?十二年后，無量寺后山，一處懸崖峭壁，石壁猶如刀削的一樣平整，長寬個約十余丈，成長方形，隔遠(yuǎn)了看簡直就像一面鏡子鑲嵌在整個懸崖峭壁上，這石壁正是無量寺內(nèi)除了歷代方丈都難以知道的無量玉璧，只有每代方丈才有資格在這里潛心對著玉璧參悟功法修身養(yǎng)性。平常人，即使是歷代長老也不知道耶沒有資格來這里，而此刻的這玉璧對面的峭壁的一處石臺上卻端坐著一個人，長發(fā)披肩，一襲青衫。正是那長大了的慕彥塵。
只不過他心里始終惦記著自己死去的父母與無名剎的師兄弟。一直沒有剃發(fā)出家。是故，才有如此打扮。
隨著時(shí)間的流逝，慕彥塵漸漸長大成人，日日夜夜在阿難戒靈力的滋養(yǎng)下，對《楞嚴(yán)經(jīng)》的感應(yīng)也越加明顯，冥冥之中受到召喚，來到此地感悟修煉，每個人對著無量玉璧的感悟修得的功法都與眾不同，但這慕彥塵卻從中看到的只是一部經(jīng)書，每個字每句話說的都像是佛經(jīng)總概，卻沒有半個字說明了它是什么佛門大神通。自從去年慕彥塵受到感應(yīng)來到此地后，便一直呆在了這里，方丈也沒有阻攔。而寺里的眾人在這一年里也沒有因?yàn)闆]看到慕彥塵而大驚小怪。他們都按照自己的日常生活作息。而這十年里，惠豐長老也沒有在出外游歷，一直呆在寺里潛心研究佛法，并不斷祛除鬼骨針留下的病患，如今十余年過去了，惠豐長老的身體也已經(jīng)恢復(fù)了，一身修為也越發(fā)的精進(jìn)。
兩年后，方丈室外，一男子正束身而立，恭敬地站在房門外，正是那慕彥塵，這兩年來，已經(jīng)將《楞嚴(yán)經(jīng)》大半?yún)⑽蛄?，隨著時(shí)間的推移，每每夜深人靜便會想起幼時(shí)的那一幕幕，像針一樣扎在自己的心上。而《楞嚴(yán)經(jīng)》越往后越加的寸步難進(jìn)。但似乎《楞嚴(yán)經(jīng)》有個好處，那便是不斷的固本培元，使得慕彥塵在無量寺學(xué)得的基本功越發(fā)的精湛，即使這兩年沒去管那些基本功。
說慕彥塵在無量寺里只學(xué)了基本功，實(shí)在是無奈，因?yàn)闊o量寺門規(guī)規(guī)定了，一人只能學(xué)一門功法，而慕彥塵已經(jīng)被《楞嚴(yán)經(jīng)》選定了，其余高深的功法自然論不到他了，因此學(xué)了一些無關(guān)緊要的基本的拳腳。不過在《楞嚴(yán)經(jīng)》的滋潤下，施展開來卻也有了一些下乘功法的威力。
慕彥塵如今年方十九，正值青春年少，血?dú)夥絼?。心掛打仇，是故請求下山游歷，伺機(jī)報(bào)仇。方丈考慮到種種因果，對此一直沉吟不決，找來幾大長老商議一番，卻是個平局，支持者與反對者各占一半，現(xiàn)在只能看唯一沒有表態(tài)的惠豐的態(tài)度了，人是他救下的，也是他帶回來的，怎么說都有想當(dāng)?shù)姆至?，無論是贊成還是反對，都沒人能反對他的意見。
方丈室內(nèi)，惠豐沉吟片刻后便開口道：“自古以來邪不壓正，讓他下山游歷雖有危險(xiǎn)但也不至于有性命之憂，況且慕彥塵一直心掛血海深仇，長此以往下去對他的修行也不利，既然他一再要求，我們便準(zhǔn)了吧，況且他并不是我無量寺真正的弟子，雖說有恩，但一直強(qiáng)行留著也不是很好啊。”說罷，寺內(nèi)幾個反對慕彥塵下山的長老卻是忍不住依舊反對：“他身上可是有著《楞嚴(yán)經(jīng)》啊，倘若淪入魔教之手如何是好？”
“第一，《楞嚴(yán)經(jīng)》是自行擇主，說白了，也不是我們無量寺給的，第二，貧僧剛才已經(jīng)說了，自古邪不壓正，如果《楞嚴(yán)經(jīng)》遲早都會被毀滅，那也不是我們保得住的，如果《楞嚴(yán)經(jīng)》的出世是為了降妖除魔，那自然也不是我們所擔(dān)心的了?！闭f罷便雙手合十，不在言語。
中長老見此情況，也便默然。過了半響，方丈召進(jìn)慕彥塵，準(zhǔn)了此事。但是考慮到慕彥塵身負(fù)佛教至寶《楞嚴(yán)經(jīng)》，如若傳他兩件佛門法寶或者丹藥，或許還會引得魔教注意，因?yàn)?，?dāng)年救下慕彥塵的可是他無量寺的高僧啊，當(dāng)日重創(chuàng)魔教好手的事情自然會引起魔教注意，而且魔教爪牙遍布天下，說不定阿難戒，《楞嚴(yán)經(jīng)》的消息早已傳了出去也說不定。
而方丈所擔(dān)心的這些不無道理，事實(shí)上也是如此，魔教也一直在監(jiān)視著無量寺，無量寺乃正道巨擘，他的一舉一動如若魔教不關(guān)心，那魔教還覺睡得香，飯吃的香嗎？
可憐的慕彥塵，如今就要這樣空空如也的下山了。哎，真不知道孤身一人的他會在這個人心叵測的江湖會有著怎樣的經(jīng)歷。
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(戰(zhàn)場文學(xué))