王洪那日離開(kāi)衛(wèi)青府門(mén)前之后，就一直派人暗中守在那里。
當(dāng)?shù)弥l(wèi)青安然無(wú)恙之時(shí)，王洪大發(fā)雷霆，那夜他大費(fèi)周章，跑了大半個(gè)洛郡，竟然都沒(méi)有把他除掉。
甚至都把他逼得顯出了原形，他都沒(méi)能死在魏言的官印之下，魏言同樣毫發(fā)無(wú)傷，似乎那一夜，兩人并未發(fā)生任何事一般。
這讓王洪既窩火，又百思不得其解。
直到《鐘馗全傳》的問(wèn)世，他看到這部曠世神作，又得知它的作用，才終于嗅到了其中不同尋常的味道。
王洪坐在書(shū)房里，將《鐘馗全傳》讀完的那一刻，他臉色陰沉，怒不可遏，直接抓著手里的小說(shuō)，狠狠的扔了出去，氣急敗壞的咆哮。
“衛(wèi)青！衛(wèi)青！這個(gè)道一，一定就是衛(wèi)青！”
“那夜那股恐怖的鬼氣，一定就是書(shū)靈鐘馗！好，好一個(gè)衛(wèi)青！老夫這次非但沒(méi)有殺了你，竟然還變相的成就了你的小說(shuō)，更成就了你的才名！”
“既然你因《鐘馗全傳》躲過(guò)這一劫，老夫也要讓你因它而死！”
“你起個(gè)筆名，想要隱藏身份，躲過(guò)鬼族報(bào)復(fù)是嗎？呵呵，癡人說(shuō)夢(mèng)！”
“新晉文人滿(mǎn)月殺妖的時(shí)間就要到了，等你出城殺妖之日，就是你作者身份暴露之時(shí)！”
“哼！這些時(shí)日，老夫會(huì)召集所有士紳推波助瀾，再幫你多匯聚一些才名，你的名氣越大，越能引起鬼族的注意，鬼族殺你之心，也必將越濃烈！”
“只要你敢出城，便讓你命喪黃泉，萬(wàn)劫不復(fù)！”
……
衛(wèi)青的明心香，原本能燃燒半個(gè)月，可與魏芊芊同時(shí)使用，只燃燒了七天時(shí)間。
但是這七天時(shí)間，也讓衛(wèi)青把《爾雅》剩余的《釋地》《釋妖》《釋鬼》三篇內(nèi)容全部學(xué)會(huì)。
而在這期間，魏言也抽空過(guò)來(lái)，親自教導(dǎo)衛(wèi)青修行他的成名戰(zhàn)詩(shī)，六級(jí)五言的《一劍封喉》！
六級(jí)五言，要比五級(jí)五言的《山崩》難上無(wú)數(shù)倍，不過(guò)，有明心香的作用，再加上‘盜天冊(cè)’記錄的言傳身教畫(huà)面，可以讓他時(shí)刻觀摩學(xué)習(xí)。
也是讓他在這七天時(shí)間，將《一劍封喉》學(xué)成出師！
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，衛(wèi)青只用了三天時(shí)間，因?yàn)?，他只有下午時(shí)間是修行戰(zhàn)詩(shī)！
這讓魏言和吳正同驚得整夜睡不著覺(jué)，要知道魏言學(xué)這首戰(zhàn)詩(shī)的時(shí)候，可是足足用了三個(gè)月，才算出師。
而魏芊芊雖然也在跟著一起學(xué)，但七天下來(lái)，她才堪堪摸到一點(diǎn)門(mén)道而已，別說(shuō)出師了，就是將戰(zhàn)詩(shī)的威能展現(xiàn)出來(lái)都做不到。
這讓她有種挫敗感，但她很快便重拾信心，更下功夫的修文。
“距離滿(mǎn)月殺妖只剩十天時(shí)間，我有《山崩》和《一劍封喉》傍身，戰(zhàn)詩(shī)方面可以暫時(shí)放一放，剩下的時(shí)間，開(kāi)始學(xué)習(xí)真正屬于一品文人的典籍《孝經(jīng)》。”
“《孝經(jīng)》十八章，有那頁(yè)文碑金書(shū)在，我恐怕只學(xué)會(huì)第一章，再加上《爾雅》的后四篇之力，就能讓我突破初級(jí)文人的桎梏，達(dá)到第一個(gè)小境界立碑之境！”
“只有到了一品立碑境，才能讓我發(fā)揮出一些《一劍封喉》的戰(zhàn)力，要不然，單憑我現(xiàn)在的實(shí)力，不僅發(fā)揮不出它的戰(zhàn)力，還用一次就把我所有的力量全部抽干?！?br/>
“學(xué)會(huì)了也等于白學(xué)，根本不敢用。殺妖的時(shí)候，可是生死大戰(zhàn)，用一次妖沒(méi)殺死，自己沒(méi)力氣了，那可就只能等死了。”
從這天開(kāi)始，衛(wèi)青全力修行《孝經(jīng)》。
對(duì)于這個(gè)世界的《孝經(jīng)》，他并不知道和藍(lán)星上的有什么不同，因?yàn)椋](méi)看過(guò)藍(lán)星上的《孝經(jīng)》。
他只知道藍(lán)星上的《孝經(jīng)》有的說(shuō)是孔子所創(chuàng)，有的說(shuō)是孔子“七十子之徒之言”。
