?6、裴秀
裴秀（223~271），如果你沒聽說過這人，那很正常。但如果你是搞地理的，那就不應(yīng)該了。裴秀是中國(guó)地理史上相當(dāng)有名的地理學(xué)家，其地理學(xué)界地位不亞于《史記》在文學(xué)界的地位。
還是那句話，裴秀是個(gè)官二代。而且家族基因好，裴家好幾個(gè)老少爺們都是當(dāng)時(shí)的名士。
裴秀也算是個(gè)少年神童。據(jù)說前去拜訪他叔父裴徽的人，完事后，都得再去看看裴秀這小朋友。神童嘛，值得去結(jié)交一下，當(dāng)時(shí)裴秀也就十來歲。
但是裴秀的家庭地位卻不太好，他老媽是個(gè)侍妾，沒啥地位。因此其嫡母也就瞧裴秀不起，甚至把他當(dāng)下人看。但無數(shù)的案例告訴我們，只要自己有才能，就算是下人也是可以出頭的。
由于被看做是下人，裴秀小時(shí)候端茶送水、捏腰捶腿的事也沒少干。但是直到有一天，發(fā)生了一件事，這事之后，他嫡母就再也不讓他干這些粗活了。
這天，家里來了客人，他嫡母像往常一樣讓裴秀給客人端端茶、盛盛飯什么的。但是裴秀小朋友實(shí)在是有名氣，這客人覺得這么個(gè)才華橫溢的潛力股給自己端茶盛飯，這哪受得起哪。
于是客人立馬起立，恭恭敬敬地接過茶杯飯碗，不敢有絲毫倨傲。嫡母當(dāng)時(shí)就傻眼了，小時(shí)候就這么得人心，長(zhǎng)大還不得了了。這孩子有前途呀，以后名望肯定更高，于是再也不敢虐待這位小朋友。
這事后，當(dāng)時(shí)流傳這么一句話：后進(jìn)領(lǐng)袖有裴秀。裴秀是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的潛力股，祖國(guó)的花朵。
這位潛力股投靠過曹爽，后又在司馬昭手下干活，跟隨其討伐諸葛誕。得以施展才華，立了戰(zhàn)功。從此得到司馬昭重視，進(jìn)封為魯陽鄉(xiāng)侯，成為司馬家一線大臣。
當(dāng)時(shí)裴秀與荀顗、賈充齊名，三人為晉朝開國(guó)立下汗馬功勞。裴秀主要負(fù)責(zé)制定禮儀，荀顗負(fù)責(zé)研究官制，賈充則主編法律，三人名重朝野。
而真正讓裴秀達(dá)到職業(yè)生涯巔峰的人是司馬炎，裴秀由于擁護(hù)司馬炎有功。在其即位后，裴秀受封為鉅鹿郡公，有開府權(quán)利。
作為司馬炎的嫡系，司馬炎對(duì)裴秀那是相當(dāng)信任。
當(dāng)時(shí)發(fā)生了一個(gè)書信門事件，形勢(shì)對(duì)裴秀很不利，但是好在他上面有人，有司馬炎罩著。當(dāng)時(shí)曝光了一個(gè)叫郝詡的人寫的一封信，信中說他郝詡之所以會(huì)認(rèn)識(shí)裴秀，就是希望從裴秀那兒撈些好處。平時(shí)有事沒事就搞點(diǎn)賄賂、整個(gè)飯局什么的。
這個(gè)機(jī)密一曝光，有關(guān)部門立馬要求罷免裴秀官職。被告人裴秀倒是沒辯解什么，但是司馬炎卻急了：人家和裴秀交往的目的不純潔，這只能怪郝詡，和裴秀有個(gè)毛關(guān)系。你們別找裴秀麻煩，誰找麻煩我跟誰急。
雖然司馬炎明確表明了立場(chǎng)和態(tài)度，但是大臣還是不肯罷休。一個(gè)叫李憙的人又上書告裴秀，告他曾派劉尚搶占民田，行為相當(dāng)惡劣。
司馬炎這會(huì)兒態(tài)度變軟了些，裴秀這小子真不給我省事，但還是再替他說話：裴秀這小子是立過大功的，不就占了點(diǎn)田嗎，有什么大不了的。瑕不掩瑜嘛，別再雞蛋里挑骨頭了。
最終，裴秀在司馬炎的庇佑下，成功逃過一劫。不僅毫發(fā)無損，還被提拔為司空，位極人臣。
所以說，和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系是相當(dāng)重要的。
