看看這首詩(shī)寫的怎么樣，首聯(lián)“未卜三生愿，頻添一段愁”，“三生”咱們前幾集說(shuō)過(guò)了，前生、今生、來(lái)生，“三生”這個(gè)詞語(yǔ)常常用來(lái)表達(dá)忠貞不渝的愛(ài)情，“三生愿”就是前生前世修來(lái)的緣分，今生今世結(jié)成了夫妻，來(lái)生來(lái)世再續(xù)姻緣的愿望。
“未卜三生愿”，能跟誰(shuí)有緣結(jié)為夫妻，還無(wú)法預(yù)測(cè)，接著就“頻添一段愁”，“愁”字用的好，表現(xiàn)了賈雨村心中的矛盾和苦悶。他盼望跟嬌杏結(jié)合，想追求，但是又懷疑自己是自作多情，害怕嬌杏拒絕，畢竟現(xiàn)在太窮，條件太差了。
男追女有三種情況：一，窮追不舍，得花錢。感情物質(zhì)都投入，最容易成功。二，窮追，不舍得花錢。不舍得花錢也要花點(diǎn)兒，感情投入的多，物質(zhì)投入的少，也能成功。三，窮，就這一個(gè)字，就不用“追”了。賈雨村是個(gè)勢(shì)利之徒，很現(xiàn)實(shí)的，他能不愁嗎？
但是，盡管如此，感情不是理智就能左右的。頷聯(lián)“悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭”，賈雨村感到異常的煩悶，像所有墜入情網(wǎng)的人一樣，他無(wú)奈的低下額頭，腦海中卻浮現(xiàn)出嬌杏匆忙離開時(shí)那兩次回頭的情景。首聯(lián)寫自己“頻添一段愁”，頷聯(lián)寫給他添愁的那個(gè)人。
頸聯(lián)“自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔”，“儔”就是伴侶的意思，交代自己的處境，賈雨村此時(shí)只在葫蘆廟中安身，無(wú)家無(wú)業(yè)，一身破衣服，寒酸無(wú)比，自慚形穢，顧影自憐！風(fēng)前月下，本該佳人相會(huì)，卿卿我我，比翼雙飛。賈雨村心想我這樣的條件，自己養(yǎng)不活自己，誰(shuí)會(huì)看上我？誰(shuí)會(huì)愿意做我的終身伴侶呢？情緒進(jìn)入低谷。
尾聯(lián)“蟾光如有意，先上玉人樓”，真是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，情緒高亢，充滿希望和力量。神話傳說(shuō)里月宮中不但有嫦娥、玉兔、吳剛、桂樹，還有一只三條腿的蟾蜍，就是蛤蟆，因此古人把月宮說(shuō)成蟾宮，那么蟾光就是指月光。
唐代以后，便用“蟾宮折桂”來(lái)比喻科舉考中進(jìn)士?？婆e做官是封建社會(huì)讀書人最好的出路，只要通過(guò)考試當(dāng)了官兒，便有了一切，飛黃騰達(dá)，榮華富貴，封妻蔭子。賈雨村想到他有希望通過(guò)苦讀，科舉當(dāng)官兒，一切都簡(jiǎn)單了，“書中自有顏如玉”，所以一掃胸中陰霾，“蟾光如有意”讓他科舉高中，他就“先上玉人樓”，開口表白，一個(gè)丫鬟斷沒(méi)有拒絕他的理由，也充滿了自信和對(duì)美好未來(lái)的渴望。
從《紅樓夢(mèng)》文本來(lái)看，賈雨村還算是一個(gè)重情的人，我是說(shuō)愛(ài)情，他對(duì)嬌杏絕對(duì)可以。但是，為了求官、保官、升官，他不惜出賣了自己恩人的女兒甄英蓮，還有賈府被查抄的事，“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，除了對(duì)嬌杏的初戀之情，賈雨村的感情世界再?zèng)]有一絲光亮。把一個(gè)沒(méi)有感情的人寫出了重感情
玉在匱中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛
