?“其實(shí)只有一次例外，八百年前，一名檀越也曾入過無音回廊。那時(shí)白馬寺興建不久，名盛不如今日。但無音回廊藏盡天下典籍之名，卻在暗中風(fēng)靡。欲入之人排成長(zhǎng)龍，但能入者卻鳳毛麟角，無一不是被贈(zèng)與過蓮華之人，此中便有傳言起，稱蓮華乃是入無音回廊的秘鑰，由此白馬寺也因無數(shù)修士爭(zhēng)奪蓮華而遭受大小災(zāi)難，甚至動(dòng)至根基?！睆浬髱熇^續(xù)道，眼神變虛，似在追憶往昔。
鄭莞能夠想像一眾修士的瘋狂，為求無上典籍，不斷爭(zhēng)斗、搶奪。但無音回廊是否真是藏盡天下典籍，關(guān)于這個(gè)問題的答案，卻難有人能夠回答，因?yàn)檫M(jìn)入過無音回廊之人，實(shí)在是少之又少。即使它真的藏盡了天下典籍，想必也不是隨意能能看到的。
“但這一切，都止于一人，她說：佛宗講求慈悲，而無音回廊，非大善者、大孽者不可入也。大善者天性使然，無音回廊自會(huì)知曉、接納；大孽者，白馬寺贈(zèng)予蓮華普菠其性，心性回轉(zhuǎn)，再入無音回廊，自會(huì)被無音回廊接納。其實(shí)，若是普通人，說上那番話，有誰會(huì)信？但她不是普通人，而是朝云宗掌宗親傳弟子居永瑤?！?br/>
鄭莞微皺眉，她可不知虛道子有過徒弟，而且就是居永瑤，也即是水無量愛人，水涵月的母親。
她在朝云宗時(shí)，也未曾聽說過居永瑤這號(hào)人物，首次聽說還是從水無岸口中得知，后來也只猜測(cè)她應(yīng)該是出自朝云宗。
“當(dāng)然，大多的人也只是將信將疑，但居檀越不懷蓮華，真的進(jìn)入了無音回廊。后來，這個(gè)說法就從白馬寺流了出去。此后雖有自覺是所謂大善者的修士不斷前來，但都進(jìn)不去無音回廊，而身懷白馬寺贈(zèng)予蓮華者十有*又都能進(jìn)入無音回廊，漸漸地。居檀越的這個(gè)說法似乎就成了事實(shí)，再者，入過無音回廊者出來后，并沒有出現(xiàn)什么超卓之輩，久而久之，那等無音回廊深藏天下典籍的傳言也漸漸淡去，眾修士對(duì)它的興趣倒也少了，再過得教百年，白馬寺方才落得一片寧靜?！?br/>
或許蓮華真的是進(jìn)入無音回廊的鑰匙，但居永瑤稱慈悲為匙。絕了一眾貪佞之士入無音回廓之心。但此中的關(guān)鍵是。她不懷蓮華卻真的入了無音回廊。暗暗佐證了她的說法。當(dāng)然，也因?yàn)樗浅谱谡谱谥降纳矸荨?br/>
朝云宗，八百余年前，在修仙界。其盛名無可匹敵。
居永瑤一語若有令修仙界一眾修士有遲疑的份量，那必也是有能配得上的這種份量的修為實(shí)力，如此實(shí)力，為何朝云宗會(huì)避而不談。
朝云宗避而不談居永瑤，以致于她被歷史所遺忘，定然是朝云宗刻意而為之，再想水無量被囚禁在叩源所。水涵月被封印在石中潭底之中，想來居永瑤并不安康。
“這位居前輩后來如何？”鄭莞順帶一問。
彌生大師搖了搖頭，“居檀越回朝云宗之后。貧僧便再也沒有見過她，此后數(shù)十年，世間仍有廖廖數(shù)語提及，但再過了數(shù)百年，那人也就真的消失了?！?br/>
