“呵……”江鼎來(lái)到藏珍閣的時(shí)候，著實(shí)驚嘆了一番。

    洞真墟的核心區(qū)域在大山之中，其實(shí)也是一片山頭。藏珍閣是幾座山峰，藏經(jīng)閣又是幾座，其他各種丹藥、陣法、靈獸、草木等也皆是獨(dú)立的山峰，看來(lái)洞真墟別的不多，就是山多。

    群山皆是虞重光所化，自然是要多少有多少。

    凡是有用處的山頭，并沒(méi)有什么明顯的標(biāo)志，只在山腰或者山巔，修了一座亭子，也不過(guò)瓦頂四柱，就像最普通供人休息的涼亭。

    江鼎一路從這些山峰下走過(guò)，仰頭看山，每一座涼亭上，自有各自的印記，區(qū)分內(nèi)容。他路過(guò)的一處亭檐下，掛著一把飛劍，想必就是藏劍閣了。

    作為劍修，江鼎立刻心動(dòng)，率先登上山峰。

    一路上山，風(fēng)景只是尋常，但一陣風(fēng)吹過(guò)，山上傳來(lái)叮當(dāng)?shù)慕饘倥鲎猜暎路鹫嬗袑殑Υ归?，風(fēng)一吹，如風(fēng)鈴一般叮當(dāng)作響，令人心癢難耐。

    走到半山腰，云霧漸深，已經(jīng)看不見(jiàn)路，江鼎腰間掛著的一把小小的鑰匙散發(fā)出金色的光芒，為他驅(qū)開(kāi)眼前的迷霧，指引路途。

    這是洞真墟的權(quán)利信物。虞重光去后，將所有的權(quán)限移交給江鼎，江鼎不只是掌門而已，可說(shuō)是福地的主人，洞真墟中暢通無(wú)阻，沒(méi)有什么地方是他不能去得?？v然有些險(xiǎn)地，他修為所限，暫時(shí)無(wú)法進(jìn)入，但憑借權(quán)限，也可以把受傷害的可能性降到最低。

    譬如這藏劍峰，一般修士來(lái)了，若無(wú)指引，自然永墮迷霧，再不得出。就算元嬰修士來(lái)了也一樣。洞真墟的陣法極限，自然是以虞重光的實(shí)力為基礎(chǔ)?？v然他已經(jīng)去了，威力有所下降，困住化神真人還有不足，但元嬰修士之輩，也是望塵莫及。

    迷霧終散，涼亭已在眼前。檐角垂著寶劍，江鼎靠近時(shí)，嗡嗡作響。

    然而他已經(jīng)到了崖頂，除了涼亭，什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。

    略帶疑惑，他走進(jìn)了涼亭。

    涼亭建在山巔，正是視野做開(kāi)闊的地方。江鼎進(jìn)入之后，視界也為止一開(kāi)。

    亭外，晴空萬(wàn)里，唯有一團(tuán)云浮在山外。

    那團(tuán)云好大，不像是正常的云霧，遠(yuǎn)看潔白，近看迷蒙，這云朵真的像棉花一樣，又白又軟，鋪在天上，好似一片云海。

    在云海中，隱隱能看見(jiàn)游魚在云中穿進(jìn)穿出，躍起下落，真如魚兒吸水一般。

    然而……云海不是真海，怎么能有魚？

    仔細(xì)看去，原來(lái)在云中穿梭往來(lái)的，竟是一把把劍！

    那些劍有長(zhǎng)有短，有粗有細(xì)，有的寒光閃閃，有的幻彩繽紛，各不相同，個(gè)個(gè)靈性十足，真比活物還機(jī)靈。

    不愧是法寶！

    江鼎暗自贊嘆，法器再鋒利，再有威能，比不上法寶有靈。許多法寶甚至可以自己認(rèn)主，無(wú)主時(shí)行動(dòng)自如，猶如生靈。一般的門派貯藏法寶，也不會(huì)和法器一樣，隨便取個(gè)柜子放進(jìn)去，都有各種法陣束縛，專人看護(hù)，以便在保持靈性之余加以轄制。

