?第六十六章夜‘色’坊談

    三木聽完了安俊的段子,勸安俊說:“依我之見,閣下你還是盡快回到你太太身邊,或者將你新婚之妻帶到中國來共創(chuàng)事業(yè).總之,事不宜遲,速戰(zhàn)速決,否則—”三木遲疑片刻,沒有講下去.

    “什么意思?”安俊反問:“請三木君看在我們萍水相逢的份上,將閣下的高見貢獻(xiàn)于我,也乃一大善舉.”

    “按中國易經(jīng)的說法,世間萬事萬物都在變化,沒有永恒一說.”三木又說:“通俗點說,這個物‘欲’橫流的社會也受宇宙法則制衡,一切都在變化之中,沒有一樣?xùn)|西指定屬于你,愛情也是一樣.世上有堅貞的愛情,但要看緣分,不是一方主觀情感和今生的時空能定得下來的事.現(xiàn)實往往是,所謂伊人,在水一方.佛說,前世五百次的回眸才換來今生的相識.看來再平常不過的相遇和周圍的事物,其實多是前面太多的因才給出今天難得的果.”三木繼續(xù)道:?如果你真愛她就回到她身邊,或帶她來中國.這是千世的追逐才修成同枕夢的正果.不可輕言放棄.我倒有個主意,現(xiàn)在大量日人擁往中國,打仗的,經(jīng)商的,辦事的,有長期居留,也在有短期停留,這些日人也需要服務(wù).你與新婚的太太都是學(xué)有專長的人才,何不在華辦個‘私’立小學(xué),為日僑服務(wù)也是個選擇嘛.”

    “哎呀,我怎么沒想到這一招呢?”安俊一拍腦‘門’,頓時像被打了‘雞’血似的,興奮得手舞足蹈,他說:“三木君說得在理,我這個腦袋像榆木疙瘩,不開竅,認(rèn)死‘門’,光知道記樂理,心里想的滿世界都是如何譜個好曲子啦,好讓人們知道我安俊是個小有成就的音樂老師啦;至于人世間那些狗屁搗照的事,我仿佛不食人間煙火似的,一竅不通.難怪我上了‘日船’橫豎與船上那幫‘日友’‘交’集不起來,真是不是一家人,不進(jìn)一家‘門’.”他頓悟道:“佛陀說‘浪’子回頭金不換.人一旦起了善念,連老天都會感動.我正在賊船上進(jìn)退兩難之際,得到了‘女’朋友‘出軌’的信息,真像得了尚方寶劍似的,一溜煙回日本去了.”

    “蒼天有眼.”三木心里道.

    三木與安俊告別,互道珍重.看到原來一臉愁云的安俊臉上開始綻放笑容,三木的心也寬慰了些許.此刻,他想起中國南宋著名詩人陸游的一首詩:“俯仰兩青空,舟行明鏡中;蓬萊定不遠(yuǎn),正要一帆風(fēng).”原是詩人描寫婉約的江水與兩岸青翠的山峰的自然景‘色’,但三木由此聯(lián)想到人的命運,用水作鏡子可照見自已的面容,用別人作借鑒可知事情的兇吉.三木想到他與安俊雖然避免了一場殺身之禍,但未來的人生之路還會得到命運背后的宇宙之手的“照應(yīng)”嗎?

    “不敢說.”三木心里道.

    往哪里去呢?茫茫大地,誰主浮沉?

    許多人不相信上帝或佛陀的存在.但隨著年齡和閱歷的增長,人們不得不承認(rèn),人的命運僅有一半掌握在自已手中,而另一半不可知的部分掌握在一個不可知的力量手里.世間的任何人,包括偉人和英雄概莫能外.而且偉人和英雄往往以悲劇‘色’彩的角‘色’謝幕.歷史的此種輪回和一而再再而三重演,不得不引起有識之士的思考,人們不得不正視“宇宙之手”的存在.俗語說“舉頭三尺有神明”,上蒼無可奈何地看著人類拙劣的表現(xiàn),直至走向無可挽回的深淵.上帝不是沒有給過人類自救的機會—將宗教意識植入人類基因,但人類拒絕宗教,自絕于世.

