?第三卷第二章佛陀2

    “我以清凈和超越肉眼的天眼，看到生命如何消失和重新形成。我看到高等和低等、光彩耀眼和微不足道的生命，我也看到每一個(gè)生命如何依據(jù)他的業(yè)，而獲得快樂或痛苦的輪回。”

    “不要忽視小惡；火花盡管再小，都會燒掉像山那么高的干草堆?！薄安灰鲆曅∩?，以為它們沒有什么用；即使是小水滴，最后都可以注滿大容器?！?br/>
    －－－－佛陀

    氣溫突然下降到－9度，天寒地凍，讓人們都想窩在家里，這樣的天氣，令起床確實(shí)變成了一種痛苦，溫暖的被窩似乎就是天堂。即便勉強(qiáng)起了床，也不想出門。對于放假在家的人來講，想不懶惰太難了。

    但急促的電話鈴聲還是讓想再睡一會兒的夢靈一躍而起。她拿起電話，就聽到婆婆帶著哽咽的聲音說，“小夢，快來，你們的爸爸要不行了。”

    夢靈迅速收拾妥當(dāng)，給保姆桃子簡單交代了幾句，讓她照顧好四歲的趙昊昊，便驅(qū)車前往婆婆家。趙建早已去上班了，她打算到婆婆家以后再給趙建打電話。

    夢靈一邊開車，.穆迪博士的研究成果，在他研究過150個(gè)瀕死體驗(yàn)者(經(jīng)歷過“臨床死亡“后復(fù)生的人)的案例之后，試圖為人們揭開死亡真相。

    盡管瀕死體驗(yàn)發(fā)生的情境，以及親歷該種體驗(yàn)的個(gè)人性格都有著巨大的差別，但需要肯定的是，在這些人“瀕死體驗(yàn)“的陳述中，存在著不可忽視的相似性－－把它們大體歸納為14條，他們是按照感受出現(xiàn)的先后次序排列的。根據(jù)收集到的死亡征兆的例子，完全可以證明，人是可以產(chǎn)生死亡征兆的。盡管瀕死體驗(yàn)發(fā)生的情境，以及親歷該種體驗(yàn)的個(gè)人性格都有著巨大的差別，但需要肯定的是，在這些人“瀕死體驗(yàn)“的陳述中，存在著不可忽視的相似性－－大體歸納為14條，他們是按照感受出現(xiàn)的先后次序排列的。

    1.明知死訊他們親耳聽到醫(yī)生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡。他會感覺到生理的衰竭到達(dá)極限。

    2.體驗(yàn)愉悅“瀕死體驗(yàn)”的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過，隨后會發(fā)覺自己懸浮在一個(gè)黑暗的維度中。一種從未體驗(yàn)過的最舒服的感覺將他包圍。

    3.奇怪聲音在“瀕死”或者“死亡”的時(shí)候，有奇怪的聲音飄然而至。一位年輕女子說，她聽到一種類似樂曲的調(diào)子，那是一種美妙的曲調(diào)。

    4.進(jìn)入黑洞有人反映他們感到被突然拉入一個(gè)黑暗的空間。開始有所知覺，那就像一個(gè)沒有空氣的圓柱體，感覺上是一個(gè)過渡地帶，一邊是現(xiàn)世，一邊是異域。

    5.靈魂脫體發(fā)現(xiàn)自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個(gè)落水的男人回憶說，他自己脫離了身體，獨(dú)自處在一個(gè)空間中，仿佛自己是一片羽毛。

    6.語言受限他們竭力想告訴他人自身所處的困境，但沒有人聽到他們的話。有一名女子說，我試著跟他們說話，但是沒人能聽到。7.時(shí)間消失脫體狀態(tài)下，對時(shí)間的感受消失了。有人回憶說，那段時(shí)間里，他曾不停地出入自己的肉體。

    8.感官靈敏視覺、聽覺比之前更加靈敏。一個(gè)男子說，他從未看得如此清楚過，視力水平得到了不可思議的增強(qiáng)。

    9.孤獨(dú)無助在這之后，會出現(xiàn)強(qiáng)烈的孤立感和孤獨(dú)感。一位男子說，他無論怎樣努力都無法和別人交流，所以，“我感到非常孤單”。10.他“人”陪伴這時(shí)，周圍出現(xiàn)了別的“人”。這個(gè)“人”，要么是來協(xié)助他們安然過渡到亡者之國，要么是來告訴他們喪鐘尚未敲響，得先回去再待一段時(shí)間。

