng)和人體的平衡調整。

    觀功：通過觀想某些人、景、物，達到對人體系統(tǒng)平衡的調整。

    動功：通過一系列運動程序，引導氣血按一定的規(guī)律運行，而達到對系統(tǒng)的平衡和調整。

    外丹：通過藥物輔助，對人體進行系統(tǒng)的平衡和調整。

    辟谷：通過減少、控制和短期絕食，達到對身體系統(tǒng)平衡的調整。

    無論是什么功法，都是要達到對肉體和精神進行系統(tǒng)的平衡和調整。如果單練某一個部分，便易導致整體系統(tǒng)平衡，從而對身體和精神導致損害。

    二、練功反應

    由于練功是對人體進行的一系列的平衡和調整，因而。在這種平衡和調整過程中，會出現一些練功反應：

    觸感：在對身體和平衡和調整過程中，會出現發(fā)熱、酸麻、脹痛、循以傳感、肌肉跳動等感覺。

    自動：在對身體和平衡和調整過程中，可能出現身體自然運動的現象。

    幻覺：在對身體和平衡和調整過程中，由于大腦對有害信息自動釋放，而產生各種幻覺（類似于做夢，但是在清醒的條件下）。

    飲食增減：練功初期，由于臟腑功能的增強，飲食會增加。但臟腑達到平衡后，由于吸收和營養(yǎng)轉化能力的增強，飲食反而減少，或拒食某些食物。

    無夢：身心達到平衡后，大腦無效信息減少。睡眠減少，睡眠質量提高，因而無夢。

    三、特異功能

    特異功能現在還不能很好地解釋，但結合易學和西方科學推理，我們可以作一些推理。

    所謂特異功能，其實不過都是人體自然的生理和生物功能。其之所以特異，是因為這些功能在一般條件下難以表現出來。這些功能，或者是人類進化所退化或丟失的功能，或者是人體進一步系統(tǒng)化而自然產生的功能，或者是人體后天所掩蓋的先天功能。只要經過一定的訓練，使系統(tǒng)處于某種或某些特定的狀態(tài)，這些功能便可以發(fā)揮出來。

    1、人類因進化而退化或丟失的功能：生物的進化過程是對環(huán)境適應性的過程，因而，在進化過程中，由于環(huán)境的變化，以前所具有的一些功能便會被掩蓋、丟失或退化。如細菌利用特殊礦物質的能力、厭氧呼吸能力等，在進化為動植物后，便有一定程度的退化。動物的休眠能力，在進化為人類后便退化，等等。這些功能的退化實際上都是由于系統(tǒng)的復雜化、系統(tǒng)功能的分工和系統(tǒng)定向衍化所導致。

    2、后天掩蓋的先天功能：指生物進化到人類后已經具備的功能和能力，但在身體發(fā)育和適應后天環(huán)境過程中，這些功能或能力便因系統(tǒng)平衡協調的需要而被抑制。通過一定的訓練，它們比較容易便可開發(fā)出來。如松果體、尾閭、闌尾等。實際上，它們同樣是生物進化所導致。

    3、人體進一步系統(tǒng)化所產生的功能：生物進化都是通過生物體的系統(tǒng)性功能發(fā)生改變和系統(tǒng)復雜化所實現的。人經過一定的修煉，可能會導致系統(tǒng)功能和分子結構更加協調和系統(tǒng)化，因而可能會產生一些新的功能。