    一個偶然機遇使三木了解到賊船的遭遇,由于作惡累累得到應(yīng)有報應(yīng).對三木而言也不是什么晴天霹靂的事,因他早就想脫離這個引火燒身之地.既然賊船自取滅亡,他也正好乘勢解脫.他心里不由得感到輕松許多,一塊塞在心窩的石頭終于被搬走了.

    夜幕降臨,銀白‘色’的一彎新月隱隱綽綽地躲在薄薄的灰褐‘色’的云層后面,像一個含羞的的少‘女’,披著一張薄紗,俊俏的臉龐時隱時顯.月光或明或暗地灑向大地,給大地‘蒙’上一層神秘‘色’彩.碼頭上沉寂了許多,三木從江邊走回市里,一路上人影幢幢,他也沒有心思東張西望,只顧低著頭思考:自已下一步棋該如何走.他這樣步行了好長一陣子,似入無人之境的神態(tài)居然沒有遇上麻煩.驟然,他的“夢想”破碎了,他被當(dāng)‘棒’頭喝,從夢境中回到現(xiàn)實:原來他又撞上一了個硬綁綁的東西,心里頓時苦笑,暗思:今兒個我又碰到‘鬼打墻’了.前一次是是他了解到賊船信息步出茶館,心情不能平靜,只顧悶著頭走路,結(jié)果撞上了路人.沒想到撞上的人竟是他賊船上的同伙.

    不要以為這又是筆者在胡編‘亂’造噢.據(jù)報載,一位離滬十幾二十年的上海人,近期駕車出‘門’,在馬路上他的車被另一輛車“‘吻’”了一下,當(dāng)然這是事故.兩位車主下車商量處理事宜.不料使雙方大吃一驚的是,對方竟是分別十幾二十年的好戰(zhàn)友.在部隊因出路不同而分別,幾成“永別”.今日,兩人因座駕相“‘吻’”,在滬上街頭相遇,真是百思不敢想的奇遇.

    筆者甚至有親身經(jīng)歷,連做夢都不敢想的事竟在現(xiàn)實中出現(xiàn)了.所以一切皆有可能呵.你能說“上帝之手”是胡掰的嗎?你最多只能說一句:瞎貓碰到死老鼠唄!是偶然.但有偶然就有必然,偶然不過是必然的一種表現(xiàn)形式罷了.天,并不說話,但不等于天沒有意識.天就是神明,舉頭三尺的神明.人在做天在看,不是瞎掰的.天通過人民的眼睛來看,通過人民的耳朵來聽,通過人民的行動和行事顯示天的存在.

    三木唉聲嘆氣道:“真是碰到鬼了!”

    關(guān)于鬼,中國有許多說法,最著名的恐怕要數(shù)孔子說的,?吾不語怪力‘亂’神”.意思是神鬼不可以信口開河隨便‘亂’說的噢.這里體現(xiàn)有識之士對天地神鬼的一種敬畏.

    三木所遇到的“鬼打墻”,就現(xiàn)代心理學(xué),只是一種意識屏障,因過度專注于某件事情,而將其它的存在忽視所致.

    原來三木撞上了人行道的一棵樹,腦‘門’碰得生疼,正‘欲’發(fā)作,來一句粗口什么的:儂這位先生是否是睜眼瞎?放著人行道不走,專找人行的道走,這不撞車?yán)?這樣的指責(zé)與上海街頭屢見不鮮的“尋相罵”大相徑庭.據(jù)報載百年名園虹口公園經(jīng)一年改造,近期重開,喜迎游客.但游客中的?？蜑闋巿龅?畫地為牢,別人免進(jìn),幾乎動粗.實在是有礙觀瞻.

    中國古代政治家管仲曾說:“倉廩實而知禮節(jié)”意思是國家發(fā)達(dá)了,民眾過上小康日子了,人民更應(yīng)懂禮貌.現(xiàn)在看來還不完全是這么回事哩.

    三木撞樹之后聽到一個年青‘女’子嬌柔的聲音:她嘰哩古魯講了一通日語,意思是取笑他是個“十三點”,雖然天‘色’漸黑,但一個大男人總不至于睜著眼往樹上撞吧……三木不好意思地看捂著嘴仰天大笑的‘女’子,低聲道:“不好意思,讓你見笑了”.那‘女’子回首莞而一笑,三木一股郁悶之氣一掃而光.

