內(nèi)甲，柴釋采用的唐朝武士盔甲造型。采用這一造型，是源于柴釋數(shù)千年未曾割舍下的那縷中國心。唐朝，是中國古代之巔峰，世界之心，萬邦來朝，奠定了泱泱中華天朝上國的基石，也是中國封建社會走向衰落的開端。這一時(shí)期的器物大多造型華美，雍容大氣，而作為盔甲，也是華麗到了極致。
唐朝戰(zhàn)甲，首推明光。“明光鎧”得名于古時(shí)銅鏡銘文“見日之光，天下大明”。明光鎧上最醒目的就是兩片或者三、四片護(hù)心鏡，護(hù)心鏡在陽光下反射耀眼光芒，呵護(hù)將士軟肋。從表面看，鎧甲是金屬、皮革等的組合；它背后深厚的文化內(nèi)涵，更有吸引力。舉個例子，一根銙帶，學(xué)問就不少?！般?，腰帶裝飾品?！缎绿茣?amp;#8226;車服志》記載，一二品官用金銙，三至六品用犀角，七至九品用銀，百姓只能用鐵?！遁浄尽酚涊d，李靖因戰(zhàn)功彪炳，受唐太宗破例賞賜13銙金玉腰帶，七方六圓?！?br/>
柴釋的明光鎧，整個都是由金屬制成，一般的明光鎧是以皮革做底子，柴釋則是用金屬抽絲捻成金線，然后做成金絲軟布，再將鱗甲拼接在上面。鱗甲，并不是某種鎧甲的形式，而是覆蓋在皮甲或者布甲上，作為增強(qiáng)防護(hù)的小鐵片。柴釋采用的是山形甲片，它的“倒丫”甲片中間凸兩邊凹，由多片甲片相互扣合成整片甲。這樣甲表面形成無數(shù)的凹凸面，非常利于防箭。宋明兩朝多裝備此甲，甚至影響了民畫藝術(shù)，民畫中的武士都披此甲。
明光鎧的樣式在歷史上并沒有定數(shù)，似乎只要有護(hù)心鏡，都叫明光鎧。至少在民間是這樣認(rèn)為的，柴釋并不是專業(yè)玩這些東西的或者考古學(xué)家，而他是盡最大的可能追求防護(hù)力。所以他的鎧甲做得極其的完整。護(hù)肩、腰銙都是龍頭獸形作為裝飾，連靴子的頭上都是龍頭。
做出完整的明光鎧，柴釋在上面純熟的布上上古仙陣中的防護(hù)陣法。柴釋發(fā)現(xiàn)，上古仙陣并沒有現(xiàn)在修真界劃分的那么細(xì)，只分兩種，一種是防護(hù)陣，一種是防守反擊陣。雖然在某些方面，顯得不像現(xiàn)在的陣法那么專業(yè)，可是勝在夠全面，任何形式的攻擊，基本上都能抵擋下來，柴釋就是喜歡這樣子。
柴釋的外甲，可是廢了柴釋好些工夫。柴釋在地球上的時(shí)候就喜歡中國本土的西部片。誠然，在美國的西部片上，看著那些牛仔穿著牛仔褲馬靴，腰上挎著左輪手槍，身上穿著花花鸀鸀的襯衫，帶著牛仔帽，很男人的樣子，可永遠(yuǎn)比不上中國西部片中的那份男人味。
中國西部片里的主角啥模樣？是那于天于地于山岳河流間勃發(fā)律動的萬物之靈；是那于生于死于歷史傳說里積淀而出的民族之魂；是那于愛于恨于肌肉骨胳中迸爆而發(fā)的雄性之膽。以強(qiáng)健的骨胳撐起西部之天彎，以坦蕩的氣概橫掃整個西部邊塞，以堅(jiān)韌和無畏的意志主宰西部，以相獷和剽悍而著稱的西部男人。
他們穿著粗制的羊皮，吃著水煮的羊肉，喝著渾濁的烈酒。手里永遠(yuǎn)握著鋼刀，隨時(shí)準(zhǔn)備著用手中的刀和身體里的熱血捍衛(wèi)妻兒。饑渴的時(shí)候吼上一嗓子秦腔或者花兒，永遠(yuǎn)瞪著兩個眼睛，反穿羊皮襖子，用身體為妻兒老小頂起西部的那片天。
當(dāng)初，收榔頭的時(shí)候，也有很大的一部分原因是因?yàn)槔祁^的故鄉(xiāng)，像極了柴釋心目中的西部。柴釋的外甲，就決定渀造西部漢子身上那身經(jīng)典的造型。不過柴釋手上沒有羊皮，也沒有其他的什么動物的皮子，但是這對柴釋來說并不算什么，一個煉器師，完全能用最最堅(jiān)硬的金屬煉制出類似毛皮的效果。
柴釋的外甲，上面所用的陣法和內(nèi)甲一樣，材質(zhì)上，與內(nèi)甲也差不多，由于煉制手法的不同，兩種靈甲的防護(hù)稍有不同，就這兩件甲，就花了柴釋老大的工夫。接下來，柴釋要煉制的是一些小工具，布陣用的工具和一些一次性的法寶。通過與仙人的戰(zhàn)斗，柴釋發(fā)現(xiàn)，除了能量等級的不同，似乎從根子上說，仙人，也沒什么可怕的。
這，是柴釋的一種錯覺，他碰上的是劍仙，劍-->>