兵謠寫(xiě)了兩年，從13寫(xiě)到15年，第一版是在16年出版的，距離現(xiàn)在已有一段時(shí)間。我“發(fā)現(xiàn)”它則是由于它又被原作者黃國(guó)榮改編為電視連續(xù)劇，并在各地電視臺(tái)演播，產(chǎn)生了較大反響。

    這里我想談?wù)勆怼?br/>
    初讀時(shí)，我留下的深刻印象的是，它寫(xiě)得相當(dāng)誠(chéng)實(shí)思想的誠(chéng)實(shí)、藝術(shù)風(fēng)格的誠(chéng)實(shí)。

    我一直期待閱讀時(shí)遇見(jiàn)這樣的誠(chéng)實(shí)，但時(shí)常失望連路遙平凡的世界寫(xiě)到后來(lái)也變得不再誠(chéng)實(shí)，何況是描寫(xiě)當(dāng)下軍人生活的作品呢所以單單做到這一點(diǎn)，它就難能可貴了。

    與誠(chéng)實(shí)一致的是身的輕靈。沒(méi)有什么厚重的大場(chǎng)面、大情節(jié)、大曲折，都是碎事兒，碎而有刺，事兒就耐人尋味，味兒厚了，在的輕靈之上，就承載了特別豐厚的思想內(nèi)容故事在虛偽與善良的邊界演繹，善而偽，偽而善，主人公這般去做了，并且靠了媒體的宣傳，此人不僅把虛偽表演到了極端，跟著又將善良表演到了極端，兩極之間的跳躍如此之大，中間出現(xiàn)的這個(gè)急轉(zhuǎn)彎一般人很難寫(xiě)得好，作家在此卻收放自如，看似平淡實(shí)驚險(xiǎn)，險(xiǎn)中出奇，主人公的悲劇命運(yùn)就強(qiáng)烈地震撼了我的心。

    難忘那個(gè)古義寶。

    他當(dāng)兵的目的是提干跳農(nóng)門。一起出來(lái)了的農(nóng)村青年卻不只他一人，個(gè)個(gè)都有這樣的想法，誰(shuí)能在競(jìng)爭(zhēng)里脫穎而出就得講究策略；這時(shí)候最要不得的便是誠(chéng)實(shí)，即使老鄉(xiāng)之間也不可以，否則發(fā)生沖突，相互會(huì)搗蛋。

    古義寶是位有心人，懂得虛偽，知道夾著尾巴做人，做好事總是出奇制勝，簡(jiǎn)直到了不擇手段的地步，每一樁別人都難以想得到、做得出。

    由于這些，他引起注意，宣傳部門把他當(dāng)了典型，及時(shí)推出去，古義寶人揚(yáng)名，宣傳他的跟帶著有功，他們“雙贏”

    “樹(shù)典型”在我們這塊地盤(pán)上往往又是永久性的，一個(gè)典型不僅屬于他自己，更屬于把他制造出來(lái)的那個(gè)集體。典型的級(jí)別越高，到師、到軍、到軍區(qū)、到全軍、到全國(guó)，帶動(dòng)起來(lái)的人就越多，牽連到的得失、利益也越大。所以，我們就能明白，為什么有那么多的人喜歡樹(shù)典型了。

    到后來(lái)，這樣的人只能當(dāng)圣人，犯不得一點(diǎn)錯(cuò)，犯了，砸鍋的就不是他一個(gè)，而是他所牽帶起來(lái)的那一批。

    由于這層關(guān)系，他就被嚴(yán)密地“保護(hù)”起來(lái)。

    古義寶因而有了壓力創(chuàng)業(yè)難，守成更難，他需要維護(hù)那個(gè)光輝形象，需要接著做“好事”。但“好事”總有做盡的時(shí)候，而和平時(shí)期的“好事”確實(shí)只能是一些碎事，碎事做多了，正經(jīng)事就不會(huì)干了古義寶的軍事素質(zhì)就很差。

    這類的做好事叫為做好事而做好事。

    不做會(huì)如何

    “做好事成了古義寶的一種習(xí)慣。每天清晨醒來(lái)，他想的頭一件事便是今天做什么好事，一天不做好事，他就覺(jué)得心里有愧，他幾乎每時(shí)每刻都在尋找做好事的機(jī)會(huì)。”

    這就有點(diǎn)病態(tài)了?？墒沁@樣的事在我們悠久的歷史上并非孤例，它能尋到文化的根源和依據(jù)。一代又一代的“孝經(jīng)”、“道德”經(jīng)比比皆是。古義寶的行為深深地吻合于我們這個(gè)“道德”位的國(guó)度

