第239章 論心

    顧飛從李克士那里出來，回到了學(xué)校。碰到了李慕菊。顧飛笑著對(duì)李慕菊說道：“你聽說了么，李克士得了一種怪病，人面瘡。”

    李慕菊說道：“早聽說了，他活該?！?br/>
    顧飛說道：“他好像是你打住院的吧，你不去看看他？”

    李慕菊說道：“要我去看他，下輩子，我只不過一拳把他的肋骨打斷了，他那個(gè)人面瘡跟我沒關(guān)系?！?br/>
    顧飛笑道：“隨你，我剛?cè)タ催^他了，還跟他帶了本金剛經(jīng)。”

    李慕菊說道：“就他，你指望他能讀得進(jìn)佛經(jīng)去？”

    顧飛說道：“佛祖說過，人人都有佛性，看他造化吧。”

    顧飛剛想歇一歇，電話又響了，電話里傳來徒弟孫老的聲音，“顧飛師傅，有時(shí)間么？我有些問題想請(qǐng)教你?！?br/>
    顧飛說道：“有時(shí)間，你在哪？”

    孫老說道：“我在辦公室?！?br/>
    顧飛說道：“好的，等下，我這就到?！?br/>
    辦公室里就倆人，顧飛笑著對(duì)孫仙芝說道：“隱芝啊，找我什么事？”

    隱芝說道：“你太忙，我今天好不容易找個(gè)機(jī)會(huì)，想你讓你教教我修道?！?br/>
    顧飛笑了：“修道啊。上次不是跟你說過了么，要靜坐，修道莫過于清凈二字?？催^太上清靜經(jīng)么？老君曰。大道無形。生育天地。大道無情。運(yùn)行日月。大道無名。長(zhǎng)養(yǎng)萬物。吾不知其名。強(qiáng)名曰道。夫道者。有清有濁。有動(dòng)有靜。天清地濁。天動(dòng)地靜。男清女濁。男動(dòng)女靜。降本流末而生萬物。清者濁之源。動(dòng)者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。夫人神好清。而心擾之。人心好靜。而欲牽之。常能譴其欲而心自靜。澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消滅。所以不能者。為心未澄。欲未譴也。能譴之者。內(nèi)觀其心。心無其心。外觀其形。形無其形。遠(yuǎn)觀其物。物無其物。三者既悟。惟見于空。觀空亦空?？諢o所空。所空既無。無無亦無。無無既無。湛然常寂。寂無所寂。欲豈能生。欲既不生。即是真靜。真常應(yīng)物。真常得性。常應(yīng)常靜。常清靜矣。如此清靜。漸入真道。既入真道。名為得道。雖名得道。實(shí)無所得。為化眾生。名為得道。能悟之者?？蓚魇サ馈?br/>
    老君曰。上士無爭(zhēng)。下士好爭(zhēng)。上德不德。下德執(zhí)德。執(zhí)著之者。不明道德。眾生所以不得真道者。為有妄心。既有妄心。即驚其神。既驚其神。即著萬物。既著萬物。即生貪求。既生貪求。即是煩惱。煩惱妄想。憂苦身心。便造濁辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。

    真常之道。悟者自得。得悟道者。常清靜矣?！?br/>
    顧飛接著說道：“是不是靜不下去？靜不下去的時(shí)候就去讀太上清靜經(jīng)。慢慢的心就靜了，修道不要急于求成，是看一個(gè)人的天資和道緣的，沒有天資和緣分去求道可謂是緣木求魚，竹籃打水一場(chǎng)空?！?br/>
    隱芝說道：“那我有沒有緣分？”

    顧飛笑道：“你說呢？你要是沒有緣分能遇到我么？”

    隱芝說道：“那我以后每天都去看清凈經(jīng)?！?br/>
    顧飛搖頭道：“我只不過告訴你一個(gè)方法，你卻把它變成一項(xiàng)工作，一項(xiàng)累贅，自己給自己找活干，這樣你如何能悟道？悟道不是跟自己找麻煩，跟自己過不去，給自己增加負(fù)擔(dān)。相反，修道是給自己減壓，減輕負(fù)擔(dān)，減輕約束。所以，世人修道最大的難點(diǎn)是把修道看做是一項(xiàng)工作，一項(xiàng)任務(wù)去做，世俗的思維以及把你們牢牢約束住了。把什么事情都當(dāng)做工作，把什么事情都當(dāng)做任務(wù)。有人問修道幾天能到什么程度？連這都問出來，修道不是任務(wù)，不是工程，不是邏輯，千萬不要用你的想法去想象修道。”

    隱芝說道：“我現(xiàn)在就是把自己給局限住了，老是用邏輯之類的思維去看修道，結(jié)果弄得很煩躁，一點(diǎn)效果也體驗(yàn)不到。問題是現(xiàn)在的社會(huì)，全是你說的那種思維構(gòu)建的，要拋開很難啊。”