【正文：雨村吟罷，因又思及平生抱負(fù)，苦未逢時(shí)，乃又搔首對(duì)天長(zhǎng)嘆，復(fù)高吟一聯(lián)曰：玉在匱kuì中求善價(jià)，釵于奩lián內(nèi)待時(shí)飛。】【甲戌側(cè)批：表過(guò)黛玉則緊接上寶釵。甲戌夾批：前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。】
“玉在匱中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”，有的版本是“玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”，不管是“匱”還是“櫝”都是用來(lái)盛放貴重物品的柜子或小箱子、小盒子。這又是作者“明修棧道暗渡陳倉(cāng)”的寫作手法，字面上理解為，精美玉放在盒子里等識(shí)貨的人出個(gè)好價(jià)錢，精致的釵也放在盒子里等時(shí)機(jī)一到便飛出盒子展現(xiàn)它的美麗。
有的同學(xué)該問(wèn)了，釵又不是無(wú)人機(jī)，怎么能飛起來(lái)呢？當(dāng)然了，釵大多都是金銀、翡翠、玳瑁、珍珠做成的，金釵、銀釵、玉釵都常見(jiàn)，也有窮苦人家用荊條做成的荊釵，古人自謙，稱老婆為“拙荊”，就是說(shuō)老婆出身貧苦，挽束頭發(fā)都用荊條，所以沒(méi)有文化，目光短淺，比較笨拙?？梢?jiàn)釵最輕的材質(zhì)就是木頭的，我承認(rèn)就算古代有塑料制品，釵本身也飛不起來(lái)！但是釵的造型，大多是鳳凰、孔雀、燕子，或者蜻蜓、蝴蝶等美而能飛的動(dòng)物。因此，“釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”，沒(méi)毛病。
這副對(duì)聯(lián)隱藏著一個(gè)古代讀書人都知道的典故，因?yàn)檫@個(gè)典故出自《論語(yǔ)》，是必修課?！白迂曉唬骸忻烙裼谒?，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！?br/>
當(dāng)年孔子周游列國(guó)，想實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，并不是完全沒(méi)有機(jī)會(huì)，而是有許多機(jī)會(huì)他白白浪費(fèi)了。徒弟們很不理解，子貢尊敬老師，才委婉的問(wèn)：“一塊美玉，是該把它藏在柜子里呢？還是該找一個(gè)識(shí)貨的商人賣掉？”古代君子佩玉，君子的品格像玉一樣堅(jiān)定而溫潤(rùn)，因此用美玉來(lái)形容君子。子貢把孔子比喻為一塊美玉，孔子明白他的意思，便告訴他：“賣掉，當(dāng)然要賣掉！我是在等待識(shí)貨的人?！笨鬃用鞔_告訴徒弟，自己想入仕途有所作為，只是一方面沒(méi)有遇到賢明的君主，另一方面，時(shí)機(jī)不到，好東西不能賣個(gè)壞價(jià)錢，要等待合適的價(jià)錢再出售，自己有才華，也要等合適的機(jī)會(huì)再展示。
賈雨村吟誦“玉在匱中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”就抒發(fā)了自己的想要步入仕途的雄心壯志，甄士隱聽明白了，所以后文中，他夸賈雨村有理想、有抱負(fù)。
根據(jù)批語(yǔ)“表過(guò)黛玉則緊接上寶釵?！蔽覀儊?lái)看這幅對(duì)聯(lián)，批書人認(rèn)為作者高明，“玉”指林黛玉，“釵”指薛寶釵，上聯(lián)“玉在匱中求善價(jià)”，緊接下聯(lián)“釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”。我們現(xiàn)在寫的價(jià)格的“價(jià)”是簡(jiǎn)體漢字，港澳臺(tái)用繁體字，單立人旁邊加個(gè)賈雨村的“賈”字，就是價(jià)格的“價(jià)”，而且漢語(yǔ)中賈雨村的“賈”跟價(jià)格的“價(jià)”是通假字，“玉在匱中求善價(jià)”這個(gè)“價(jià)”可以指賈雨村?！扳O于奩內(nèi)待時(shí)飛”更通透了，姓賈名化字時(shí)飛，別號(hào)雨村。這樣來(lái)看，這幅對(duì)聯(lián)就隱藏著，林黛玉和薛寶釵都在等待賈雨村的意思。如此看法，對(duì)不對(duì)呢？