    粗略一數(shù)，那云海中穿梭的法寶，恐怕不在千以下，他之前看過(guò)賬目，據(jù)說(shuō)藏劍閣中有法劍三千，看來(lái)此言不虛。

    三千法劍，當(dāng)真是可觀了。倘若這些劍器都是法器，那么一般宗門也有，但都是法寶，就相當(dāng)恐怖了。倘若這么多法寶失去束縛，往朱天宗門里一放，那是足以滅門的。

    據(jù)說(shuō)，在這些法劍之中，有一把最為強(qiáng)大，足以列入“奇珍”等級(jí)，可為鎮(zhèn)門之寶。江鼎掃過(guò)一眼，并沒(méi)發(fā)現(xiàn)與眾不同的，想必那最強(qiáng)大的，必然不肯與其他法劍同列，說(shuō)不定藏在云海深處。他也沒(méi)特意去尋，奇珍雖好，也要修為到了方能駕馭。他現(xiàn)在的修為若要勉強(qiáng)，必遭反噬。

    用手握住檐下寶劍，江鼎感覺(jué)到了心神與云海相連，只要他目光鎖定的寶劍，便可手到擒來(lái)。

    這些法寶現(xiàn)在配他都綽綽有余，他只要花些心思，選一把最適合自己的就行，他還可以用作其他，譬如說(shuō)，多觀察這些法寶的材料、構(gòu)造、設(shè)計(jì)等等，加以參考，為自己鑄造法寶做準(zhǔn)備。

    另外，他還有一部《太白劍經(jīng)》，專教人品劍、養(yǎng)劍的學(xué)問(wèn)，他也參詳許久，只是手中上品級(jí)的法劍太少，一直紙上談兵，現(xiàn)在有了這么多實(shí)物，自然能學(xué)以致用。

    當(dāng)然，這些都是小道。

    這么多法劍，可遇而不可求，若只是用來(lái)研究，也實(shí)在是浪費(fèi)了。江鼎有一個(gè)念頭，要把它們?nèi)闷饋?lái)，發(fā)揮最大的威能。

    那就是劍陣！

    陣法與劍術(shù)結(jié)合，同時(shí)駕馭成千上萬(wàn)的法劍，鋪天蓋地，刺破星穹。那是江鼎一直想要做到的。他是劍修，又通陣法，自然對(duì)這種神通十分向往。

    前世他在山上就在做這方面的研究，只是天心派在這方面的傳承也很少。他一面要學(xué)習(xí)，一面也要自己研究。到下山的時(shí)候，也只是研究出一個(gè)雛形。且他當(dāng)時(shí)已經(jīng)是金丹修為，自然不肯用法器飛劍布陣，天心派也沒(méi)那么多飛劍供他一個(gè)人玩兒。他只湊了十八把飛劍，組了一個(gè)粗糙的小劍陣，用來(lái)游戲的，除非博得師兄師姐們稱贊一聲，沒(méi)什么用處。

    但現(xiàn)在，眼前有三千法劍供他驅(qū)使，十萬(wàn)大山讓他試驗(yàn)，還有額外的一庫(kù)藏書供他研究，當(dāng)初組建劍陣的雄心壯志再次燃起，讓江鼎興奮非常。

    比起和人爭(zhēng)斗及閉關(guān)修行，他更喜歡這樣的挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)與研究，收斂與釋放，積累與創(chuàng)新，甚至比刀光劍影更令他激動(dòng)。

    隨意取了兩把法劍，江鼎下了藏劍閣，往藏經(jīng)閣走去。

    江鼎好不容易收拾干凈的洞府，又擁擠起來(lái)，里面堆滿的還是書籍。

    層層疊疊的書籍和玉簡(jiǎn)，一直堆到了洞頂，全是江鼎從藏經(jīng)閣搬來(lái)的資料。大部分有關(guān)陣法，還有小部分，則是整個(gè)洞真墟最重要最寶貴的典籍——虞重光的傳承。

    “《演化心經(jīng)》?！敖φ谟蒙褡R(shí)掃著一枚光潔無(wú)暇的玉簡(jiǎn)，那是他從藏經(jīng)閣最深處拿出來(lái)的。

    虞重光將所有傳承托付給他，但他也沒(méi)打算修習(xí)，畢竟他學(xué)的是天心派的道統(tǒng)，不能輕易改換，只是想要觀看，取他山之石，可以攻玉之心。