他目光由實(shí)化虛。眼角帶著一抹悲憫，似淚將落未落，轉(zhuǎn)爾又化作一道慈和笑意，一如初時(shí)。
“無音回廊究竟是什么？”一直安靜的公冶遜突然問道。
“貧僧未曾進(jìn)入過，是故不知曉。白馬寺不過是盡守護(hù)之職而已，檀越若能進(jìn)入，此中內(nèi)容也望勿對(duì)外吐露半分，免得驚志世間殺戮?！?br/>
公冶遜略頷首。
彌生大師轉(zhuǎn)爾看鄭莞，目光里是要求她保證的意思，她知道這才是進(jìn)無音回廊的要求，于是點(diǎn)了點(diǎn)頭，又疑，“既然不方便對(duì)外透露，大師為何要對(duì)我們開誠布公談?wù)撏?？?br/>
若他們將往事說出去，那居永瑤及白馬寺的苦心而得的結(jié)果不就沒了。
彌生大師起身，走至窗旁，聲音陡然變得飄渺，“自然是因兩位檀越乃可說之人。”
鄭莞略驚，大有種受寵若驚之感。
“兩位檀越各走一邊，穿過石墻，走過水上橋，穿出塔門，若是有緣，自會(huì)入無音回廊。若是無緣，望勿強(qiáng)求，去吧?！?br/>
鄭莞與公冶遜同時(shí)起身，公冶遜走了近距離的左墻邊。
鄭莞忽然想起一事，頓足問道：“贈(zèng)送蓮華的人選，白馬寺是如何挑選的？”
既然所謂大孽者并非真有其事，是否其實(shí)她并沒有那么大的孽障在身？
彌生大師轉(zhuǎn)過身后，笑道：“貧僧認(rèn)為，大孽者之孽，并非單指業(yè)障，更指執(zhí)著，世聞孽者，多因執(zhí)著而起。白馬寺不過是見眾生受苦，略作綿薄之力，若遇有緣者，贈(zèng)一朵圣潔之蓮，以期化執(zhí)化孽，渡其苦厄，那等大孽之說，實(shí)則也不過是一個(gè)巧合，我等并無評(píng)判世人之權(quán)。檀越介懷于此，恰以此為誡，也可算是白馬寺的一片苦心。”
“執(zhí)著、執(zhí)著……”鄭莞略皺眉峰，呢喃了幾遍，轉(zhuǎn)爾朝彌生大師拱手躬身深揖，道：“多謝大師指點(diǎn)?！?br/>
彌生大師所言雖不見得就能幫她釋懷，但他誠誠開導(dǎo)她，這一份心意便值得敬重。
彌生大師笑看著鄭莞，目光的焦點(diǎn)最后落在她指間的綠葉戒指上，和藹依舊，未擲半語。
那綠葉微不可察地動(dòng)了動(dòng)，鄭莞正躬身中，未能察覺，待禮畢，她轉(zhuǎn)而進(jìn)入石墻右側(cè)。
這后室比前室大出許多，室內(nèi)幾乎就是一處水池，水中幾塊嶙岣的假山，其質(zhì)灰中帶黑，質(zhì)面光滑潤(rùn)澤，有水自假山上流下來，送出清清靜的流水聲音，聲音在塔中不斷回旋，愈加美妙又靜心。
石墻左、右兩側(cè)通出一條小道，鋪以白色的卵石。
左、右小道往池中延伸近丈，匯在一處，連接著一座精致的白玉欄桿橋，橋身近乎于半透明，橋上精雕花草鳥獸，連踏足之石階也無例外，隱隱泛迷蒙的寶光。
甫一路上橋，站至橋項(xiàng)，鄭莞忽聞一陣清香，面前忽然有道白色強(qiáng)光閃過，令她不禁閉上了眼，復(fù)再睜眼時(shí)，眼前景象竟已變了副模樣。
陽光透過琉璃，變作奇異的色彩帶，自上而下，使得滿室顏色斑斕。
鄭莞記得，此時(shí)明明夜里，何以有光？