    漂亮的‘女’人就是好,天生麗質(zhì),不用說話,只要往那里一站,就會引無數(shù)男士競折腰.許多男人本來一肚子無名火‘欲’待發(fā)作,但一見有美‘女’在那里搔首‘弄’姿,男人們身上因氣聚集而造成經(jīng)絡(luò)不通,由此造成身體的各種不適,頓時像接通電路似的,從地面溜走了.這就是造物主造人要分男‘女’的奧秘.‘女’人,尤其是美‘女’,是天生尢物,上蒼集萬千寵愛于她一身,在美‘女’身上應(yīng)該說體現(xiàn)了造物主寵愛有加的復(fù)雜情感.

    人類沒有這個本事.所有的美‘女’都是天賜所加,天亦為美‘女’加了一道緊固箍:紅顏命薄.

    三木沒有能力拒絕美‘女’的‘誘’‘惑’,他不過是地球上一個普通的男人.那‘女’孩正站在一家飯店‘門’口在“看野眼”(滬語,心不在焉,東張西望的意思),暮‘色’蒼茫中突然看到一個人影夢夢懵懵地朝行道上的一棵樹撞去,她不禁啞然失笑.

    “這位先生,你不是盲人吧?”‘女’孩帶著好奇心探頭問道.

    “不好意思,讓您見笑了.”三木在黑古隆冬的夜‘色’中聽到‘女’人銀玲似的笑聲,估‘摸’是自已的魯莽和行為失據(jù),引起了一位美‘女’的興趣.一個男人和一個‘女’人即使在與世隔絕的荒島上,面臨生和死的最大危機時,他倆之間也會發(fā)生故事和段子.這是毋庸至疑的經(jīng)典論斷,無論在現(xiàn)實或是在文學(xué)作品中,是屢試不爽的內(nèi)容.

    三木將腦‘門’上的“烏青塊”(滬語,因撞擊產(chǎn)生的皮膚表皮呈青紫‘色’)用手‘揉’了‘揉’,趁著月‘色’走近站在店‘門’口的‘女’孩,“哇,一位漂亮的‘女’孩!”三木暗暗又用英文又重復(fù)一遍:

    “averynicegirlhere.”接著他又朝那店鋪瞅了一眼,也許這是他感受肌腸轆轆的條件反‘射’吧,他一眼認(rèn)出那店鋪是一家小飯店,店堂里有幾張八仙桌,每個桌子圍著四條長扳凳.

    “這位先生,看你像是沒吃晚飯吧?”那‘女’孩瞅著他,用現(xiàn)在的話,就像個站臺小姐,前‘挺’后突,笑容可掬.她似乎看穿了他“癟的身世”(滬語,兩袋空空,一文不名)的窘相,不過沒有取笑他的意思.

    “小姐所言極是.人是鐵飯是鋼,一頓不吃餓得慌.”三木答.此時他已餓得前‘胸’貼后背了.口袋里雖還有幾枚“銀洋鈿”(銀圓),但想到今后的日子和未來的計劃,他必須要作吃了上頓,沒下頓的打算.此刻,他打算再忍一忍,看情況再說,興許不用在飯店就餐,在路邊小攤買兩張餅子就能對付.他不能破費,一定要將一個角子搿成兩片甚至四片用才行;否則他的?探寶計劃”將竹籃打水一場空.三木畏縮不前,沒有進(jìn)入飯店的意思.

    “先生,我知道你也是日本人,”‘女’孩在夜‘色’中張開櫻桃小嘴,‘露’出一排齊刷刷的珍珠似的白牙,道:“從我用日本話罵你是‘十三點’開始,我就知道你是我的同胞,鄉(xiāng)黨.因為我知道你聽懂了我的話.”她又道:“當(dāng)時你沒有反蜃相譏,而是講了一句出乎我意料的話;‘不好意思,讓你見笑了’.不要小看這么一句客氣話噢,由此我斷定你是日本人,我的老鄉(xiāng).所以,我要請你吃飯.毋需你付費.free?”