裴秀在政治上很有作為，廣泛涉足于禮儀、法律、刑罰等各個(gè)方面，是個(gè)全才。
但是裴秀最大的成就卻不在這里，而是在比較冷門的地理上。
當(dāng)年劉邦攻破秦國(guó)首都咸陽后，大伙立了大功，都高高興興的，忘乎所以。唯獨(dú)蕭何進(jìn)入咸陽后，啥事也不管，立馬沖進(jìn)御史府，保存好秦國(guó)地形、法律、戶籍等書籍。使這些書籍免受戰(zhàn)爭(zhēng)荼毒，為后世留下寶貴財(cái)富。
由此可見，打仗打得不只是兵將陣法，更包括文化、書籍、政治等各個(gè)方面。這些軟實(shí)力雖然不能直接顯示實(shí)力強(qiáng)弱，但有時(shí)卻能直接決定戰(zhàn)局勝敗。
而左右這些軟實(shí)力強(qiáng)弱的人雖然不像臨陣殺敵的將軍那樣戰(zhàn)功赫赫、威名遠(yuǎn)播，但他們作為幕后工作人員，同樣值得我們敬佩、銘記。
而裴秀就是這樣的幕后地理工作人員。
裴秀在閱讀書籍的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)上關(guān)于地圖、地名、地形等方面的書籍要么是名稱不準(zhǔn)確，要么是對(duì)地形描述不到位。反正都是些盜版圖書，地圖畫工又不好，歪瓜裂棗的，漏洞百出。
于是，裴秀決心致力于地理學(xué)，組織人員考察天下各州、各郡、各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地形，將這些資料統(tǒng)一整理，出版成地理名著——《禹貢地域圖》。
遺憾的是，《禹貢地域圖》現(xiàn)已失傳，只知道全書分為18個(gè)篇目，包含了晉朝十六州、大小郡縣、水陸道路及古代疆界等各個(gè)方面。
裴秀這本名著雖然失傳了，但是他描繪地圖的方法原則及宗旨卻傳了下來，為現(xiàn)代制圖學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
裴秀認(rèn)為畫地形圖要考慮六個(gè)要素：分率（比例尺）、準(zhǔn)望（方位）、道里（距離遠(yuǎn)近）、高下、方邪、迂直，后三個(gè)要素是指由于道路的高低、迂直、歪斜等方面對(duì)距離遠(yuǎn)近的影響。
裴秀的畫圖六要素一直被后世沿用，直到今天，他提出的比例尺、方位等概念都出現(xiàn)在了現(xiàn)代地圖上。裴秀是中國(guó)地圖學(xué)界第一人。
在地圖學(xué)上的重要成就，使得裴秀與歐洲那位提出地心說的大神——托勒密齊名。
裴秀一生盡忠憂國(guó)，主要成就在政治、禮儀、地理、官制等方面，臨死之前還在謀劃著這個(gè)制度哪里哪里應(yīng)該改改，那個(gè)規(guī)定怎么怎么不好。算是為晉國(guó)盡忠職守，操勞一生。
不僅這樣，裴秀死后還為晉朝留下了一位優(yōu)秀人才——他兒子裴頠。
裴頠（267~300），是裴秀次子（長(zhǎng)子夭折），著名的政治家、玄學(xué)家。
在魏晉時(shí)朝，愛讀書的好孩子有很多，他們崇尚有才識(shí)的人，并相互探討學(xué)習(xí)。如著名的竹林七賢、金谷二十四友等，都是當(dāng)時(shí)名滿天下的文人名士。
但是，盡管有才的人一抓一大把，而那些啥都略懂的全才就少之又少了。當(dāng)時(shí)社會(huì)上有三個(gè)公認(rèn)的全才，一個(gè)是人稱“武庫”的杜預(yù)，一個(gè)是學(xué)富五車的張華，另一個(gè)就是裴頠。
裴頠年輕的時(shí)候，有次和御史中丞周弼聊天。通過這次交談，裴頠直接使周弼為之傾倒：裴頠這人是本活的百科全書哪，上知天文，下知地理，兵道陣法，縱橫舌辯。無一不精，無一不曉哪。