    哪知這《演化心經(jīng)》卻是另辟蹊徑，主要在“演化“二字。用幻術(shù)產(chǎn)生變化，在修道中算獨(dú)立一門的法術(shù)，現(xiàn)在已經(jīng)分出不知多少道統(tǒng)。天心派北冥老祖也是一支，他那一脈的幻術(shù)，江鼎繼承了十之*。

    但如論幻術(shù)如何神妙，它都脫不開(kāi)一個(gè)“幻”字，幻者，虛也。所有的幻術(shù)，都停留在精神層面，最多涉及魂魄，也有假作真時(shí)真亦假的變幻，但歸根究底，一切是建立在“虛幻”上面的。

    而演化心經(jīng)所涉及的，卻是以本體為基礎(chǔ)的演化，那是從身體到精神的切實(shí)變化。

    演化一道，涉及的層面就高深了，一般要到元嬰期，與天地進(jìn)一步契合，開(kāi)始建造自己的“神通大勢(shì)”時(shí)，才開(kāi)始接觸，那演化心經(jīng)卻把這一過(guò)程提前到了金丹期。甚至修習(xí)下去，在元嬰期就可以施展化神期才能用的“一氣化三清”，這絕對(duì)是道統(tǒng)傳承中的絕品。

    不是絕品，也不會(huì)生出虞重光這樣萬(wàn)年一遇的洞玄修士了。

    演化一道，是修士早晚都要涉獵的，不然洞玄期無(wú)法演化，第一時(shí)間便死在三災(zāi)之下。當(dāng)然話又說(shuō)回來(lái)，能死在三災(zāi)之下的修士少之又少，因?yàn)榇蟛糠中奘窟B金丹都未必能修成，哪還管什么洞玄不洞玄？

    江鼎卻是信心十足，意志也堅(jiān)定，他的目標(biāo)始終是道。既然早晚要學(xué)習(xí)，多學(xué)一點(diǎn)兒也沒(méi)壞處。反正他是道胎，悟性慧根都到了頂點(diǎn)，分心他途不會(huì)造成太大的困擾。

    不過(guò)，雖然演化心經(jīng)是一個(gè)巨大的收獲，他想要的陣法方面的知識(shí)收獲卻不大。雖然藏經(jīng)閣中有不少陣法書籍，但其中涉及劍陣的，少之又少。

    劍陣按理說(shuō)，不算偏門，但獨(dú)樹(shù)一幟，大多集中在幾門道統(tǒng)之中，其余的道統(tǒng)，哪怕是包羅萬(wàn)象的大宗門，也未必收藏。

    江鼎倒是想到了聶參的便宜師父，那個(gè)舉著劍石的老者，他們上古劍修應(yīng)該有劍陣的傳承，不過(guò)當(dāng)時(shí)聶參沒(méi)有走這一道，那老者又是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，還不知道怎么再見(jiàn)。

    要說(shuō)永遠(yuǎn)不見(jiàn)，倒也不會(huì)，為了聶參，江鼎還欠了那老頭一個(gè)因果。除非那老頭已經(jīng)忘了，只要他還記得，將來(lái)定會(huì)出現(xiàn)在江鼎面前。

    只是……再次出現(xiàn)，一定不會(huì)是好事。若不是惹上麻煩，或者需要用得上江鼎，那老頭才不會(huì)找過(guò)來(lái)。因此雖然他也想知道劍陣的知識(shí)，但能不見(jiàn)，還是不要見(jiàn)的好。

    其實(shí)，他還有一個(gè)選擇。

    一本書被他捧在手中多時(shí)，始終不曾翻開(kāi)。

    《九命陣道真解》……

    當(dāng)初檀湘洐送給他的，這本上古大修九命道人的陣法心得。江鼎當(dāng)時(shí)收下，卻始終沒(méi)有打開(kāi)看。因?yàn)榫琶廊松瞄L(zhǎng)的封印，正好是他的心結(jié)……

    撫摸良久，江鼎打開(kāi)了第一頁(yè)，手指很穩(wěn)，就像在握劍。

    經(jīng)過(guò)這次磨礪，他最大的收獲就是，不可逃避，直面內(nèi)心，哪怕是內(nèi)心最怕、最厭惡、最怨恨的殘缺，也一定不能逃避。

    該是他面對(duì)最重要的心結(jié)的時(shí)候了。