雖然唐三沒有解答,但兩女也從中悟到了一些什么。
寧榮榮更是閉目修行,感悟自身心靈。
她出生七寶琉璃宗,本身就擁有一心多用的修煉法門。
如今更是得心應(yīng)手,那簡陋的法門,也提升了許多個層次,達(dá)到了一心億萬用的層次。
就說那個每天百萬字,也不過是隨意一心動用罷了。
若是全心全意,一秒便可書寫萬萬億億的文字。
朱竹清眼中有些羨慕,雖然她也能一心二用,可卻是沒有像寧榮榮這般七竅玲瓏。
不過,也不算是落后。
凝聚【真我】之前,修為的提升,只是積累罷了。
只不過時間,對于她們來說,并不值錢而已。
「如何,感覺怎么樣?」唐三問道。
寧榮榮笑道:「我的心靈,更加通透了。」
「恭喜你了,榮榮?!怪熘袂逡餐瑯痈吲d。
唐三暗自點(diǎn)頭。
寧榮榮的七竅玲瓏心,化為了九竅。
這可不是肉體上的變化,而是心靈上的進(jìn)步。
雖然修為沒有什么提升,但心靈的通透,便可以更容易感悟諸天的【他我】,在凝聚【真我】之后,對于【三災(zāi)】的感應(yīng)、明悟,也會更加的清晰。
當(dāng)然,朱竹清也不差。
雖然沒有就巧玲瓏心,但一顆道心,也是堅(jiān)定,算不上落后。
至少,在戰(zhàn)力上,還是要比寧榮榮強(qiáng)上一些。
兩女俱是有所進(jìn)步,心中歡喜,催促著唐三繼續(xù)講解西游。
她們從未想過,只是看一本,便可以讓自身的修為上進(jìn)。
其實(shí),這也是因?yàn)樗齻兊木辰绲搅藰O高的層次,一點(diǎn)就透。
普通人,就算大道之文放在眼前,也會棄之如履,看都不會看一眼。
而且,西游記,將當(dāng)做是一個世界文明的發(fā)展史,師徒四人西行,一路上的各種風(fēng)光,都可以讓唐三等人了解那個世界的文明。
「三哥,快接下去講講。」
「好的。」唐三翻著書頁,對比了諸天上,那筆名化凡塵寫的西游,道:「接下來,便是孫悟空的學(xué)藝階段了?!?br/>
「不過這一段基本上和原著差不多,只是王凡自己多此一舉,擅自添加點(diǎn)評了一句‘這猴兒,卻是不知博而不精的道理,這倒是明確說了七十二變不如三十六變?!?br/>
對此,兩女也暗自要頭,他們長時間跟隨唐三,見識也廣。
天罡數(shù),地煞數(shù),后邊的都是「數(shù)」,而不是「術(shù)」。
都已經(jīng)指名道姓,就差直白的說,天罡指代三十六,地煞指代七十二。
而且,在西游中,會三十六變的豬八戒壓根不如七十二變的孫悟空,一些時候,還需要孫悟空施法去幫助豬八戒偽裝。
就像西游第四十七回,圣僧夜阻通天水,金木垂慈救小童中,會七十二變的孫悟空,變成陳關(guān)寶,十分輕松,體重、身高,全部都一模一樣。
反觀那會三十六變的豬八戒,要變成一秤金的時候,卻是直呼:「你看師父說的話!我只會變山變樹,變石頭變癩象,變水牛變大胖還可,若變小女兒,有幾分難哩?!?br/>
豬八戒都自己親口承認(rèn)了自己變小巧的事物有些難。
其最后的表現(xiàn),也是如此。
原文是這樣寫道的:
【這呆子念動咒語,把頭搖了幾搖,叫:「變!」真的變過頭來,就也像女孩兒面目,只是肚子胖大,郎伉不像。
行者笑道:「再變變!」
八戒道:「憑你打了罷!變不過來,奈何?」】
如果三十六變真的強(qiáng)于七十二變,那表現(xiàn)也太過于掉價(jià)了。
而且,西游原著中,作為一流戰(zhàn)力的牛魔王、二郎神,全部都是七十二變。
至少,全文從未提過,七十二變不如三十六變,甚至很多時候,七十二變產(chǎn)生的功效元大于三十六變。
「我們繼續(xù)往下看吧?!?br/>
說著,唐三又是翻了一頁。
而寧榮榮,對照著諸天上,那個王凡書寫的西游,果真是大相徑庭。
只不過王凡寫的,孫悟空回到花果山后,和混世魔王的對戰(zhàn),卻是有一種慢慢的玄幻風(fēng)。
什么「頃刻間開山裂石、力大如牛。」
開山裂石就不說了,力大如牛是什么鬼?
這絕對是看著原文那一大堆的字,覺得碼字太累了,直接用自己的話代替表達(dá)對吧?