    她接著有點動情地說:“身在異鄉(xiāng)為異客,不是一家人,不進(jìn)一家‘門’.我們都是背井離鄉(xiāng)的背包客,不是嗎?”她又道:?戰(zhàn)爭就象‘春’‘藥’煽起了人們貪婪的**,使一撥撥日本人鬼使神差,拋家舍業(yè),跨海越疆來到一片新的天地,尋找所謂的夢想.”‘女’子望了街上濃重的夜‘色’,改口道:“這位先生要是不介意的話,我們還是進(jìn)屋里談吧.”說著‘女’子作了一個請進(jìn)的姿態(tài),三木頓時有游子回家的感覺.

    店堂里沒有食客,顯得空‘蕩’.兩人在靠里的一張八仙桌坐定,‘女’子隨即又像記起什么,進(jìn)入櫥房拿出一個兩頭尖中間胖橄檻型的大羅宋面包和幾塊熟的咸‘肉’干,沏了一壺茶,放在桌上.

    說到羅宋面包,要加幾句說明.旅順為軍用碼頭,當(dāng)時俄國兵船也經(jīng)常到此,修船,加油,休整什么的,將海港點綴得很國際.作為商人,來的都是客,日本餐館要做俄國水手的生意天經(jīng)地義,所以小姐拿出羅宋面包待客很正常.年輕‘女’子忙乎完,才再次坐下,道:“用點便餐,不成敬意.”說完她又做了個請用飯的姿勢.

    人在走投無路,窮因潦到時,往往心靈十分脆弱,甚至連死的心都有.三木現(xiàn)在的情況就是如此.他鄉(xiāng)遇故知,而這位故知卻是一位像高中‘女’生模樣的姑娘.命運的捉‘弄’和他的造化,瞬間在他眼前飛舞,他覺得人的生命可以很張揚,如那些時代的‘弄’‘潮’兒,再具體點就是現(xiàn)在的天皇,大臣什么的;在位時不可一世,呼風(fēng)喚雨;一旦他的時代過去,一切銷聲匿跡.‘弄’‘潮’兒的名聲如此不堪一擊,真讓他唏噓不已.

    在孤兒院長大的他,此時,第一次感受到人間愛的偉大,‘女’‘性’的偉大,母愛的偉大.當(dāng)走投無路的人們在尋求世間真愛時,第一個‘挺’身而出奉獻(xiàn)愛之情的人,往往是‘女’‘性’,母親.為什么是這樣?這又是宇宙一大奧秘不是?他真想不顧臉面豪淘大哭一場,以渲泄他自離開故土踏上鄰國土地后險象環(huán)生的遭遇.若不是冥冥中他受到“上帝之手”的保護(hù),此刻,他或許已長眠在東海的‘波’濤中,被魚兒果腹……

    “對不起,小姐,不好意思,我至今沒有請教小姐您的芳名,這是我對小姐—知遇之恩的不敬.好在我們都是老鄉(xiāng),您如不介意,請允許我稱呼您為鄰家小妹吧.”三木用“哭出壺拉”的面容,一雙模糊的淚眼,‘抽’泣的聲音,斷斷續(xù)續(xù)開始講他的來華遭遇:

    “我不是來淘金的呀!我也不是來發(fā)戰(zhàn)爭的不義之財?shù)难?”

    突然他聲撕力竭地說出這兩句令人匪夷所思的話,令在座的‘女’孩吃了一驚.‘女’孩安慰他,道:“先生,你不妨慢慢說,這里沒有耳目,我們是明正言順的僑民.中國有句古話叫:四海之內(nèi)皆兄弟.你雖身在異國他鄉(xiāng),但你現(xiàn)在面對的是你的鄰家‘女’孩.你不用擔(dān)心,我不會出賣你,去換取各種物質(zhì)利益,或是出賣你為自已開啟方便之‘門’.”‘女’孩說得自然大方,不卑不亢.

    三木這才從藩然悔悟的意境中清醒過來.

    這也許說明了經(jīng)過一翻生死體驗的他,突然感悟人的生命是何等脆弱,何等不堪一擊.