    問(wèn)題在于，一旦這東西變得有利可圖、事關(guān)前途、命運(yùn)后，人人爭(zhēng)相傾軋的日子就不遠(yuǎn)了。

    古義寶“好事”做到最后自己都麻木了他做“好事”居然只為了對(duì)大力宣傳過(guò)他的某干事“有個(gè)交代”。

    沒(méi)別的好做后，他連便車也不坐，而是推了車子徒步進(jìn)城買菜。

    哪一行想要做出色、做出成績(jī)來(lái)，都講究一個(gè)“入迷”。古義寶算是做“好事”做到“入迷”了，也就是里的，他“人夢(mèng)”了

    “夢(mèng)”中夾著的卻全是精明的算計(jì)，因此有了“成績(jī)”，他謙虛，把功勞都記在直接領(lǐng)導(dǎo)們身上，把那些人推到自己前面“古義寶修成了正果”。

    夢(mèng)總有醒過(guò)來(lái)的一天。單憑自個(gè)兒古義寶還醒不來(lái)。

    他沒(méi)有念過(guò)什么書(shū)，思考問(wèn)題達(dá)不到那一高度，悟性有限，想清醒還需要外界的援助。

    一是要解決一下最根的問(wèn)題提干，用不著回農(nóng)村，用不著累著自己，凡事都得看別人的好惡。起碼理論上應(yīng)該這樣。

    二是外界有刺激，使他良知發(fā)現(xiàn)，時(shí)時(shí)懺悔。

    但只有良知還不夠，只有懺悔也不行，這些只是他改過(guò)的前提從鄉(xiāng)下出來(lái)的人大抵不會(huì)壞哪兒去，他們的壞只是生計(jì)所迫，一旦生計(jì)無(wú)憂，日前的勾心斗角就失去了最大的驅(qū)動(dòng)力，所以，他還需要“高人”點(diǎn)撥真正從做人的角度出發(fā)對(duì)他進(jìn)行點(diǎn)撥。

    里的文興充當(dāng)?shù)恼沁@樣一個(gè)角色。

    古義寶受著他們的推動(dòng)，才慢慢回歸真我，成為一個(gè)真正為大家做實(shí)事而不圖虛名與功利的人。

    有了他的覺(jué)悟，他又當(dāng)眾解剖了自己這個(gè)“典型”過(guò)去一段時(shí)期以來(lái)卑瑣的人格，“別人以為我是全心全意為人民服務(wù)，其實(shí)呢一切都是為了創(chuàng)造先進(jìn)事跡，給新聞干事素材，想通過(guò)他的文章讓自己出名，想提干部沒(méi)有一件是實(shí)實(shí)在在真心誠(chéng)意為群眾辦事”而“裝得一時(shí)，裝不了一世。做得了一件好事，十件好事，做不了一輩子的好事”，他總有一天要顯出原形。

    這就是古義寶，一個(gè)清醒以后的古義寶。

    解剖自己后，他對(duì)高官擠占了農(nóng)場(chǎng)轉(zhuǎn)志愿兵的名額一事，又義憤填膺，公開(kāi)要求討還公道，方法卻是很傳統(tǒng)的呼吁人們要良心發(fā)作，在他看來(lái)，只要人人有良心了，不正之風(fēng)就能杜絕。

    真能這樣嗎

    不正之風(fēng)是一種體制病，道德與良心面對(duì)實(shí)際利害關(guān)系時(shí)絕大多數(shù)情況下是無(wú)能為力的。

    古義寶不明白這些，所以他的面對(duì)某某要“問(wèn)心無(wú)愧”的法，只能是冠冕堂皇的虛詞，解決不了實(shí)際問(wèn)題。

    而出這些話以后倒肯定會(huì)有后果的。

    以悲劇性結(jié)局，合乎實(shí)情；到了電視劇中，卻不得不虛化處理，古義寶贏得支持，獲得喜劇性的收局，從中可見(jiàn)我們的無(wú)可奈何。

    看來(lái)，在軍隊(duì)中生活的人，都得明白一點(diǎn)“謀略”、詭計(jì)之道。戰(zhàn)爭(zhēng)年代它用于對(duì)“敵”，受“成者為王敗者寇”的規(guī)律操縱；和平時(shí)期則用于戰(zhàn)友與同事之間，為提干，為立功，為晉升名額有限，有你無(wú)我。

    想到這些，能不讓人寢食難安

    軍營(yíng)作為一個(gè)需要高度集權(quán)化的群體，如何去改變和平時(shí)期可能出現(xiàn)的爾虞我詐呢這種局面可變不可變呢

    作家把問(wèn)題留給了讀者，而這絕對(duì)是真正的問(wèn)題

    當(dāng)處于虛偽與善良的邊界時(shí)，你將如何

    2000年月，北京。關(guān)注 ”songshu566” 微信號(hào)，看更多好看的！