可是,也不能這么表達(dá)。
唐三笑道:「這個王凡,書寫的混世魔王,占據(jù)了水簾洞,奴役猴群,孫悟空歸來后,也是直接在水簾洞里開戰(zhàn),光憑武藝,就打敗了混世魔王,然后混世魔王帶領(lǐng)著大哥牛魔王過來找場子,然后結(jié)拜······」
說實(shí)話,真有一種看86版西游記——文字版的味道在里面。
不過,原著可不是這樣的。
原著中的混世魔王,并沒有占領(lǐng)水簾洞,他擁有自己的家——「水臟洞」,只是經(jīng)常去水簾洞附近搶劫猴群的東西。
更嚴(yán)重點(diǎn)的,用通俗的話來說,便是拐賣猴口。
將那些猴子捉去,帶回洞中干活。
而且,最后混世魔王的下場,也比王凡書寫的要慘多了。
或許王凡是覺得,妖怪之間,雖然弱肉強(qiáng)食,但應(yīng)該也是會手下留情的。
但是,西游通文,對妖怪的定義,只有一個——為惡。
即,只要作惡,便是妖怪。
無論原先是天上仙神,還是西方佛童,只要下界為惡,便是妖。
就像孫悟空,當(dāng)初反天,便是被稱作妖猴,后來西行,都是「大圣」、「行者」之類的稱呼,就算再討厭,也僅僅是一句「潑猴」。
「妖」之一字,那些仙神、菩薩,卻是再也沒有這樣稱呼孫悟空。
話歸正題。
原著,可比王凡書寫的有意思多了。
孫悟空并非只靠拳腳功夫,就戰(zhàn)勝了混世魔王,而是拔毛變成許多小猴子,將混世魔王團(tuán)團(tuán)圍住,乘機(jī)奪取了混世魔王的大刀,將混世魔王劈成兩半。
隨后,帶著小猴子們將一眾小妖盡皆剿滅,才將被混世魔王拐去的個猴子救了回去。
再接著,便是有一個細(xì)節(jié),那便是展示出了孫悟空的法術(shù)。
將猴子們解救出來后,孫悟空讓猴子們和自己一起回去。
但是,猴子們不認(rèn)識路,他們是那樣子說的:「大王,我們來時,只聽得耳邊風(fēng)響,虛飄飄于此地,更不識地路徑,今怎得回鄉(xiāng)?」
而孫悟空,是這樣子回答的:「這是他弄的歌術(shù)法兒,有何難也?我如今一竅通,百竅通,我也會弄。你們都合了眼,休怕!」
隨后,孫悟空就念動咒語,駕馭狂風(fēng),帶著個小猴子回到了水簾洞。
從中可以看出,孫悟空的法術(shù),也是非常的厲害的。
但是,王凡將這一段隱去了,好似有意將孫悟空塑造成一個狂戰(zhàn)士。
在他的描述中,孫悟空學(xué)會的七十二變,好似只能用來躲三災(zāi),平常的時候根本沒有什么用。
隨后,王凡版西游和原文的差距是相差非常大了。
王凡般,孫悟空和牛魔王等人結(jié)交,并在牛魔王的提議下,先去傲來搶兵器,再去東海龍宮奪寶物。
但是,西游原文的內(nèi)容,卻是孫悟空打敗混世魔王后,開始訓(xùn)練猴群,搞起了國防建設(shè),聽從了兩個通背猿猴、兩個赤尻馬猴的建議,去傲來國買兵器,武裝猴群。
只不過在去到傲來國后,孫悟空覺得買兵器太麻煩了,直接弄了一陣狂風(fēng),吹的各家各戶閉門閉戶,自己拔出猴毛,變化小猴,直接去國庫中拿兵器。
在這個過程中,傲來國的百姓的反應(yīng),也是非常的熟練,根本沒有人去管。
看樣子傲來國被劫掠兵器也不是一兩回了。
已經(jīng)習(xí)慣了。
「卻說那花果山大小猴兒,正在那洞門外頑耍,忽聽得風(fēng)聲響處,見半空中,丫丫叉叉,無邊無岸的猴精,唬得都亂跑亂躲。少時,美猴王按落云頭,收了云霧,將身一抖:收了毫毛,將兵器亂堆在山前,叫道:‘小的們!都來領(lǐng)兵器!」
寧榮榮讀出聲來,贊嘆道:「這孫悟空,運(yùn)用法術(shù),真夠?yàn)t灑的。畫面簡直可以直接在腦海中浮現(xiàn),恨不得取而代之?!?br/>
說著,寧榮榮拔下幾根頭發(fā),扯碎一團(tuán),張口一吹,房內(nèi)便出現(xiàn)了百十個小榮榮。
天天真真,可可愛愛。
相互打鬧,嬉戲,復(fù)而歸于發(fā)絲。
唐三笑道:「倒是不錯,不比書中猴王差分毫?!?br/>
這樣的化身,唐三等人自然會弄。
創(chuàng)世都不過一念間,區(qū)區(qū)分身,何足道哉?
朱竹清看了眼諸天中的那本西游,里面的描述,卻是差了許多,變成了「猴王帶著千百小猴,跨越大海,來到傲來地界,燒殺搶掠,奪取諸般器物,一同裝入口袋,洋洋灑灑,回到了花果山?!?br/>
西游原著中,好歹那四只猴子是明事理的,一開始是讓孫悟空去買,結(jié)果后來孫悟空臨時變卦,算是一個黑點(diǎn)。
但是,那股瀟灑,是躍然紙上,讓人忍不住取而代之。
可王凡的描述,完全是將孫悟空形容成了一個真真切切的山大王!
用更準(zhǔn)確的話來說,便是土匪!
在王凡描述的片段中,傲來國的子民是有多可憐呢?
就相當(dāng)于——吃著火鍋,唱著歌,突然就被一群麻匪給劫了!
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第六百九十五章西游詳解(三)免費(fèi)閱讀.
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