    生與死,在人看來仿佛是萬里長城的跨越,仿佛是天地的逆轉(zhuǎn).人一旦突破這一關(guān),就從天堂跌入地獄,不可言喻.所以,有好死不如賴活一說.所以,人才將死看得如此恐怖,如此不堪直面.

    但對于天,對于造物主,這一切是那么易如反掌,那么輕而易舉.只要他愿意,隨便動一個指頭就可讓一個人置于死地.從生命的天地較量中,三木似乎體驗到號稱萬物之靈的人,拆穿了,不過是“上帝之手”的玩偶而已.人的命運至少有一半掌握在隱居幕后的“黑手”中.

    由于人心變壞,又拒絕上帝之手的救贖,上帝將人下放到塵土,所謂生活就是讓這些下放者過的.把世界留給下放者,這些墮落的人.世間的所謂英雄豪杰,你方唱罷多登場,盡是上帝手中的“木偶”,上演一場又一場“木偶劇”,自詡為人世間的情感大戲.

    三木越過了良心自白這一關(guān),自問清清白白做人,看得出他的心情輕松許多,開始向鄰家小妹講述他的故事.

    他說我是在孤兒院長大的,我不知道我的父母是誰?他們?yōu)槭裁匆獙⑽翌I(lǐng)到這個充滿罪惡的世界,又棄我而去?但我還是幸運的.眾生撫養(yǎng)了我,讓我長大‘成’人.我稍明事理后,一次偶然的機會,我聽中國駐北海道節(jié)度使說起中國的佛教的事,說早在中國唐朝時代,就有一高僧想渡海來日本游學(xué)宣講佛經(jīng),他還準(zhǔn)備了一些禮物……

    三木說我從小對神秘事物感興趣,我覺得大千世界就是個謎:我是誰?我為何而來?我到哪里去?這些個看似荒誕的問題經(jīng)常在我的腦海里出現(xiàn).我開始接觸佛教佛學(xué)佛法方面的知識.佛教用他的宇宙觀解釋宇宙是怎么回事?人是怎么回事?讓我初步搞清了善惡和輪回是宇宙的本質(zhì).宇宙是超級生命意識體,無始無終.神是宇宙的人格化,人則是神的旁‘門’左道,是神力的物質(zhì)化表現(xiàn),人有始有終.

    三木想,佛學(xué)里原來有如此之多的名堂,他開始原諒自已的父母,為什么將他帶到這個舞臺,中國有句俗話:人在江湖,身不由已.凡有人的地方就有江湖.宇宙就是個大江湖嘛!人是身不由已的.除非脫胎換骨成神.

    三木說佛教起源于印度,一個產(chǎn)生佛教的偉大文明古國,卻沒有自已完整的歷史,這是因為他們沒有統(tǒng)一的文字.我們的近鄰中國就不一樣.中國擁有世界上惟一完整的五千年文明史的文字紀(jì)錄.佛教在全世界取得偉大的影響與中國有極大的關(guān)系.

    為什么是這樣?中國的存在,及有關(guān)他的文明種種不可思議‘性’,說明了什么?

    西方哲學(xué)大師說,沒有莫名的存在.存在即合理.難道宇宙想告訴我們什么?宇宙想告訴我們什么呢?

    三木面對‘女’孩抑制不住自已的‘激’動,他說由此我想到一伊帶水的神秘大國去看看,因為我的感覺告訴我:有一件事需要去做.

    “什么事?那么神秘兮兮的,能透‘露’一下嗎?”‘女’孩情不自禁地受到觸動,她將三木用完的晚餐稍作收拾,然后問道.

    “我孤身一人來到世界,我能有什么秘密?我的秘密就是地球人的秘密.”三木又道,“我想了解的是世界的為什么?”

    “比如?”‘女’孩問.她也想了解有關(guān)宇宙的終極秘密,而不是糊里糊涂當(dāng)一回過客,被上帝之手“?！绷艘换?還準(zhǔn)備輪回下去.

    “比如,為什么我們東亞的鄰居大國會是這個樣子?”三木說.

    “顯然那是個宇宙之謎噢?”‘女’孩道.

    ‘欲’知后事,請見下回分解.(未完待續(xù)。（去.最快更新）（.最快更新）（去.最快更新）如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點投推薦票、月票。您的支持，就是我最大的動力P