經(jīng)過一群無腦的熊孩子一搗『亂』，萬尼烏斯也失去了創(chuàng)造一門全新的象形文字的興趣。琢磨了半天之后，萬尼烏斯決定改畫簡(jiǎn)筆畫——用無數(shù)簡(jiǎn)筆畫小人畫出陣型，并告訴特里爾人們?nèi)绾斡?xùn)練。

    因?yàn)槭呛?jiǎn)筆畫而不是文字，所以很多東西就只能口口相傳——于是萬尼烏斯所畫的就成了兩個(gè)簡(jiǎn)單的槍兵陣型。第一個(gè)，自然是霸道又好用的長槍方陣。而第二個(gè)，經(jīng)過萬尼烏斯的慎重考慮，依舊是長槍兵的陣型，只不過是處于劣勢(shì)時(shí)自保用的刺猬陣。

    在聽萬尼烏斯解釋了這兩種陣勢(shì)后，一群日耳曼人頓時(shí)『露』出了興趣缺缺的表情——日耳曼人熱衷于進(jìn)攻，防守什么的，簡(jiǎn)直弱暴了。

    盡管并不認(rèn)為特里爾人能夠研究出槍陣沖擊大法，萬尼烏斯還是耐心的講解了槍陣和刺猬陣用于進(jìn)攻的方式——前者是歷史上確實(shí)有的，后者是他自己“創(chuàng)新”的——槍陣的正面幾乎是無敵的，所以只要保持步調(diào)一致向前推進(jìn)，除非對(duì)方的鎧甲盾牌足夠結(jié)實(shí)或者足夠不怕死，否則都只能避讓；至于刺猬陣，因?yàn)槭且粋€(gè)圓陣所以不轉(zhuǎn)起來就太可惜了，而一旦刺猬陣轉(zhuǎn)起來之后，就成了可怕的圓鋸陣。

    在經(jīng)過萬尼烏斯講解之后，原本已經(jīng)開始懷疑奧維尼婭是不是嫁錯(cuò)人了的特里爾武士們頓時(shí)改變了自己的觀點(diǎn)。忽略了這兩種聽起來很可怕的攻擊陣勢(shì)是否能夠練成的問題，一眾日耳曼人覺得“如果采取這種攻勢(shì)簡(jiǎn)直碉堡了啊”，并開始紛紛夸贊起萬尼烏斯來。

    再次簡(jiǎn)單的介紹了如何排隊(duì)如何行軍如何沖鋒之類的要領(lǐng)之后，萬尼烏斯率領(lǐng)著一群被他打得滿頭包的熊孩子回到了己方軍營，拔營，回家。

    這次出征對(duì)于美因茨人而言，并沒有撈著什么實(shí)惠。畢竟一開始萬尼烏斯就說得很清楚，這是為了美因茨人自己而戰(zhàn)，并不是在援助特里爾人。

    但對(duì)于萬尼烏斯而言，這次出征就賺大發(fā)了。

    雖然出征的時(shí)候帶了兩千多人，一次夜戰(zhàn)就死得只剩下一千八百多人，但出征時(shí)這些人都來自各個(gè)部族，而回家后這些人都會(huì)成為日耳曼青年公社的一員，更何況這次回家還帶回百來號(hào)妹子？總的來說，僅以萬尼烏斯自身的勢(shì)力來看，那是跟開了作弊器一樣蹭蹭暴漲。   日耳曼全面戰(zhàn)爭(zhēng)51

    至于萬尼烏斯自己，那就更不必說了，除了憑借一次夜戰(zhàn)救下了特里爾部族的長老們而在整個(gè)特里爾地區(qū)留下了大大的人情之外，更是順利的和羅馬人搭上了線留下了名片——?jiǎng)e的不說，單單是目前他仍舊握在手里的這些個(gè)羅馬俘虜就足以讓拉比努斯寢食難安。能夠?qū)P撒最得力的副將之一的把柄抓在手里，這可是一筆巨大的財(cái)富，尤其是考慮到當(dāng)下羅馬已經(jīng)變成一個(gè)龐然大物，稱得上羅馬強(qiáng)敵的也就勉強(qiáng)之后埃及、帕提亞和日耳曼，萬尼烏斯就不得不為自己日后對(duì)抗羅馬多花幾分心思。