我認(rèn)為對(duì)，林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》里兩個(gè)非常重要的人物，她們需要借助線索人物賈雨村登上《紅樓夢(mèng)》這個(gè)大舞臺(tái)，所以她們才會(huì)“求善價(jià)”、“待時(shí)飛”。林黛玉不用說(shuō)了，賈雨村是她的老師，還親自護(hù)送她進(jìn)了榮國(guó)府，賈雨村直接扶林黛玉上臺(tái)。薛寶釵雖不是賈雨村親自送進(jìn)榮國(guó)府的，但薛蟠因?yàn)橘I香菱打死了馮淵，賈雨村討好權(quán)貴，胡亂判案，薛家才得以安安穩(wěn)穩(wěn)的住進(jìn)榮國(guó)府。如果賈雨村秉公執(zhí)法，簽發(fā)海捕文書捉拿薛蟠，薛寶釵母女二人必定為平息風(fēng)波奔走勞苦，所以說(shuō)賈雨村是間接的送薛寶釵上臺(tái)。
另一條批語(yǔ)說(shuō)：“前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼?！币?yàn)椤都t樓夢(mèng)》手抄后流傳，又印刷出版，版本太多，批語(yǔ)也不是同一位作者在同時(shí)期留下的，所以批語(yǔ)中也有前后意見(jiàn)不一致的情況出現(xiàn)，我說(shuō)一下我的看法，供大家參考。
按照這條批語(yǔ)的說(shuō)法，“玉在匱中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”，“玉”指賈寶玉，“釵”還是薛寶釵，賈寶玉待價(jià)而沽，沒(méi)有碰到識(shí)貨的伯樂(lè)，賈寶玉不被當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)可。薛寶釵恰恰順應(yīng)世俗，是封建社會(huì)大家族標(biāo)配的淑女?！扒坝枚窈蟼鳌币馑际俏覀兦懊孀x過(guò)的“木石前盟”，絳珠仙草要用眼淚報(bào)答神瑛侍者，就是甄士隱在夢(mèng)中聽到一僧一道說(shuō)的“還淚神話”，二玉合傳，就是林黛玉賈寶玉的感情糾葛，在前面通過(guò)甄士隱的夢(mèng)已經(jīng)埋下了伏筆?！敖裼枚毢蟼鳌币馑际菍懙竭@里出現(xiàn)賈雨村的對(duì)聯(lián)，“二寶合傳”，通過(guò)賈雨村的嘴，為寶玉、寶釵的感情糾葛也埋下了伏筆。
“玉在匱中求善價(jià)”，“匱”與“閨閣”的“閨”諧音，賈寶玉周歲的時(shí)候“抓周”，面前的世間之物，賈寶玉只抓取“脂粉釵環(huán)”，暗寫賈寶玉將來(lái)只鐘情于閨閣之中，賈寶玉長(zhǎng)大一點(diǎn)“最喜在內(nèi)帷廝混”，公然說(shuō)“女兒是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我就清爽。見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁氣逼人?！?br/>
如果說(shuō)賈府是污濁的封建社會(huì)縮影，大觀園無(wú)疑是清凈之地、世外桃源。大觀園是太虛幻境在人間的倒影，也是女孩子們的樂(lè)園，賈寶玉更是身在閨中了。第五回中警幻仙姑送給賈寶玉兩個(gè)字——“意淫”，說(shuō)這二字絕非“皮膚淫濫”，“惟心會(huì)而不可口傳，可神通而不可語(yǔ)達(dá)。汝今獨(dú)得此二字，在閨閣中，固可為良友”。這樣的寶玉，就是封建時(shí)代一塊隱藏于閨閣中的美玉，一位有超前思想的斗士，待價(jià)而沽，確實(shí)是“玉在匱中求善價(jià)”。
“釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”，如果說(shuō)，黛玉的人生目標(biāo)是浪漫純粹的為情而活，林黛玉是用眼淚來(lái)還債的，是精神追求，那么寶釵則是順世而為，注重現(xiàn)實(shí)功利的，她懂得時(shí)機(jī)變通，“待時(shí)飛”用也她身上也恰如其分。
薛寶釵本來(lái)是要進(jìn)宮選秀的，當(dāng)然根據(jù)清朝順治以后嚴(yán)格的選秀制度，她不參加選秀也不太可能，就算她不想?yún)⒓?，也必須要參加。薛寶釵父親死的早，哥哥薛蟠偏又不穩(wěn)妥，想保薛家繼續(xù)富貴興盛，要千方百計(jì)抱皇帝的大腿，這是她為家族做貢獻(xiàn)能走的捷徑。因此薛寶釵的修養(yǎng)非常好，她能壓制自己的情緒，娘胎里帶來(lái)一股熱，她就服用“冷香丸”，用理智戰(zhàn)勝?zèng)_動(dòng)，圓滑隱忍，深明大義，穩(wěn)重平和，恭順體諒，勤奮簡(jiǎn)樸，還有些冷漠。薛寶釵這種性格，是她自己注重現(xiàn)實(shí)功利的反應(yīng)。選秀沒(méi)有成功，她又轉(zhuǎn)向“金玉良緣”，不正是相機(jī)而動(dòng)，待時(shí)而飛嗎？
還有人把“玉在匱中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”接解釋為，林黛玉、薛寶釵在閨閣中都希望能順利出嫁的。
還有人把“玉在匱中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”接解釋為，賈府破敗后，賈寶玉在獄神廟受罪，是賈雨村救了他，薛寶釵為求賈雨村救寶玉，做了賈雨村的小妾。由于漢語(yǔ)諧音字太多，又有一詞多義，種種解釋各有千秋，也免不了牽強(qiáng)附會(huì)、憑空臆斷，仁者見(jiàn)仁吧！
天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看
賈雨村律詩(shī)、對(duì)聯(lián)后張口又來(lái)絕句，作者“千皴萬(wàn)染”寫雨村文采。
時(shí)逢三五便團(tuán)圓，
滿把晴光護(hù)玉欄。
天上一輪才捧出，
人間萬(wàn)姓仰頭看。
時(shí)逢三五便團(tuán)圓，【甲戌側(cè)批：是將發(fā)之機(jī)?！砍朔谠E，三五一十五，每月十五是月圓之夜，如今恰逢中秋佳節(jié)，本該團(tuán)圓美滿，賈雨村目前落魄不堪，但是看到月亮，他想到了“蟾宮折桂”，想到了以后的飛黃騰達(dá)，所以說(shuō)是“是將發(fā)之機(jī)”。
滿把晴光護(hù)玉欄?！炯仔鐐?cè)批：奸雄心事，不覺(jué)露出。】一團(tuán)圓月把所有的光輝灑向人間，這是儒家思想里要奮發(fā)作為的表達(dá)，但是賈雨村真的是想造福百姓嗎？不，他步入仕途，一不為江山社稷，二不為黎民百姓，他是為自己重整家業(yè)，榮華富貴的。所以他見(jiàn)利忘義、攀附權(quán)貴、徇私枉法是本質(zhì)，用平生所學(xué)回報(bào)社會(huì)，愛(ài)名如子、造福一方是騙人的鬼話，奸雄！
天上一輪才捧出，
人間萬(wàn)姓仰頭看?！炯仔缑寂哼@首詩(shī)非本旨，不過(guò)欲出雨村，不得不有者。用中秋詩(shī)起，用中秋詩(shī)收，又用起詩(shī)社于秋日。所嘆者三春也，卻用三秋作關(guān)鍵?！窟@兩句透露出賈雨村的野心和抱負(fù)。他想象自己一朝科舉高中，步入仕途，在官場(chǎng)嶄露頭角，百姓們就會(huì)像十五觀月般，尊敬他仰望他。
(本章完)