不僅有才華，裴頠還有親戚。汝南王司馬亮、楊駿都是他兒女親家，他的岳父是王戎，他有個(gè)姨夫叫賈充。和權(quán)貴攀親戚也是一種自保之術(shù)，在朝廷有人是相當(dāng)重要的一件事。
因此，裴頠順風(fēng)順?biāo)?，一路高歌猛進(jìn)，成為晉朝重要大臣。
惠帝司馬衷即位后，裴頠成為愍懷太子司馬遹的老師。由于司馬遹的母親是謝淑妃，出生低微，沒啥地位。因此，太子很受皇后賈南風(fēng)排擠。
作為太子的老師，裴頠極力保護(hù)司馬遹。先是請(qǐng)求加封謝淑妃名號(hào)，提高太子老媽地位，但被拒絕。
于是又建議多派些兵給太子，給東宮增添護(hù)衛(wèi)。不肯給這母子倆地位就算了，但你總得保證司馬遹人身安全吧。
這個(gè)建議得到批準(zhǔn)，裴頠總算暫時(shí)保護(hù)了司馬遹的安全。但是安全只是暫時(shí)的，因?yàn)橘Z南風(fēng)還活著。只要賈南風(fēng)還在一天，太子就危險(xiǎn)一天。
于是裴頠找了兩個(gè)大臣商量一下，看是不是直接把賈南風(fēng)廢了得了。這兩個(gè)大臣一個(gè)是張華，一個(gè)是賈模。
但這兩人都不同意做這大事：這些是皇上他家事，現(xiàn)在皇帝都沒發(fā)話，我們這些外人瞎急啥。如果真廢了賈南風(fēng)，到時(shí)候這么多藩王搞個(gè)清君側(cè)的罪名帶兵打進(jìn)來，我們?cè)趺崔k？再說，國(guó)家好不容易統(tǒng)一，現(xiàn)在還不容易過兩天小康生活，你就別再折騰了，回去洗洗睡吧。
要是最后張華知道自己怎么死的，估計(jì)就不會(huì)這樣說了。
這里有必要說一下，賈模就是那位大名鼎鼎的賈詡的孫子，也是賈南風(fēng)的堂兄。但賈模是個(gè)正面人物，經(jīng)常勸賈南風(fēng)做人要厚道，別太囂張之類的話。賈南風(fēng)自然不聽，賈模最后郁郁而終。
裴頠見沒人和自己搞政治，沒辦法，一個(gè)巴掌也拍不響。于是，他只好另辟快捷方式。
他走的這條快捷方式是對(duì)一個(gè)女子展開攻勢(shì)，這位女主角便是前面介紹過的悍婦——郭槐。
裴頠去勸說郭槐，讓她勸勸女兒賈南風(fēng)別老是和司馬遹抬杠，大家都是一家人，應(yīng)該相親相愛嘛。
不管是裴頠勸說郭槐起到作用，還是郭槐良心發(fā)現(xiàn)?？傊瑥V城君郭槐老了后，就經(jīng)常拉著賈南風(fēng)的手勸她：女兒呀，你要聽話，對(duì)司馬遹好些，好歹人家以后是皇上。別老是和賈午、趙粲那些壞人混在一起，這些人遲早會(huì)害了你。
雖然裴頠的努力還是沒保住太子司馬遹，郭槐的勸說也沒啥用。但裴頠努力正位東宮，時(shí)刻想著保全司馬遹，行為值得肯定，努力值得嘉獎(jiǎng)。
后來司馬倫執(zhí)政，誅殺賈南風(fēng)。由于裴頠和張華得罪過司馬倫，這兩人也順便被殺。
裴頠在政治上沒啥大成就，但他在中國(guó)思想史上卻是一刻耀眼明珠。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是思想萌芽的時(shí)期，那時(shí)候百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。儒家、法家、道家、墨家、名家、兵家、陰陽家等江湖門派輪番登場(chǎng)，呈現(xiàn)出思想競(jìng)爭(zhēng)活躍的狀態(tài)。
直到漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為大漢及三國(guó)時(shí)期主流思想。而道、法、墨、兵等各個(gè)門派則淪為非主流，不受重視。
而到了魏晉南北朝時(shí)期，又涌現(xiàn)出大批學(xué)者。他們不再堅(jiān)信儒家思想，而是對(duì)其持懷疑態(tài)度，開始探索其它能夠代替儒學(xué)并成為社會(huì)主流的學(xué)說。