    而這次出征最大的收獲，自然就是那個(gè)始終想要證明自己是一名不輸給男人的優(yōu)秀武士的奧維尼婭了。這位直『性』子急脾氣不服輸?shù)拿琅旧聿恢故翘乩餇柕貐^(qū)第一美女，更是特里爾部族首領(lǐng)的獨(dú)女，而且還是條頓王條頓伯德在孫子輩里唯一的血親——這就意味著萬尼烏斯娶的即是特里爾公主，也是條頓公主。

    雖然說日耳曼男『性』更加注重的是個(gè)人的武力和智慧，但一個(gè)出身高貴的人還是能夠贏得更多的愛戴和威望。而和萬尼烏斯自己的身份地位相比，奧維尼婭的身份似乎還要稍微高那么一點(diǎn)點(diǎn)。

    而另一方面，奧維尼婭的存在也大大加強(qiáng)了萬尼烏斯對(duì)日耳曼青年公社的掌控能力。原本萬尼烏斯還在擔(dān)心，海爾曼的加入為自己分擔(dān)了部分日常管理事務(wù)之后也會(huì)導(dǎo)致自己在青年公社里的影響力下降。但是現(xiàn)在萬尼烏斯完全不擔(dān)心了——海爾曼的媳『婦』跟自己媳『婦』是閨蜜，屬于那種從小就跟在奧維尼婭屁股后面一起追著同齡小男孩打的那種……

    而且，事實(shí)上，在奧維尼婭的帶領(lǐng)之下，她身邊那二十幾號(hào)姐妹很少有不曾追打同族小男孩的。雖然也許在力氣上不如男『性』，但在氣勢(shì)上奧維尼婭她們可半點(diǎn)都不輸……

    于是總而言之，憑借自身的實(shí)力和威望，憑借自家媳『婦』的實(shí)力和威望，萬尼烏斯對(duì)日耳曼青年公社的歸屬權(quán)那是相當(dāng)?shù)姆判摹?br/>
    帶著妹子、妹子們的嫁妝以及大軍回到日耳曼青年公社之后，萬尼烏斯就開始按照日耳曼青年公社之前的規(guī)矩整頓整個(gè)公社的組織結(jié)構(gòu)。

    首先，公社內(nèi)部被劃分為兩套運(yùn)行體系，即平時(shí)體系和戰(zhàn)時(shí)體系。

    平時(shí)體系下，全體日耳曼人都要依據(jù)自己的特長和能力投入到公社的各項(xiàng)生產(chǎn)生活運(yùn)動(dòng)中，各盡所長，為公社建設(shè)出力。而戰(zhàn)時(shí)體系則是為了應(yīng)對(duì)征戰(zhàn)而準(zhǔn)備的，除了少數(shù)傷殘和體弱的成員被委任承擔(dān)后勤和留守工作外，其它日耳曼人則都需要武裝起來，投入戰(zhàn)斗。

    另外，為了方便管理，萬尼烏斯認(rèn)真的建立了整個(gè)日耳曼青年公社的組織架構(gòu)，建立了平時(shí)管理體系和戰(zhàn)時(shí)指揮體系。

    平時(shí)，萬尼烏斯任日耳曼青年公社社長兼建筑隊(duì)隊(duì)長，負(fù)責(zé)總管日耳曼青年公社一切事務(wù)安排，負(fù)責(zé)總管日耳曼青年公社一切建筑事務(wù)安排，授銜五道杠。

    萬尼烏斯以下，海爾曼任公社副社長兼狩獵隊(duì)隊(duì)長兼采集隊(duì)隊(duì)長，負(fù)責(zé)總管公社一切狩獵及采集事務(wù)安排，授銜四道杠。

    萬尼烏斯以下，奧維尼婭任公社副社長兼墾殖隊(duì)隊(duì)長兼畜牧隊(duì)隊(duì)長，負(fù)責(zé)總管公社一切墾荒種地及照料牲畜事務(wù)安排，授銜四道杠。

    萬尼烏斯以下，朱麗葉任公社副社長兼食堂堂長兼風(fēng)紀(jì)委員，負(fù)責(zé)總管公社食物加工、儲(chǔ)存、烹飪事務(wù)安排，并負(fù)責(zé)巡查青年公社內(nèi)紀(jì)律巡查——主要是監(jiān)督所有日耳曼人都會(huì)及時(shí)的把生活垃圾清理出去——授銜四道杠。

    戰(zhàn)時(shí)，萬尼烏斯任日耳曼青年公社軍統(tǒng)帥，親率二十四名日耳曼狂戰(zhàn)士，總管軍隊(duì)內(nèi)一切事務(wù)安排，授銜五道杠。   日耳曼全面戰(zhàn)爭(zhēng)51