“其實(shí)只有一次例外，八百年前，一名檀越也曾入過無音回廊。那時(shí)白馬寺興建不久，名盛不如今日。但無音回廊藏盡天下典籍之名，卻在暗中風(fēng)靡。欲入之人排成長(zhǎng)龍，但能入者卻鳳毛麟角，無一不是被贈(zèng)與過蓮華之人，此中便有傳言起，稱蓮華乃是入無音回廊的秘鑰，由此白馬寺也因無數(shù)修士爭(zhēng)奪蓮華而遭受大小災(zāi)難，甚至動(dòng)至根基。”彌生大師繼續(xù)道，眼神變虛，似在追憶往昔。
鄭莞能夠想像一眾修士的瘋狂，為求無上典籍，不斷爭(zhēng)斗、搶奪。但無音回廊是否真是藏盡天下典籍，關(guān)于這個(gè)問題的答案，卻難有人能夠回答，因?yàn)檫M(jìn)入過無音回廊之人，實(shí)在是少之又少。即使它真的藏盡了天下典籍，想必也不是隨意能能看到的。
“但這一切，都止于一人，她說：佛宗講求慈悲，而無音回廊，非大善者、大孽者不可入也。大善者天性使然，無音回廊自會(huì)知曉、接納；大孽者，白馬寺贈(zèng)予蓮華普菠其性，心性回轉(zhuǎn)，再入無音回廊，自會(huì)被無音回廊接納。其實(shí)，若是普通人，說上那番話，有誰會(huì)信？但她不是普通人，而是朝云宗掌宗親傳弟子居永瑤?！?br/>
鄭莞微皺眉，她可不知虛道子有過徒弟，而且就是居永瑤，也即是水無量愛人，水涵月的母親。
她在朝云宗時(shí)，也未曾聽說過居永瑤這號(hào)人物，首次聽說還是從水無岸口中得知，后來也只猜測(cè)她應(yīng)該是出自朝云宗。
“當(dāng)然，大多的人也只是將信將疑，但居檀越不懷蓮華，真的進(jìn)入了無音回廊。后來，這個(gè)說法就從白馬寺流了出去。此后雖有自覺是所謂大善者的修士不斷前來，但都進(jìn)不去無音回廊，而身懷白馬寺贈(zèng)予蓮華者十有*又都能進(jìn)入無音回廊，漸漸地。居檀越的這個(gè)說法似乎就成了事實(shí)，再者，入過無音回廊者出來后，并沒有出現(xiàn)什么超卓之輩，久而久之，那等無音回廊深藏天下典籍的傳言也漸漸淡去，眾修士對(duì)它的興趣倒也少了，再過得教百年，白馬寺方才落得一片寧靜。”
或許蓮華真的是進(jìn)入無音回廊的鑰匙，但居永瑤稱慈悲為匙。絕了一眾貪佞之士入無音回廓之心。但此中的關(guān)鍵是。她不懷蓮華卻真的入了無音回廊。暗暗佐證了她的說法。當(dāng)然，也因?yàn)樗浅谱谡谱谥降纳矸荨?br/>
朝云宗，八百余年前，在修仙界。其盛名無可匹敵。
居永瑤一語若有令修仙界一眾修士有遲疑的份量，那必也是有能配得上的這種份量的修為實(shí)力，如此實(shí)力，為何朝云宗會(huì)避而不談。
朝云宗避而不談居永瑤，以致于她被歷史所遺忘，定然是朝云宗刻意而為之，再想水無量被囚禁在叩源所。水涵月被封印在石中潭底之中，想來居永瑤并不安康。
“這位居前輩后來如何？”鄭莞順帶一問。
彌生大師搖了搖頭，“居檀越回朝云宗之后。貧僧便再也沒有見過她，此后數(shù)十年，世間仍有廖廖數(shù)語提及，但再過了數(shù)百年，那人也就真的消失了?！?br/>
