然而，嬌杏的反應(yīng)卻大不相同，表現(xiàn)出另一種情趣，另一番滋味。書中這樣寫道：

    那甄家丫鬟擷了花，方欲走時，猛抬頭見窗內(nèi)有人，敝巾舊服，雖是窮貧，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權(quán)腮”。便自思道：“這人生得這樣雄壯，卻又這樣襤褸，想他定是我家主人常說的什么賈雨村了，每有意幫助周濟(jì)，只是沒甚機(jī)會。我家并無這樣的窮親友，想定系此人無疑了。怪道又說他必非久困之人?！比绱艘幌耄幻庥只仡^看了兩次。

    很顯然，嬌杏并沒有賈雨村那么興奮，腦子里閃現(xiàn)的東西與一見鐘情也毫不相干，她把心思完放在了眼前這個人的背景以及他與主人的關(guān)系上。其“自思”的內(nèi)容透露出了以下幾點(diǎn)：第一，這人很窮，身上沒有一件像樣的衣服，是個窮途末路者；第二，雖然這人衣衫襤褸，但生得卻“腰圓背闊”，“直鼻權(quán)腮”，頗有幾分“莽、操遺容”（脂批語），大有可用之處；第三、主人整天念念不忘，總想接濟(jì)的人定是此人無疑。鑒于上述認(rèn)識，她毅然做出了兩次眷顧的舉動，讓蒙在鼓里的賈雨村“狂喜不盡”，誤以為這個女子“有意于他”。

    其實，嬌杏的眷顧與兩情相悅毫不相干，里面更多的代表了她家主人的想法和意圖。她深知主人邀賈雨村入府的目的是什么，深知眼前這個人對甄家用處何在，深知主人一定會讓他大紅大紫，故而才會做出回頭的舉動，而且不止一次。

    嬌杏的眷顧其實是她家主人的眷顧，嬌杏的情意也是她家主人的情意，她和賈雨村的關(guān)系依然是甄和賈的關(guān)系。賈雨村依靠甄士隱可以滿足自己“重振家業(yè)”的愿望，甄士隱借助賈雨村可以達(dá)到在世俗社會立足的目的，真可謂兩廂情愿，一拍即合，賈雨村和嬌杏的表演，所要表達(dá)的正是這個意思。

    賈雨村心中一旦有了甄家的嬌杏，情況就大不相同，角色也隨之發(fā)生了重大改變：從一個利欲熏心的窮書生，變成了胸懷大志的仁人志士；從一個假話連篇的偽君子，變成了一身正氣的詞客騷人，從一個寄人籬下的葫蘆僧，變成了甄府的代言者。在中秋之夜，面對天上的一輪皓月，他以氣吞山河之勢，吟出了頗具震撼力的《對月寓懷》詩：

    時逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。

    甄士隱聽后“狂喜不盡”，說：

    秒哉！吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履于云霓之上矣。可賀，可賀！

    甄士隱的“狂喜”說明他與雨村已經(jīng)心照不宣，達(dá)成默契，二人的合作正式開始。他所說的“飛騰之兆”，不僅指的是賈雨村，也指他自己，只不過他的“飛騰”要以賈雨村的“飛騰”為前提，為條件。“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”，這輪光彩奪目的中秋之月，不是用來展示賈雨村的才華和氣魄，而是用來贊美《石頭記》，贊美《風(fēng)月baojian》，贊美主人公，為什么這么說呢？前面說過，月亮和鏡子是一回事，凡是提到月亮的文字，都與此書有關(guān)，與真事有關(guān)，與主人公有關(guān)。所以，賈雨村這首詩表面上看是對月寓懷，實際上是對書寓懷。英蓮具有“真”的屬性，這首詩也是對她的贊美。

    賈雨村在甄士隱邀他一起賞月之前，在自己的住處還吟誦了另一首詩，內(nèi)容是：

    未卜三生愿，頻添一段愁。悶來時斂額，行去幾回頭。自顧風(fēng)前影，誰堪月下儔？蟾光如有意，先上玉人樓。

    詩中的“三生愿”指的就是作者問世傳奇的心愿。主人公把自己的一生分為三個階段，稱之為“三生”，即前生、今生和后生。林黛玉就是“三生石上舊精魂”，是主人公的靈魂和生命?！妒^記》屬于“后生”，里面記載著主人公的前世今生，所以“三生愿”指的是問世傳奇的心愿。

    這首詩表達(dá)了這樣的內(nèi)涵：石頭與天上的月亮本是珠連璧合，相得益彰，但因為受到環(huán)境的制約，它們就像牛郎和織女一樣，只能遙遙相對，卻無法走到一起。如果走不到一起，石頭的“三生愿”就難以實現(xiàn)，所以是“未卜三生愿”。既然直接登月不可能，那么只好分作兩步走：第一步“先上玉人樓”；第二步以“玉人樓”為階梯，再來登月。那么“玉人樓”指的是什么呢？就是才子佳人的故事，作者把它稱之為“時尚之學(xué)”。賈雨村和嬌杏的戀情所展示的正是這種類型。（未完、待續(xù)）