    11.出現(xiàn)亮光在“瀕死體驗(yàn)”最后的時(shí)刻，會出現(xiàn)亮光。這道光具有某種“人性”，非常明確的“人性”。

    12.回望人生這個(gè)時(shí)候，當(dāng)事人會對一生做一次全景式的回顧。當(dāng)親歷者用時(shí)間短語來描述它時(shí)，都是“一幕接著一幕，按事情發(fā)生的時(shí)間順序移動的，甚至伴隨著畫面，當(dāng)時(shí)的一些感覺和情感都得以重新體驗(yàn)”。

    13.邊界阻隔在這時(shí)，人會遇到一道可以被稱作是“邊緣”或者“界限”之類的東西，阻隔人們到某個(gè)地方去，關(guān)于它的形態(tài)有多種表述：一攤水、一團(tuán)煙霧、一扇門、一道曠野中的籬笆，或者是一條線。

    14.生命歸來如果有幸被救活了，在“瀕死體驗(yàn)”進(jìn)行到某種程度后，人們必須“回來”。在最開始的時(shí)候，許多人都想趕快回到身體中去，但是，隨著瀕死體驗(yàn)的深入，他開始排斥回到原來的身體，如果遇上了光的存在，這種情緒就更為強(qiáng)烈。隨后，就真的“回來”了。人是一種相當(dāng)依賴精神的生物，當(dāng)人“瀕死”時(shí)，一道微弱的白光就可以讓死亡變得不那么可怕。人死的時(shí)候，整個(gè)一生都將被重新評價(jià)，這種評價(jià)完全不依賴于是否腰纏萬貫，身份地位是否顯赫，而僅僅取決于在一生里與他人分享的愛和溫暖有多少。

    夢靈真心希望這只是虛驚一場，公公會安然無事的。

    畢竟，公公的愿望還不知道是什么呢，他一直有自閉傾向，真的不想讓他帶著遺憾去世。

    據(jù)一則新聞報(bào)到,說一位高齡老人,身體一直不錯,有一天,他感覺到自已要去世了,就用粉筆寫了一首送給家人的絕筆詩,然后自已安然去世。讓人驚奇的是，老人怎么知道自已要死了呢?難道他對于自已的死亡是有預(yù)感的嗎?這位老人對于自已死亡的預(yù)感,或許可以從生理角度理解,比如他覺得自已身體上,精神上衰敗到支撐不下去了,所以在心理上可能產(chǎn)生自已生命到了終點(diǎn)的感覺,這種感覺可以從人類的理性產(chǎn)生.但還有一些非生理原因的死亡,如死亡于突然的災(zāi)難。比如車禍,或其實(shí)無法預(yù)知的突發(fā)事件,死亡人居然也會感覺到死亡的前兆,這一點(diǎn)從科學(xué)上如何解釋?

    據(jù)說，黎巴嫩總理哈里里在遇刺前，曾預(yù)見到自己的死亡。瓊布拉特在接受《泰晤士報(bào)》采訪時(shí)曾透露：“當(dāng)時(shí)，哈里里明顯感覺到‘死亡之神‘正在向我們逼近。我永遠(yuǎn)都忘不了他對我說的那句話：‘該來的終于來了，你我可能在劫難逃?！睕]想到，幾天之后，一聲爆炸真的見證了哈里里的死亡預(yù)言。2月14日下午1點(diǎn)左右，由4輛豪華轎車和護(hù)衛(wèi)吉普車組成的哈里里車隊(duì)通過圣喬治飯店前時(shí)發(fā)生劇烈爆炸。霎那間，哈里里乘坐的汽車已經(jīng)置身于一片火海之中。

    2000年俄羅斯“庫爾斯克號”核潛艇沉沒，遇難的海軍軍官科列斯尼科夫的妻子在一次接受采訪時(shí)淚流滿面地說：“不知為什么，我的丈夫似乎預(yù)感到了死亡。就在他踏上死亡之航前不久，他悄悄地給我寫了一首凄涼的訣別詩，其中最不祥的幾句是這樣寫的：雖然我真的不愿意想到死亡，可當(dāng)死亡的時(shí)刻即將來臨的時(shí)候，我真想悄悄地對你說：‘親愛的，愛你到永遠(yuǎn)！‘就像他悄悄寫這首詩一樣，他悄悄地把這首詩留在了家里。

