我今天看新聞的時(shí)候看到的。

    近期在臺(tái)灣有一男子和朋友到河邊抓魚(yú)，在河灘上發(fā)現(xiàn)一句男尸，男子擔(dān)心報(bào)案會(huì)惹禍上身，當(dāng)作沒(méi)有看見(jiàn)，沒(méi)有報(bào)案，不料回家后連續(xù)9天惡夢(mèng)連連，連日夢(mèng)見(jiàn)男尸慘死畫(huà)面，男尸在夢(mèng)到托夢(mèng)給男子，要男子報(bào)案處理，嚇的男子前往派出所報(bào)警，警方隨后到現(xiàn)場(chǎng)勘察，發(fā)現(xiàn)尸體腐爛白骨外露，手腳四肢全無(wú)，目前警方正在全力追查死者身份，而我把這個(gè)事情記錄在真實(shí)靈異學(xué)佛錄里面，為此我希望罪犯能盡快自首，我也希望死者今晚給我托夢(mèng)，告訴我你的名字，你是怎么死的。

    現(xiàn)在我為死者念7遍妙色身如來(lái)，7遍地藏王菩薩，7遍觀世音菩薩，回向給死者。

    我佛慈悲，等晚上我睡覺(jué)的時(shí)候看看有沒(méi)有給我托夢(mèng)，希望大家把我寫(xiě)的頂上去，如果犯罪分子看到我的寫(xiě)的，你自首，你逃不掉的，我也想知道死者什么原因死在河邊，也希望死者給我托夢(mèng)，告訴我緣由，我好把因果寫(xiě)出來(lái)，讓看到的人改邪歸正。

    關(guān)于托夢(mèng)的事情有很多的案例如我在第一章寫(xiě)到我爺爺去世托夢(mèng)給我，希望我讓爸爸印5本地藏經(jīng)給爺爺。

    你們這些無(wú)神論者，不相信因果報(bào)應(yīng)，也更加不相信有什么神通，我舉個(gè)例子讓你們相信明白,我們凡夫俗子都能預(yù)知天氣，提前把以后的天氣提前告訴我們，那么佛菩薩呢，我們都能預(yù)知未來(lái)的天氣,何況佛菩薩能預(yù)知未來(lái)好幾億的事情，佛無(wú)所不知，遍知一切，我們科學(xué)家都造機(jī)器人遙控說(shuō)話走動(dòng)，難道佛祖就不能變化無(wú)量分身度化眾生嗎?

    家住遼寧的張燕做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，她夢(mèng)見(jiàn)自己的親弟弟被人殺害了，幫助警方解開(kāi)了她弟弟失蹤之謎，撒貝寧主持的央視實(shí)拍夢(mèng)境擒兇，破案因死者托夢(mèng)，絕對(duì)真實(shí)警察為證。看看這個(gè)新聞，弟弟被殺害托夢(mèng)給姐姐，姐姐把弟弟被害夢(mèng)告訴警察，警察通過(guò)這個(gè)夢(mèng)找到弟弟被害的尸體，這個(gè)就是鬼的神通托夢(mèng),弟弟死后托夢(mèng)給姐姐，警察通過(guò)姐姐的夢(mèng)破案，所以很多事情并不是你沒(méi)見(jiàn)過(guò)就代表沒(méi)有，我講這個(gè)是為了讓大家更相信因果，相信佛菩薩的存在。

    因?yàn)橛谐鯇W(xué)者，我從最基礎(chǔ)因果講起，種什么因得什么果，比如我把種子，播種在土里面就會(huì)長(zhǎng)大，如果生好心培養(yǎng)就會(huì)得到好的豐收，如果生壞心給種子灌輸毒藥種子就會(huì)壞死掉沒(méi)有豐收，善惡之報(bào)也是如此，種瓜得瓜，種豆得豆，種善得善，種惡得惡，這個(gè)就是因果。

    我們的心可以想過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)，比如我要去廣東，你的心念，心想就到，心念一下就能到廣東，心想即到，我們的心可以突破時(shí)間空間，但是你的身體并不能和心馬上同步，身體不能回到過(guò)去未來(lái)，也不能馬上到廣東，所以講身心獨(dú)立，并不是同步的，因此講心不會(huì)隨身而死。死了只是講肉身死了，但是我們的神識(shí)本我不滅，不會(huì)死的，只會(huì)隨著所造的業(yè)力輪轉(zhuǎn)生死。

