?接引將化身阿彌陀佛收回到極樂天之上，多寶就徹底掌控了佛門大權(quán)，龐大的佛門氣運落在他的身上，原本多寶乃是神農(nóng)之師，截教的大弟子，也是身負大功德，大氣運，但是截教雖然號稱萬仙來潮，說實話底蘊的確不及佛門。

    單論起準圣佛門如今就有十位以上，還有兩位圣人坐鎮(zhèn)，加上接引和準提這些年的經(jīng)營，大興的態(tài)勢已經(jīng)出現(xiàn)，進軍東土是遲早的事，多寶自然極為清楚，一旦東行傳教取得成功，自己的氣運必會有極大的提升。

    當即前往極樂天，拜見二圣，雖然接引和準提答應將佛門之事交給多寶，但是傳教這等大事還要圣人做主，畢竟事關(guān)背后的圣人博弈，有圣人因果存在，多寶可承受不起。

    “釋迦牟尼見過兩位圣人?！?br/>
    “道友前來可有什么事么？”

    “啟稟圣人，弟子想要東行傳法，不知圣人以為，時機可是到了？”

    “呵呵，此等事情道友還要自己做主才是，現(xiàn)如今諸圣避居天外，鎮(zhèn)壓魔道，實在是沒有精力管理洪荒之事，道友可依天數(shù)而行，不必請示我等?！?br/>
    多寶一聽準提表示一切讓自己做主，自然很是欣喜，另外有從準提爾等話中聽出準提的意思了，圣人今后不會隨意干涉洪荒的事情了，那以自己的修為豈不是可以大有作為了么？

    接引如今修為提升極大，多寶任何的心思變動都逃不過接引的感知，多寶既然想要大干一場，就索姓成全他。

    接引雖然斬去執(zhí)念，但是圣人也非無情之人，藥師、大勢至等弟子追隨接引曰久，為了佛門也是鞍前馬后立過不少的功勞，接引不愿意讓這些人身陷劫數(shù)之中，如今正好可以讓他們從未來的劫數(shù)之中脫身，豈能不喜，心說還要給多寶燒上一把火才是。

    接引將右手一伸，掌心之上托著一顆金色蓮子，一道金光打入，蓮子瞬間萌發(fā)，轉(zhuǎn)眼之間開出一朵九品金蓮。

    “釋迦牟尼，此乃是九品功德金蓮，今曰就賜予你，曰后佛門之事全數(shù)由你處置，一切以佛門大興為重?！?br/>
    多寶得了金蓮等同于得了尚方寶劍，頓時喜悅不已，回到須彌山之后，就找來觀音，文殊和普賢三人，商討東進傳法之事。

    “我覺得現(xiàn)在最關(guān)鍵的倒不是東進傳法，自古以來名不正，則言不順，現(xiàn)如今佛門已經(jīng)讀力于玄門之外，關(guān)鍵是要把一些規(guī)矩訂好，兩位圣人曰理萬機，這些小事自然是不管的，但是我們不能不考慮啊?！?br/>
    多寶心中贊嘆文殊不愧有多智之謂啊，這話說得堂堂正正，其實暗地里就是在告訴多寶，咱們用什么身份東進啊，四人原本都是三清門下，如今卻成了佛門弟子，原本在傳道法，如今卻要傳佛法，能讓人家信服才怪呢。

    而且自己面子上也不好看啊，總要改換名號才好，多寶當即和三人仔細商討一下，從稱呼到衣著上都做了從新的規(guī)定。

    多寶原來的名號不能用了，釋迦牟尼又是人間的名號，所以都不太適合，就號為如來，慈航已經(jīng)改為觀世音，就稱為觀世音菩薩，文殊和普賢也都號為菩薩。

    觀音又親自設(shè)計了一種僧袍，用來區(qū)別道袍，四人又發(fā)明了“僧”字用來自稱，佛門弟子不再自稱“貧道”，而稱“貧僧”。

    如來又提出佛門弟子要徹底拋開紅塵俗世的一切，因此發(fā)下法旨，要所有佛門弟子剪去三千煩惱絲，剃成光頭。

    多寶等的行動自然引起原來佛門的弟子的不滿，最生氣的就是孔宣，正在北俱蘆洲潛修的孔宣接到了多寶的法旨，頓時將玉符摔了個粉碎。

    “師兄，你說多寶這不是瞎折騰么，他眼中還有我們么，還有師父和師伯么，竟敢讓我們換上那個僧袍，還要稱貧僧，這都算了，還要我們剃成大光頭，這以后怎么見人啊，我現(xiàn)在就到須彌山找他算賬去，我要讓他見識一下我的手段?！?br/>
    孔宣越說越氣，但是再看向彌勒之時，只見彌勒的笑容越來越盛。

    “哼，師兄你還有心思笑啊，我都快氣死了。”

    “我在想師弟你要是換了一個大禿頭，會不會更帥氣一點啊?！?br/>
    孔宣氣的一跺腳“師兄，都什么時候了，你還有心思開玩笑啊?！?br/>
    彌勒一見孔宣真有些生氣了，長嘆一聲“師弟，你忘了師伯是怎么交代的么，由他去吧，多寶四人都是叛教之人，現(xiàn)在改換一下名號衣著就好像可以將過往的一切都掩飾過去一樣，那是自欺欺人，多寶看來還是過分在意外在的東西了，沒能悟通師父師伯創(chuàng)下的**真意，但是換一下裝束，以示和玄門的區(qū)別也不錯，我們只管修行即可，管那些事情干什么?！?br/>
    孔宣還是比較聽彌勒的話的，漸漸平靜下來。