    毛主席逝世前的自言自語1975年10月1日上午，毛主席沒有看書，也沒有睡覺，獨(dú)自靠在床頭上，靜靜地想著。突然，他自言自語道：“這也許是我過的最后一個(gè)國慶節(jié)了，最后一個(gè)‘十一‘了?！币荒旰蟮?月9日，毛主席在北京逝世。

    瑞士著名的心理學(xué)家榮格在他的著作中提到，一個(gè)朋友一次講起自己的夢，在夢中這個(gè)朋友登山時(shí)遇到雪崩而摔死。榮格聽后當(dāng)即提醒他說，近期不要做冒險(xiǎn)的事情。對方很不以為然，不久后這個(gè)朋友就在一次登山活動中，由于固定身體的鎖扣滑脫而墜崖身亡。

    美國醫(yī)生威廉姆·格林、史蒂夫·戈?duì)査固挂蚝蛠啔v克斯·莫斯一直在研究死亡的現(xiàn)象，他們對數(shù)千名突然死亡的病人背后的故事進(jìn)行了研究。結(jié)果表明，多數(shù)人預(yù)見到了自己的死亡。而且他們表現(xiàn)出來的死亡前兆不是預(yù)言式的話，也不是為自己的后事做準(zhǔn)備，而是一種特別的心理狀態(tài)，通常是希望自己的所有事情都能夠井然有序。許多人在死亡前會陷入一種消沉的狀態(tài)，持續(xù)的時(shí)間從一個(gè)星期到半年不等。醫(yī)生們認(rèn)為，這種出現(xiàn)的非常奇怪的憂郁是由本人體內(nèi)的荷爾蒙變化引起的。這種莫名的沮喪，其心理特征是為無法逃脫的死亡準(zhǔn)備中央神經(jīng)系統(tǒng)。

    中國專業(yè)意象對話心理咨詢師何明華，從精神分析學(xué)的角度解釋，這種“預(yù)感死亡”的現(xiàn)象和人的潛意識有著很大程度的聯(lián)系，是人的心理情結(jié)在起作用，特別是這些預(yù)感多發(fā)生在突發(fā)的死亡事件之前。人的潛意識是人類幾千年積淀下來的智慧，潛意識中包含的信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人的意識層。每個(gè)人潛意識里都有死亡的沖動，心理學(xué)上稱之為“死本能”。弗洛伊德在1920年的《超越唯樂原則》一書中提出了“生本能”和“死本能”這一組相對的概念。當(dāng)人在生活中沒有得到足夠的快樂，或者精神上的壓力使其感到生是一種痛苦時(shí)，人對生的欲望就不是很強(qiáng)烈，這時(shí)死本能在潛意識中占的分量就比較大。而當(dāng)潛意識中這種死亡的動機(jī)強(qiáng)烈到一定程度的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)中就會發(fā)生與之對應(yīng)的事件。何明華稱，人對死亡的預(yù)感，可以說是這種死本能激發(fā)、擴(kuò)大的表現(xiàn)。因此，很多人對死亡的預(yù)見會表現(xiàn)為一種消沉的心理狀態(tài)，這說明他們當(dāng)時(shí)潛意識里“死本能”很活躍，而生本能相對壓抑。

    何明華說，生本能和死本能的能量總量是一定的，因此兩者是此消彼長的關(guān)系。如果人們在預(yù)感到自己死亡的時(shí)候，及時(shí)接受心理治療，正視其潛意識反映的心理狀態(tài)。通過喚起其對生的渴望，擴(kuò)大求生欲，使生本能更加活躍，而抑制死本能的作用，是可以避免死亡事件發(fā)生的。

    “我應(yīng)該做些什么才能夠喚醒公公的生本能，讓他求生的欲望超過死本能，從而延續(xù)生命，完成他的愿望之后，再毫無遺憾地回歸永恒的家園呢”，夢靈來到了公公婆婆所住的小區(qū)，一邊停車，一邊想著。

    就在這時(shí)，夢靈的心里靈光一閃，忽然想到了上次參加天力主持的心理咨詢師交流會時(shí)，天力給她介紹的一部片子來，當(dāng)時(shí)她就復(fù)制在電腦里了，手提電腦就在車子里，夢靈一伸手提出自己紅色的小戴爾，快步走進(jìn)公公婆婆的公寓。