?掌控現(xiàn)在第二百五十九章循循善誘

    ！謙言調(diào)任江南之后后。()曾經(jīng)專程到嘉興南湖瞻仰紅船仁妝入乒命精神教育。他說，如果我們的黨員同志能夠來到南湖看一次展覽，聽一次黨課，學(xué)一次黨章，觀一次專題片，瞻仰一次紅船，重溫一次入黨誓詞，有促于“精神傳承、思想升華”。

    對柳謙言，一般在職的機關(guān)干部的普遍印象是，“柳書記的講話，往往一語點中要害，對于丑惡現(xiàn)象，從來不留情面”。知情人認為，柳謙言的介。性更在于他強調(diào)和重視“官德”和人格魅力。對待“吏治”與“官德”柳謙言在江南可謂措施迭出，警告頻仍，可以說，周幼安在武老爺子那里與蒙藝二人預(yù)言的柳家大樹雖倒可柳謙言卻反而會更強勢卻是明顯的成了事實。

    在柳謙言看來，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“權(quán)為民所用”就必須法德并舉，既要依法用權(quán)，又要以德用權(quán)，歸根到底用權(quán)要講官德。這是柳謙言對權(quán)辦的詮釋。在他眼里，德，不僅是“立身”之本，而且是“立國。之基。中國歷代思想家既重視以德修身，也重視從政以德?！盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之《論語中的這句話，他十分推崇。他認為“為政以德”即執(zhí)政者要以德施政，善待民眾，以贏得百姓的擁護；二是要以自身的道德行為去教育和感化百姓，“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”要想達到“正”就要自省、自律、自責(zé)、克己，通過道德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)。

    這些執(zhí)政的思想，如果換一個人，那么他就算是職個再高，周幼安也不會去了解，可是柳謙言卻是未來的太子爺，無數(shù)八卦之人的話題中心，聊的多了周幼安自然也多少知道一二，與對方聊天時投其所好卻是正好用上了。

    “呦，沒想到都快一個私時了，也到吃午飯的時間了，幼安，還有言新，三起留下來吃個午飯吧?！痹谥苡装部桃獾谋憩F(xiàn)下，之前的談話自然是越來越熱烈，柳謙言都沒有想到時間竟然不知不覺的過了快一個小時，要知道，省委書記這種一省大員的時間可真的用日理萬機來形容也不為過，治下那些市委書記們來見一次可都是扣住時間的，基本也就是十幾分鐘到頂了，半個小小時已經(jīng)足以讓人羨慕嫉妒恨了，至于說共進午餐，嘖嘖。這絕對是大紅人才有的待遇了，就算是孫言新這個堪稱柳謙言的心腹都沒有享受過今兒個這樣熱情的待遇，讓他都有些感慨

    只是柳謙言雖然開口邀請，周有安與孫言新卻也不能就那么大大咧咧的應(yīng)下了，正準備要客氣的推辭呢，一聲清脆的鳥鳴聲響起，柳謙言的手機卻響了起來。

    接起了手機，柳謙言臉上寬和的笑容慢慢收起，漸漸嚴肅了起來，掛掉電話后望著看向他的孫言新和周有安，凝聲道：“王鐘從看守所里逃走了?！?br/>
    “件么？”。第二百五十九章循循善誘