    萬尼烏斯以下，海爾曼任副帥兼哨探隊(duì)長，親率三十八名日耳曼夜襲團(tuán)戰(zhàn)士，負(fù)責(zé)在大軍前方打探敵情，并協(xié)助萬尼烏斯統(tǒng)率軍隊(duì)，必要時(shí)可以接替萬尼烏斯指揮軍隊(duì)，授銜四道杠。

    萬尼烏斯以下，奧維尼婭任女兵隊(duì)長，親自率領(lǐng)一百二十名日耳曼女戰(zhàn)士，隨大軍行動(dòng)，除戰(zhàn)事外負(fù)責(zé)為軍隊(duì)提供飲食，授銜四道杠。

    萬尼烏斯以下，朱麗葉任守備長，負(fù)責(zé)率領(lǐng)所有青年公社留守成員，保衛(wèi)公社并照料公社的田產(chǎn)牲畜。

    恩……好吧，因?yàn)槿斩駪?zhàn)士是萬尼烏斯的親衛(wèi)，不能『亂』動(dòng)，所以無論戰(zhàn)時(shí)還是平時(shí)，日耳曼青年公社的高層領(lǐng)導(dǎo)就這么四個(gè)人——海爾曼、萬尼烏斯、萬尼烏斯的媳『婦』、本來會(huì)成為萬尼烏斯媳『婦』但因?yàn)橥觋幱岸踊榈拿米印?br/>
    至于戰(zhàn)時(shí)的日耳曼斧頭兵部隊(duì)和日耳曼爺們槍部隊(duì)的小隊(duì)長們……

    雖然這些小隊(duì)長也被授予了一道杠的臂章，但是一來人數(shù)眾多二來無非是些死跑龍?zhí)椎模宰匀灰簿瓦B名字都沒有介紹的必要了——基本上，萬尼烏斯認(rèn)為，想要被介紹名字制作人設(shè)什么的，至少也要達(dá)到四道杠的標(biāo)準(zhǔn)才行，不然的話小說里出現(xiàn)的角『色』就會(huì)顯得太多了。

    而最后，在一群日耳曼人不能理解的表示下，萬尼烏斯力排眾議，留下了近四十名俘虜?shù)摹盒浴幻?br/>
    這個(gè)年代，勤勞勇敢善良淳樸的日耳曼人還處于幸福的原始社會(huì)，并沒有進(jìn)入萬惡的奴隸社會(huì)。因此他們自己不想給別人做奴隸，也懶得讓別人給自己做奴隸——所以對(duì)于日耳曼人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)中抓到的俘虜無非兩個(gè)結(jié)局——放掉，或者拿來祭神。

    剛開始的時(shí)候，一群日耳曼人就提議把這些俘虜都拿來祭神。然而當(dāng)時(shí)因?yàn)橐土_馬人談判，萬尼烏斯力排眾議保下了他們的『性』命——于是日耳曼人都認(rèn)為萬尼烏斯會(huì)拿這些俘虜向羅馬人換些牲口，也就忍了。

    然而直到羅馬人退去，萬尼烏斯也沒有把俘虜拿來換牲口，于是日耳曼人們就轉(zhuǎn)了念頭——俘虜只有兩個(gè)結(jié)局，放掉，或者祭神——既然萬尼烏斯沒把俘虜放掉，那么顯然是準(zhǔn)備拿來祭神的。

    之前說過無數(shù)次，日耳曼人單純直率，但是一點(diǎn)也不傻——所以一群日耳曼人就在猜疑，是萬尼烏斯不愿意把這些俘虜在特里爾人的土地上祭神，要帶回美因茨祭神。于是現(xiàn)在，回了家，把俘虜們拿來祭神的說法就被再次提了出來。

    最后，萬尼烏斯只得表示接納這些人作為“盟友”，在青年公社附近另外單獨(dú)建了一個(gè)營地，給這些希臘和羅馬“盟友”居住，并分給他們一些牲畜和工具，允許他們?cè)谥付ǖ姆秶鷥?nèi)耕種土地放牧牲畜——但要繳納賦稅——而那個(gè)最早投靠萬尼烏斯的希臘人德薩，自然也就順理成章的成為了“日耳曼青年公社盟友集中生產(chǎn)生活營地”的營長。

    至于杠杠，那顯然是不會(huì)有的。

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