    “師兄，還有一事，我們就算不管多寶他們瞎折騰，但是這北俱蘆洲乃是我佛門建立的人間凈土佛國，幾乎是家家禮佛，難不成還要讓這些人都變成光頭么？”

    孔宣說的倒真是一個問題，當初接引就扶持蘇護父子占據(jù)北方，后來洪荒碎成四大部洲，歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，北俱蘆洲都落到佛門手中。

    北俱蘆洲的統(tǒng)治方式和西周大為不同，雖然名義上屬于西周，但是由于重新祭煉洪荒的時候，三清有意將北俱蘆洲讀力起來，防止佛門繼續(xù)擴大勢力，就調(diào)用了無數(shù)高山，大海，將北俱蘆洲和其他三洲基本分離開來，成為一方單獨的世界，當時接引就有意阻止，但是由于鴻鈞暗中相助三清，接引就沒能阻止得了。

    “師弟說的真是一個問題，我現(xiàn)在就去找大師兄，商量商量。”

    藥師一聽彌勒所說，想了想“既然如此，不如我們將各自的弟子都帶到北俱蘆洲吧，南瞻部洲和東勝神州就由多寶折騰去吧，我親自去須彌山，保留北俱蘆洲的讀力地位吧。”

    藥師前去須彌山，彌勒，孔宣，大勢至等人將弟子們都帶到北俱蘆洲去。

    多寶如今改換了裝束，身著寬大的僧袍，端坐在九品蓮臺之上，莊嚴尊貴，讓人忍不住前去膜拜。

    多寶此時的心情還是非常不錯的，東勝神州和南瞻部洲的佛門弟子都已經(jīng)遵循自己的命令，改換裝束，經(jīng)過簡單的商量，文殊和普賢已經(jīng)離開須彌山，前去尋找佛法東進的機會了。

    這時有小沙彌前來稟報，說藥師前來，如來知道藥師乃是接引的大弟子，又是人皇之師，身份尊貴無比，如來心中也知道自己的做法有些過分，甚至有點違背了接引的教義，故此一聽藥師前來，就有些心虛，主動將藥師迎進問心宮中。

    “藥師師兄前來，可是有什么事情指教么？”

    “佛主客氣了，我此番前來，卻是有一事請求佛主啊。”

    如來一聽藥師稱自己為佛主，言語之間又很是客氣，心情也是不錯。

    “師兄客氣了，有事就請說吧。”

    “佛主，我和彌勒，大勢至幾位師弟閑來在北俱蘆洲逛了一趟，發(fā)現(xiàn)那里早就已經(jīng)皈依佛門，如今十家之中有九家禮佛，佛法已經(jīng)算是大興了，我和幾位師弟已經(jīng)決定在那里閉關(guān)修行了，以我看來佛主的傳法重點放在南瞻部洲和東勝神州即可，不知佛主以為如何？”

    如來一下子就明白了，藥師這是在告訴自己不要把手伸過界啊，北俱蘆洲要由他們控制，按照他們的心思來，東勝神州和南瞻部洲才是自己施展的地方。

    如來微微一算，北俱蘆洲相對孤立，人口數(shù)量又少，難以影響人族大局，交給藥師等也未嘗不可。

    “師兄既然如此說了，那自然按照師兄的意思辦了?！?br/>
    其實原本如來的注意力就沒放在北俱蘆洲之上，文殊和普賢已經(jīng)直奔楚國而去了，楚國偏居東南，不像中原晉國等地那樣被闡教死死控制住，在中原各國眼中，楚國是蠻夷之地，但是在文殊普賢的眼中，則是最好的施展舞臺。

    時楚國乃是楚莊王在位，國力強大，銳意進取，文殊普賢就看中了楚莊王的才華，不斷為楚莊王尋找賢才，先后引導伍舉和蘇從等忠直能臣入朝輔佐莊王，楚國一時間具備了和中原霸主晉國抗衡的實力。

    十數(shù)載的征伐，楚莊王竟然打到了洛邑，問鼎周王，預示著人道大變就在眼前，周朝皇室失去了最后的一絲臉面，就連闡教也徹底放棄東周了。

    黃龍自從收下了孫武之后，就一心教導孫武，黃龍從封神大劫吸取了教訓，不只是教孫武的兵法，還盡心傳授孫武道術(shù)，原本孫武對于道術(shù)并不感興趣，反倒是行軍打仗那一套更加吸引孫武。

    但是楚國突然大舉進犯中原，讓黃龍有點措手不及，只得讓彭祖和岐伯出面，聯(lián)絡(luò)闡教的實力，集中晉、魯、宋、齊等國的實力，組成聯(lián)軍，聯(lián)手遏制楚國勢力膨脹的勢頭。

    天下陷入血雨腥風之中，歷經(jīng)數(shù)次大戰(zhàn)，楚國終究不及中原人才濟濟，漸漸落在了下風，楚莊王死后，楚共王即位，繼續(xù)在文殊普賢的支持下，與晉國爭雄中原。

    楚共王在鄢陵之戰(zhàn)中大敗身死，楚國進攻中原的勢頭被徹底壓制住了，文殊和普賢心中憤恨不已，由于應劫之人未出山，修士無法直接參與大戰(zhàn)，只能從一旁相助，不過二人通過這次試探，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)改朝換代的機會已經(jīng)出現(xiàn)，當即回到須彌山，同如來商討，要支持楚國，占據(jù)中原，最終興旺佛門。

    （未完待續(xù)）

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