?第二十六章天庭小常識

    陰間當(dāng)差的大多數(shù)都識文斷字，根本原因是陰間的錄用標(biāo)準(zhǔn)低。

    毓夙以前也聽杜金說過，凡人死之后，不管這人生前是不是修行過，只要有功德在身，或者當(dāng)?shù)氐耐敛胍粝逻@個凡人的鬼魂，他就能成為當(dāng)?shù)毓聿畹囊粏T。

    然后，這些鬼差會得到一份統(tǒng)一的功法，統(tǒng)一受訓(xùn)，開始修煉適合鬼魂的功法。這些鬼里面如果有資質(zhì)比較好，修煉又用心的一些鬼，他們修煉到一定的程度，再有一定的運(yùn)氣，就能成鬼仙，馬馬虎虎也算是成仙了，只要是鬼仙，就能成為陰間的正式職工。

    土地公或者城隍在錄用鬼差的時候，遇到讀書人肯定優(yōu)先考慮。因?yàn)楣聿顐儾槐壬裣桑瑫褂蒙褡R的很少，辦公務(wù)、處理文件，還是需要使用文字，那么認(rèn)識字，會讀會寫的讀書人就比大字不識一斗的文盲更能在工作上協(xié)助上司。

    這些讀書人出身的鬼差，客觀地說畢竟見識更多，在修煉上要有一定的優(yōu)勢。他們有所成就之后，被吸收到閻王爺?shù)墓ぷ麝?duì)伍當(dāng)中，陰間的職工們識字的比例當(dāng)然就逐漸擴(kuò)大了。

    而天庭標(biāo)準(zhǔn)太高，必須是修成正果，經(jīng)歷天劫，起碼要是地仙的水平，才能登上天梯，求見木公金母，在仙人名錄上注冊自己的名字。就像莊書說的，想要修煉得道，那可真是難得很，專心用功還來不及，哪有幾個人還會分出精神去學(xué)習(xí)文化知識。

    并且，每年飛升的新鮮仙人里面起碼有一半是妖怪修煉成仙，要求妖怪們認(rèn)識人類的文字，這也未免太強(qiáng)妖所難了，人類自己還有那么多文盲呢。

    于是化的神仙所占的比例只能越來越少。

    成了神仙之后，也有人愿意開拓新的知識領(lǐng)域，去讀書識字，不過這樣的神仙一來少，二來就算最后那神仙學(xué)成了博士，他的工作崗位也早就固定了，天庭里調(diào)動是很難的，層層手續(xù)，層層審批，還不見得能被批準(zhǔn)，這博士神仙調(diào)到文曲星宮的可能性約等于零。

    至于大神們，比如玉帝，比如太上老君，再比如太白金星，他們肯定都是飽學(xué)之士，不然堂堂玉帝都不識字，天庭干脆別開張了。然而這些大神又怎么可能屈尊給文曲星宮干活，高層就算再有文化，也是擺設(shè)而已，統(tǒng)統(tǒng)都是白搭。

    這么一想，毓夙頓時也很理解文曲星宮的慘淡，怪不得比干老大人兩千年來也只湊夠了一半的人手，時時刻刻還想著從陰間挖墻腳。日后他幾次下凡，估計(jì)也不僅僅是為了歷劫，歷劫歷個一次其實(shí)也就夠了，大概是他發(fā)現(xiàn)，他下凡之后培養(yǎng)的人手也能帶回天庭，頓時找到了發(fā)掘和提拔人才的絕佳途徑，于是一次又一次故技重施，直到他不缺人使喚為止。

    （碧注：文曲星是民間傳說中下凡次數(shù)最多的神仙，沒有之一。大家可以去查一下，從宋代開始有“某某人是文曲星下凡”這種說法，截止到明朝，公認(rèn)是文曲星下凡的名人就有六個。還有種不成文的說法是，周丞相也是文曲星下凡……遠(yuǎn)目）

    眼見已經(jīng)走出了文曲星宮，莊書給毓夙講解了文曲星宮在天庭的地理位置，周圍和文曲星做鄰居的幾顆星座，還有就是來往經(jīng)過宮門前的天庭主要干道和交通路線。

    天庭廣大，一眼看不到邊，宮殿和宮殿間相隔云海，這么看著讓人覺得真是飄渺仙境。這地方的規(guī)劃也極其嚴(yán)格，對照著天庭朝堂組成，等級森嚴(yán)，不可逾越。

    凌霄寶殿是玉帝住的地方，自然在最中心的位置。越重要的部門越靠近中心，在凌霄寶殿周圍環(huán)繞。文曲星屬于斗部星官，斗部就是掌管周天星斗，自然是按照星辰的位置排布。

    周天星斗數(shù)目眾多，足有三百六十五顆，每顆星對應(yīng)的星官都不同，當(dāng)然星官們也分等級，有重要的，也有無關(guān)緊要的。重要的星宿，星官的宮殿就排布在更靠近中心的位置，不那么重要的就被隨意安排在邊緣地帶了。