他目光由實(shí)化虛。眼角帶著一抹悲憫，似淚將落未落，轉(zhuǎn)爾又化作一道慈和笑意，一如初時(shí)。
“無音回廊究竟是什么？”一直安靜的公冶遜突然問道。
“貧僧未曾進(jìn)入過，是故不知曉。白馬寺不過是盡守護(hù)之職而已，檀越若能進(jìn)入，此中內(nèi)容也望勿對(duì)外吐露半分，免得驚志世間殺戮。”
公冶遜略頷首。
彌生大師轉(zhuǎn)爾看鄭莞，目光里是要求她保證的意思，她知道這才是進(jìn)無音回廊的要求，于是點(diǎn)了點(diǎn)頭，又疑，“既然不方便對(duì)外透露，大師為何要對(duì)我們開誠布公談?wù)撏?？?br/>
若他們將往事說出去，那居永瑤及白馬寺的苦心而得的結(jié)果不就沒了。
彌生大師起身，走至窗旁，聲音陡然變得飄渺，“自然是因兩位檀越乃可說之人?！?br/>
鄭莞略驚，大有種受寵若驚之感。
“兩位檀越各走一邊，穿過石墻，走過水上橋，穿出塔門，若是有緣，自會(huì)入無音回廊。若是無緣，望勿強(qiáng)求，去吧?！?br/>
鄭莞與公冶遜同時(shí)起身，公冶遜走了近距離的左墻邊。
鄭莞忽然想起一事，頓足問道：“贈(zèng)送蓮華的人選，白馬寺是如何挑選的？”
既然所謂大孽者并非真有其事，是否其實(shí)她并沒有那么大的孽障在身？
彌生大師轉(zhuǎn)過身后，笑道：“貧僧認(rèn)為，大孽者之孽，并非單指業(yè)障，更指執(zhí)著，世聞孽者，多因執(zhí)著而起。白馬寺不過是見眾生受苦，略作綿薄之力，若遇有緣者，贈(zèng)一朵圣潔之蓮，以期化執(zhí)化孽，渡其苦厄，那等大孽之說，實(shí)則也不過是一個(gè)巧合，我等并無評(píng)判世人之權(quán)。檀越介懷于此，恰以此為誡，也可算是白馬寺的一片苦心?！?br/>
“執(zhí)著、執(zhí)著……”鄭莞略皺眉峰，呢喃了幾遍，轉(zhuǎn)爾朝彌生大師拱手躬身深揖，道：“多謝大師指點(diǎn)?！?br/>
彌生大師所言雖不見得就能幫她釋懷，但他誠誠開導(dǎo)她，這一份心意便值得敬重。
彌生大師笑看著鄭莞，目光的焦點(diǎn)最后落在她指間的綠葉戒指上，和藹依舊，未擲半語。
那綠葉微不可察地動(dòng)了動(dòng)，鄭莞正躬身中，未能察覺，待禮畢，她轉(zhuǎn)而進(jìn)入石墻右側(cè)。
這后室比前室大出許多，室內(nèi)幾乎就是一處水池，水中幾塊嶙岣的假山，其質(zhì)灰中帶黑，質(zhì)面光滑潤(rùn)澤，有水自假山上流下來，送出清清靜的流水聲音，聲音在塔中不斷回旋，愈加美妙又靜心。
石墻左、右兩側(cè)通出一條小道，鋪以白色的卵石。
左、右小道往池中延伸近丈，匯在一處，連接著一座精致的白玉欄桿橋，橋身近乎于半透明，橋上精雕花草鳥獸，連踏足之石階也無例外，隱隱泛迷蒙的寶光。
甫一路上橋，站至橋項(xiàng)，鄭莞忽聞一陣清香，面前忽然有道白色強(qiáng)光閃過，令她不禁閉上了眼，復(fù)再睜眼時(shí)，眼前景象竟已變了副模樣。
陽光透過琉璃，變作奇異的色彩帶，自上而下，使得滿室顏色斑斕。
鄭莞記得，此時(shí)明明夜里，何以有光？