而這個(gè)世界的《孝經(jīng)》，是孔圣的弟子，亞圣曾子整理編撰的典籍。
《孝經(jīng)》不同于基礎(chǔ)性的《爾雅》。
《爾雅》全都是詞匯，解釋。
而《孝經(jīng)》則是語(yǔ)言，闡述的乃是道與理！
整部典籍，文理斐然，寓意深遠(yuǎn)，發(fā)人深省，不僅是一品文人的立足之本，更是一品文人凝聚第二座文碑的唯一典籍。
《孝經(jīng)》第一章，開(kāi)宗明義章。
仲尼居，曾子持。
子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”
曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝?！?br/>
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲骸啊疅o(wú)念爾祖，聿修厥德?！?br/>
短短一百多個(gè)字，字字玄妙莫測(cè)，重若千鈞。
衛(wèi)青單是默念，都感覺(jué)艱難無(wú)比，似有一座大山壓他在身上一般。
吳正同說(shuō)，修行《孝經(jīng)》時(shí)，必須要身心與內(nèi)容具合才行，也就是說(shuō)，不單單是要悟懂，更是要在修行之時(shí)，自身要和內(nèi)容相契合才能溝通天地間的靈氣，匯聚己身。
衛(wèi)青用了五天時(shí)間，才將最基礎(chǔ)的第一篇完全悟透，但是他還做不到溝通天地間的靈氣。
吳正同每日逐字逐句的為他示范如何修行《孝經(jīng)》。
衛(wèi)青發(fā)現(xiàn)，這和修行戰(zhàn)詩(shī)是一樣的，在修行《孝經(jīng)》時(shí)，自己整個(gè)人的身心，都必須要與內(nèi)容完全契合才能，稍有偏差便會(huì)前功盡棄。
他總算明白了，修文為何會(huì)這么難了，典籍受天道壓制難懂，是一方面，另一方面就是，每個(gè)人都有七情六欲，各種俗世纏身。
很難做到，一直保持不動(dòng)不惑的狀態(tài)修文。
這一點(diǎn)，對(duì)他這個(gè)擁有‘臨’字真言的天命讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，就相對(duì)的容易了一些。
畢竟，臨字的能力，便是主身心穩(wěn)定，臨事不動(dòng)容，可保持不動(dòng)不惑，堅(jiān)強(qiáng)的意志。
衛(wèi)青又用了四天的時(shí)間，終于摸到了《孝經(jīng)》第一章的訣竅。
距離滿(mǎn)月殺妖，只剩一天時(shí)間，這一天，初級(jí)班的文人，全都放假一天，調(diào)整心態(tài)。
衛(wèi)青也沒(méi)去上課，而是把自己關(guān)在書(shū)房，開(kāi)始全力向立碑境進(jìn)發(fā)。
文碑金書(shū)鋪展開(kāi)來(lái)，腦海中的‘臨’字金光不輟，文昌筆填飽墨汁，從《爾雅》的《釋天》篇開(kāi)始朗誦，提筆展卷！
一字一句，都重若千鈞，玄妙莫測(cè)，在文碑金書(shū)上浮現(xiàn)。
直到他將剩余四篇《爾雅》內(nèi)容全部寫(xiě)完，他的頭頂終于匯聚成一個(gè)靈氣漩渦，與他書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容化作的無(wú)上文力，交織在一起，被文碑金書(shū)聚攏在一起，對(duì)著他的文碑涌去。
這股力量融入文碑之中，衛(wèi)青能清晰的感覺(jué)到像霧氣的文碑，變得越發(fā)堅(jiān)實(shí)，向著如水而立進(jìn)發(fā)。
他不敢耽擱，立刻調(diào)整身心，讓自己的狀態(tài)與《孝經(jīng)》第一章內(nèi)容相契合，開(kāi)始一邊口誦，一邊書(shū)寫(xiě)。
雖然孝經(jīng)第一章只有一百多字，但每一個(gè)字都重若千鈞，每一句話(huà)都玄妙莫測(cè)，書(shū)寫(xiě)起來(lái)，比《爾雅》只是簡(jiǎn)單的詞匯，難上兩三倍。
衛(wèi)青寫(xiě)的十分艱難，但他的腦子不敢有絲毫跑偏，始終保持著那種狀態(tài)。
整個(gè)過(guò)程，足足持續(xù)了三個(gè)時(shí)辰。
正如他料想的那般，自己的臨字，文昌筆，再加上文碑金書(shū)，三種寶物，讓他溝通到的靈氣流失極少。
當(dāng)他把《孝經(jīng)》第一章最后一字寫(xiě)完之后，他的文碑陡然發(fā)出一道如水波動(dòng)的聲音，空靈悅耳，如水而立！
衛(wèi)青興奮的大叫一聲：“成了！立碑之境！”