    文曲星屬于北斗星君之列，身份雖然比不上斗部的首腦斗母元君，也不比北極紫微大帝是名義上的元首，不過北斗七星也是相當(dāng)重要的星宿，文曲星又是其中主星，星宮的位置離中心不遠(yuǎn)不近，正好在中間區(qū)域一個恰當(dāng)?shù)轿⒚畹牡囟巍?br/>
    關(guān)于星宮的位置安排，毓夙本以為這只是天庭官員身份地位的象征，就像后世的人在帝都買房，總覺得買到的房子離紫禁城越近，這人就越有本事。不過，當(dāng)莊書帶著他往中心區(qū)域，經(jīng)過了兩三座星宮之后，毓夙就察覺出，這樣的排布還有比顯擺身份更重要的原因。

    越靠近天庭的中心點(diǎn)凌霄寶殿，靈氣就越濃郁，而神仙們平常是辦公、住宿、修煉都在自家仙宮里，仙宮里的靈氣濃郁程度就是他們修煉速度的先決條件，離得越近，靈氣越濃，靈氣越濃，越有利于修煉。修煉增強(qiáng)能力，所以才是越重要的神仙，住得離玉帝越近。

    毓夙想起他之前在南天門候見時的感覺，南天門那里的靈氣挺稀薄的，根本比不上文曲星宮，甚至和五行山上差不多。雖然五行山那片地方是被杜金改造過，引來了靈脈，但南天門可是在天上，怎么可以連凡間都不如呢。

    在南天門修煉，那種靈氣條件下修煉一天和在凡間修煉一天差別并不大。天上一天，人間一年，這時候凡間的人已經(jīng)修煉了一年了，相比較就是在天上修煉的人是在退步。

    果然那時候杜金說的沒錯，在天庭當(dāng)差的話，誰知道會分配去干什么，如果真被分配到南天門看大門，工作辛苦，對修行也沒什么幫助，還不如在凡間找一處山靈水秀的地方，做個逍遙自在的散仙，不用干活，沒上司管著，還自由自在。

    不過，杜金給毓夙推薦的這個職位倒真不錯，文曲星宮位置挺好，宮里的靈氣又比宮外濃厚一倍，可見宮殿建筑本身就內(nèi)有玄機(jī)。只說為了修行，這就是個好地方。

    所以說，地區(qū)差異還真是巨大，南天門像凡間，文曲星宮才有仙境的感覺，而毓夙現(xiàn)在站著的地方，幾乎跟五莊觀里種著人參果樹的那個院子一樣，充滿了微涼的靈氣。

    抬頭看了看這座宮殿的門楣，上面的匾額竟然是用金文寫的，毓夙連蒙帶猜看了半天，覺得這應(yīng)該是“什么一什么什么什么壇金什么如什么天宮”，用河蟹一點(diǎn)的方法來表達(dá)，就是“口一口口口壇金口如口天宮”，實(shí)在是蒙都蒙不出來這里住的是誰。

    （碧注：金文不是指的金朝的文字，而是指商周時期鑄造的青銅器上面用的古中文。）

    毓夙本來想問莊書，這上面寫的是什么，但是轉(zhuǎn)念一想，莊書鄙視沒文化的人，他要是讓莊書知道了他連門上的匾額都看不懂，那豈不是上趕著讓莊書鄙視？并且，文曲星宮貌似只錄用有文化的人，他要是表現(xiàn)出自己沒文化，不會被辭退了吧？

    他還沒打定主意是問還是不問，莊書就轉(zhuǎn)過身，有點(diǎn)意興闌珊地說：“你我也只能至此了，再向前去，便要直入御花園中去了，那便是冒犯天尊?！?br/>
    御花園分隔玉帝住處和仙官住處，過了御花園，就是凌霄寶殿建筑群。凌霄殿前殿是天庭政治中心，后殿是玉帝的老婆女兒們住的地方，仙官們是做臣子的，當(dāng)然不能隨便跑到玉帝的辦公室里，或者跑到玉帝他老婆女兒的閨房里面。而御花園里的每朵花都是一位花仙，這些花仙是玉帝一家人的侍女，等同于玉帝的小老婆預(yù)備役，當(dāng)然御花園也是不能擅入的。

    前半程路上，莊書已經(jīng)介紹了天庭常駐人員的四分之三，回程的路上，他又簡單說了兩句，就交待完了整個天庭的職能機(jī)構(gòu)。毓夙一直豎著耳朵認(rèn)真地聽，卻沒有聽到趙朗。

    作為文曲星的副官的屬官，不論是毓夙還是莊書，都只是一個小小的小小的仙官，趙朗貌似是正神，莊書不能直呼他的名字也很正常，不過莊書也沒有提到“瘟神大人”什么的。

    于是毓夙忍不住旁敲側(cè)擊：“天庭上有福神、祿神，讓人吉星高照，好運(yùn)連連，總也該有幾位司掌霉運(yùn)的仙君，讓人患病、喪親什么的……譬如我在凡間時，常聽人說痘神娘娘、瘟神，不知是否真有這路神仙？這仙官大人，又是誰呢？真有凡人會供奉這些神仙？”

    莊書想了想，說：“霉神么……似乎確實(shí)是有。就在南天門邊上不遠(yuǎn)處，有太禍星宮，別的我不知道，可那太禍星宮就在南天門往文曲星宮必經(jīng)路上，走得多了，我也略微了了，那太禍星就司主禍?zhǔn)?。既是司掌禍?zhǔn)碌男蔷_有其人，必定也有霉神了?！?br/>