這些知識(shí)分子先是研究老莊、周易等道家思想，稱其為玄學(xué)，即人們口中常說的清談。后又在執(zhí)政者的影響下，盛行東漢時(shí)傳入中國(guó)的佛教。而在葛洪等人的領(lǐng)導(dǎo)下，道教也得到很大的發(fā)展。
總之，魏晉南北朝時(shí)期，大伙思想開放，學(xué)術(shù)研究不拘泥于一種形式，努力為社會(huì)思想發(fā)展做出貢獻(xiàn)，呈現(xiàn)出繼春秋戰(zhàn)國(guó)之后的又一思想盛世。
而在魏晉時(shí)期，社會(huì)上流行的是玄學(xué)。玄學(xué)就是哲學(xué)，是很玄的東西。夏侯玄、王弼、何晏等人是第一批玄學(xué)研究者，其思想論點(diǎn)對(duì)后世影響很大。所謂的“竹林七賢”、“四聰八達(dá)三豫”等人都是玄學(xué)界的杰出代表。
到了晉朝，玄學(xué)研究分成了兩個(gè)派系，即以嵇康和阮籍等人為代表的貴無派，和以裴頠為代表的崇有派。
貴無派的人認(rèn)為，世間萬物以無為本源，所有東西都是由無衍生出來的，即無中生有。
嵇康更是主張?jiān)矫潭巫匀?。他認(rèn)為社會(huì)上存在的三綱五常是違背人的本性的，我們不應(yīng)該被這些名教束縛。而應(yīng)該活的自在些，活出真我，活得自然。要在萬物本源——無中自由自在生活，而不被名位教化——有所桎梏。
所以以嵇康為代表的這些人崇尚自由，討厭世俗禮教。直接表現(xiàn)便是這些人放任自我，活在自己的世界里。甚至是一天到晚酒不離口，相當(dāng)灑脫無所羈絆。
然而這些人卻往往才華橫溢，出口成章，要是走個(gè)正途，搞個(gè)仕途，沒準(zhǔn)還能當(dāng)個(gè)總理主席什么的。但他們偏偏看不慣那些官場(chǎng)為人，不愿被拘束。個(gè)別激動(dòng)點(diǎn)的，還看司馬家不順眼。
總之他們就是不愿意當(dāng)官，跪下來磕頭老子都不去。
而裴頠就很不理解這種人的做法。一個(gè)大男人整天放蕩瞎混，不務(wù)正業(yè)，太沒上進(jìn)心了。
阮籍這些人還好，雖然不懂禮數(shù)，但他官不大呀，危害也小些。而王衍這樣的，官又大，名聲又大，還一天到晚吹牛逼，不干活。太不象話了。
于是，對(duì)于這些社會(huì)“不法分子”，裴頠針對(duì)性地提出了另一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)——崇有論。你們不是認(rèn)為無是社會(huì)本源，是萬物之始嗎。行，那我就提倡有是社會(huì)根本，是精神本源。我還非得搞倒你們，不能再讓你們誤人子弟了。
為此，裴頠專門寫了一篇論文——《崇有論》。
裴頠精通《老子》、《易經(jīng)》等書，但他哲學(xué)觀點(diǎn)的本質(zhì)卻是儒家思想。裴頠主張維護(hù)社會(huì)貧賤階級(jí)，認(rèn)為人的貧賤富貴、地位高低都是必須存在的，三綱五常、人倫道德更是人人都要遵守的。
裴頠的崇有論在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大影響，在哲學(xué)上，一直和王衍等人作斗爭(zhēng)，他也被被尊為崇有派領(lǐng)袖。
作為皇權(quán)擁護(hù)者，裴頠的崇有論是中國(guó)歷史上的主流思想。和貴無派不同，裴頠的思想論點(diǎn)能夠很好地維護(hù)當(dāng)時(shí)社會(huì)安定。只要人人各司其職，社會(huì)便能欣欣向榮，蓬勃發(fā)展。
裴頠為了更有力地和王衍搞辯論，還寫了一篇叫《辯才論》的文章。可惜的是，還沒寫完，人就死了。