    顧飛笑道：“這就是修道難的原因，難就在于拋棄自己從出生來所受到的教育和認(rèn)知，從新體驗(yàn)這個(gè)宇宙，所以道德經(jīng)說道赤子之心，必須用兒童那種沒有收到后天污染的眼光來看待的這個(gè)世界，赤字之心就是道心，也就是沒受到污染的兒童之心。這樣的心才能去修道，才能去真正的領(lǐng)悟天地間的奧秘。所以說成人的智慧和悟性不如兒童，智慧和悟性不是指你記憶多少東西，明白所謂的多少世俗道理，而是那種一塵不染的心境。所以說從修道方面大家要跟小孩子學(xué)習(xí)，尤其是嬰兒學(xué)習(xí)，他們才是你的老師?！?br/>
    隱芝說道：“竟然要向嬰兒學(xué)習(xí)？這個(gè)我還真沒想到過?？磥砦乙嗫纯次业膶O子去了?！?br/>
    顧飛笑道：“人類的弱點(diǎn)就是這一點(diǎn)，老是容易自以為是。以為年齡的增長(zhǎng)，力量，身高各方面都在成長(zhǎng)，就認(rèn)為自己勝過嬰兒，其實(shí)你勝過嬰兒的只是表面上的一些東西，那些東西才是真正約束你的東西，你越依賴什么，那么這個(gè)事物就會(huì)越束縛你。最后，你的思維被無數(shù)的社會(huì)規(guī)則給束縛住，這樣下去你還誤什么道。其實(shí)無數(shù)先賢就是給我們講的這個(gè)道理。拋開約束，回歸嬰兒，重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界?！?br/>
    隱芝突然跪倒說道：“多謝師父教誨?！?br/>
    顧飛笑著對(duì)隱芝說道：“我只所以給你起這個(gè)名號(hào)，那是因?yàn)橹挥须[世才有真正的靈芝生長(zhǎng)，不隨波逐流，默默隱于世界，芝蘭終將成為玉英。你的道緣便在此二字當(dāng)中?！?br/>
    顧飛讓隱芝起來，說道：“修道其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是用兒童之心看待這個(gè)世界，看待以后我們以大人的眼光所忽略的事情。很多生活中的小事，其實(shí)也往往蘊(yùn)含著至道。這個(gè)就要你去發(fā)掘了，從生活中的小事去感悟。細(xì)細(xì)的去體會(huì)生活。這點(diǎn)對(duì)于大多數(shù)人來說比較難。因?yàn)楝F(xiàn)在的生活節(jié)奏已經(jīng)緊緊的把我們關(guān)在了監(jiān)獄里，我們沒有時(shí)間去思考這些，全然為了生活而日出晚歸，一直的奔波。這樣看起來，其實(shí)是一種很無奈的活著，沒有自己的思想，沒有自己的精神世界，全部被**所包裹，永不停息，永遠(yuǎn)看不到勁頭。我們活著我們給自己建造的牢籠里，這算不上真正的活著。但是現(xiàn)實(shí)的我們不得不這樣做，不這樣做，我們很可能連飯都吃不飽，家里老小誰養(yǎng)呢？這就是一種現(xiàn)實(shí)中的無奈。”

    隱芝嘆道：“就因?yàn)檫@種情況，所以修行人往往避世擺脫這種惡性循環(huán)，讓自己處在一個(gè)遠(yuǎn)離人煙的地方。這是不得已的苦衷啊。其實(shí)我覺得能不避世的還是最好不要避世，不是有種說法紅塵練心么？”

    顧飛笑道：“說著簡(jiǎn)單，做著難。練著練著就會(huì)又沉浸在**里面去了，不能自拔。因?yàn)橹車蠹叶歼@樣做，而人類有著很強(qiáng)的從眾心理，自己要是跟別人格格不入，往往精神壓力很大。周圍人的眼光和評(píng)論往往令人精神崩潰，所以，做到這一點(diǎn)千難萬難啊，不進(jìn)行那種苦行僧式的修行方式根本難以達(dá)到練心的目的。這種修行比避世更加難上百倍?！?br/>
    隱芝點(diǎn)頭道：“確實(shí)，我想的太過簡(jiǎn)單了，俗世修行比避世難度更大，至少我現(xiàn)在就做不到。”

    顧飛說道：“這些其實(shí)都是靠緣分，人的一生往往帶有使命的，做好自己，問心無愧也就罷了，至于別人各有各的命數(shù)，不好說啊，現(xiàn)在的世道能顧好自己就不錯(cuò)了。你現(xiàn)在就是慢慢的思考我給你說的這些話，有空多看看道家經(jīng)典，慢慢的來，時(shí)間到了，自然會(huì)領(lǐng)悟?！?br/>
    隱芝說道：“恩，我明白，我會(huì)慢慢來的，不想以前那樣急于求成，那樣做根本沒意義的?，F(xiàn)在我明白了。修道修的就是心。修的就是嬰兒之心?！?br/>
    顧飛道：“還有一本書，我覺得你也應(yīng)該看一看?！?br/>
    隱芝說道：“什么書？”

    顧飛道：“黃庭內(nèi)景經(jīng)。此經(jīng)以虛無為主，故用‘黃庭’標(biāo)之耳。其景者，神也。其經(jīng)有十三神，皆身中之內(nèi)景名字。”景。實(shí)即象。內(nèi)景又作“內(nèi)境”，即身內(nèi)五臟六腑之臟象。本書繼承《太平經(jīng)》和《老子河上公章句》五臟有神說，以論五臟六腑神的形式，詳論五臟六腑功能，闡述了養(yǎng)生內(nèi)修的基本理論。亦為道教著名經(jīng)典之一。收入《道藏》和《云笈七簽》。有多種注本。其實(shí)黃庭經(jīng)就是道家的身體解剖書，是過去道士的必讀之書，據(jù)說讀上萬遍，就可以升天?！?br/>
    隱芝說道：“那么神奇啊，這本書到底有什么獨(dú)特的地方呢？跟清靜經(jīng)比有什么特殊的地方？”

    顧飛笑道：“清凈經(jīng)總論修行，提出了一個(gè)大綱，屬于修仙的總綱。而黃庭經(jīng)化簡(jiǎn)為繁，詳細(xì)的說明了在不同的空間，人的身體構(gòu)造?！?