    英國(guó)醫(yī)生山姆.帕尼爾是世界上第一個(gè)用科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明“靈魂”真實(shí)存在的人。他的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是這樣的：如果病人死后“靈魂”能漂起來(lái)，還能看到自己的身體，看到醫(yī)生們?cè)趽尵人纳眢w，看到天花板上的燈，如果在天花板的下方放一塊板，板的上面放一些小物體(只有山姆自己知道是什么物體，別人不知道)，那么“靈魂”就應(yīng)該能看到這些小物體。如果這個(gè)病人能被搶救過(guò)來(lái)，能夠說(shuō)出板上的小物體是什么，就能區(qū)分出“靈魂”到底是虛無(wú)飄渺的現(xiàn)象呢，還是一個(gè)客觀存在的實(shí)體。

    山姆對(duì)100多個(gè)病人進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)其中有很多被搶救過(guò)來(lái)的病人醒來(lái)后，能說(shuō)出自己“靈魂”離體時(shí)看到的景象，特別是板上的小物體，說(shuō)的全都對(duì)。山姆的實(shí)驗(yàn)獲得了成功。

    山姆的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“靈魂”的客觀存在?！办`魂”是一個(gè)客觀存在的實(shí)體，有一定的大小，可以飄起來(lái)，可以移動(dòng)，它是人生命存在的另一種形式，而不是虛無(wú)飄渺的現(xiàn)象。

    身和心是獨(dú)立的，比如你的心想念頭可以想過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)的事情，心想念頭，隨處即到，但是你的心并不能跟身體同步，比如你心想過(guò)去，這個(gè)身體不能去過(guò)去，你想未來(lái)，這個(gè)身體也不能去未來(lái)，你心想念到宇宙，隨處即到，但是你的身體并不能跟心同步，比如你要去北京，心想念頭即刻到北京，但是我的身體并不能馬上到北京，你的心可以隨時(shí)隨地的想任何事情，突破時(shí)間空間的障礙的，但是你的身體不行，身心不能同步，因此講我們的身心是獨(dú)立的，這個(gè)身體假使死亡了，你的心也不會(huì)隨著身體死而死。所以說(shuō)人死并非如燈滅。

    十法界雖由心生，但是心若住法界則生死輪回，無(wú)住則不生不滅。眾生認(rèn)為有我，執(zhí)著我，所以生滅輪回。心是無(wú)住的，所以不會(huì)隨著身體而斷滅，這個(gè)心安住在身體里面，則隨著身體而斷滅，若心在身體里面，又是如何看到外面的世界，若心在外面你又是誰(shuí)，這個(gè)心當(dāng)下是無(wú)住的，不會(huì)隨著身體而斷滅，因?yàn)樾谋緛?lái)就不住身體里面，也不住身體外面，所以不會(huì)因?yàn)樯眢w消失而斷滅，也不會(huì)因?yàn)橥饷媸澜鐨缍鴶鄿纾驗(yàn)樾牡漠?dāng)下是無(wú)住，不在內(nèi)，不在外，所以不會(huì)因?yàn)樯眢w毀滅，或者世界毀滅而斷滅消失。

    好比我有一臺(tái)游戲機(jī)，可以操控游戲里面的人物，心在游戲，那你又是怎么操作游戲外的身體，若心在身體里面，你又是怎么操作游戲里的人物，可見(jiàn)真心不在身體里面，也不在身體外面，當(dāng)下是無(wú)住。心不在內(nèi)，不在外，當(dāng)下是無(wú)住，若是在心里，又是如何投影外面的世界，若在外面你又是誰(shuí)，因?yàn)樾氖菬o(wú)住，不在內(nèi)不在外，所以可以投影外面的世界，也能把世界裝到心里去，如佛講的，我能把須彌山裝到介子里去，就是這個(gè)道理，就好比，讀書(shū)，你是怎么把學(xué)習(xí)到的裝進(jìn)去，明白了，就知道，須彌山裝到介子的原因，其實(shí)須彌山即不在介子里，也不在介子外面，但是能隨心顯量，即能裝介子里，也能在介子外面，因?yàn)樾臒o(wú)住，所以能來(lái)去自如，即能把須彌山裝介子里，也能在外面看到須彌山。

    所以佛說(shuō)應(yīng)以無(wú)住而生其心，才能楔入真心，此刻就沒(méi)有過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)輪回相續(xù)因，三心合一住一真法界，不生不滅的本性就顯示出來(lái)。若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。