“東梁……真的為元里魏卒豎了豐功碑？”

    “真的假的？”

    “是真的……這事我是聽看押咱們的那群人說的，就是鄭侯二千人將、華賈二千人將麾下的兵卒，他們親眼看到的……”

    “這些人是不是投降了少梁？”

    “是沒錯(cuò)，告訴我這事的那人就是元里卒，他說他當(dāng)日跟著瑕陽君他們回到河?xùn)|后，既無獎(jiǎng)勵(lì)也無撫恤，就被編入了攻打河西的軍隊(duì)，他說早知如此，他寧可留在少梁算了?！@次他就決定留在少梁了，只要將家眷借到少梁就好……”

    在安置有一萬五千余名魏軍俘虜?shù)闹ゴI寨內(nèi)，類似這樣的談?wù)撾S處都在發(fā)生。

    就連段付、王述等被俘的將領(lǐng)們都在私下談?wù)摗?br/>
    當(dāng)然，他們并不像普通士卒那樣僅談?wù)撠S功碑的事，他們更在意的是少梁會(huì)如何對(duì)待他們。

    先前在段付、王述二人投降時(shí)，李郃曾代表少梁提及過，即要求魏軍俘虜以‘被少梁奴役五年’來換取自由之身，這個(gè)條件不可謂不寬容，以至于段付、王述等魏將事后都感覺有點(diǎn)不敢相信。

    但事實(shí)證明，少梁對(duì)他們這群俘虜真的很寬容——或者應(yīng)該說是寬松，據(jù)段付、王述等將領(lǐng)所了解到的情況，少梁僅會(huì)派數(shù)百名墨者與那一千五百余名新投奔少梁的前魏軍士卒來看押他們，督促他們展開四月初的春耕。

    這種程度的看押，簡直就是不值一提，仿佛他們隨時(shí)都有機(jī)會(huì)逃離。

    當(dāng)然，前來看押他們的五百余前元里魏卒警告過他們：最好別逃跑，萬一不幸碰到少梁奇兵，對(duì)方一定會(huì)將潛逃者擊斃，老老實(shí)實(shí)為少梁奴役五年換取自由自身就得了，反正這也不是什么無法接受的事；反之若逃到魏國，必然會(huì)被重新編入軍隊(duì)，抵抗即將攻打河?xùn)|的秦梁聯(lián)軍。

    權(quán)衡利弊，一萬五千余魏軍俘虜幾乎都覺得還是老實(shí)點(diǎn)算了，畢竟老老實(shí)實(shí)呆在少梁還不至于喪命，逃回魏國，萬一被抓壯丁重新編入魏軍，再次與秦梁聯(lián)軍對(duì)上，那就保不準(zhǔn)是否還能保住性命了。

    次日，以墨行為首的數(shù)百名墨家弟子來到了芝川營寨，為一萬五千名魏軍俘虜劃分了隊(duì)伍，然后就在魏軍俘虜間傳播他墨家思想，順便講述少梁的境況，直將少梁稱贊為天底下獨(dú)一無二的‘圣國’。

    這并非諸墨家弟子吹噓少梁，只能說，如今的少梁確實(shí)十分貼合他們理想中的‘圣國’：舉國百姓互親互愛，以配給制為全國國民分發(fā)糧食，同勞同食，尊貴如少梁的幼君梁姬都曾親自下地與百姓一同勞作，而負(fù)責(zé)處理國家政務(wù)的相邦東梁君，亦是少梁人民敬仰的賢良，就連治理各城邑的大夫們，比如翟虎、李郃、司馬卓、范鵠等人，亦是受少梁萬人敬仰。

    在諸墨家弟子看來，這簡直就是夢回上古先賢時(shí)期的國家，整個(gè)天下獨(dú)一無二的圣國。

    在這些墨家弟子的傳揚(yáng)下，一萬五千余名魏軍俘虜被說地怦然心動(dòng)。

    這些魏卒大多都是魏國的平民出身，在魏國見慣了權(quán)貴傾軋百姓，然而墨家弟子卻告訴他們，少梁并不存在傾軋民脂民膏的權(quán)貴，只有受萬民敬仰的賢良，這種國度如何不讓魏卒們感到心動(dòng)？

    “少梁沒有‘人分三六九等’的說法么？”一名魏軍俘虜向墨行提出了疑問。

    “并沒有?！蹦行χ嬖V諸位：“關(guān)于此事，我墨家的鉅子曾與子梁大夫展開一場辯論，子梁大夫認(rèn)為，人確實(shí)生而不同，但區(qū)別不在于身份貴賤，而在于智慧、意志等更加難得可貴的長處。聰明的人、勤勞的人，有權(quán)力比其他人得到更多，但也僅限于此。子梁大夫還說了，王侯將相、寧有種乎？……或許諸位不知，子梁大夫他就是魏國西河郡、平周縣的平民出身，甚至家中連一畝田地都沒有，是故才背井離鄉(xiāng)做游俠糊口，卻不曾想意外來到了少梁……因此他反對(duì)‘人分貴賤’的說法?！?br/>
    “哦……”

    圍在諸墨家弟子身旁的數(shù)千名魏軍俘虜羨慕而憧憬地響應(yīng)著。

    忽而又有人問到：“我卻不信?！羧藷o貴賤，為何有人生來要服侍他人？我不信少梁的這些大夫家中就沒有奴仆。”

    墨行笑著解釋道：“有‘仆’，但沒有‘奴’，少梁奉行我墨家學(xué)說，推崇人人平等，不可否認(rèn)少梁國內(nèi)仍有‘仆從’，但那僅是一種差事，至少主人無權(quán)肆意打罵仆從，最多只能將仆從辭退。”

    這有關(guān)于仆從的事，也并非墨行信口開河。

    事實(shí)上當(dāng)初在少梁奉行墨法之后，鉅子墨踐便出于‘人人平等’主張，就‘奴仆’一事與李郃做了一番探討，看看能否廢除‘奴仆’制度，給天下做個(gè)表率。

    說實(shí)話，關(guān)于廢除奴仆一事，其實(shí)少梁國內(nèi)的奴仆們也不領(lǐng)情，就好比東梁君家中，也就是王氏一族，王氏一族有家臣、有屬族，也有奴仆，可這些王氏奴仆自認(rèn)為自己過地很好，根本不愿墨家廢除奴仆制度——畢竟此前他們吃王氏的、住王氏的，為王氏效力，突然間少梁廢除了奴仆制，這群人都得自己養(yǎng)活自己了，有幾個(gè)會(huì)樂意？——當(dāng)然，這也是因?yàn)橥跏弦蛔鍖?duì)待屬族、對(duì)待奴仆確實(shí)不錯(cuò)。

    但正因?yàn)槿绱?，墨家所謂‘廢除奴仆制’的倡議遭到了奴仆階級(jí)的反對(duì)與抗議，這讓墨家弟子們一度感到十分尷尬。

    不過為了全面推廣墨家思想，明確‘墨法治國’的理念，在經(jīng)過東梁君、李郃、翟虎等人的商議后，少梁國內(nèi)還是施行了‘廢奴制’，將‘奴仆’轉(zhuǎn)化為一種領(lǐng)取報(bào)酬的差事，并以此確立了法令，即主人無權(quán)對(duì)家仆施行任何肉體上的傷害。

    于是很有意思的一幕出現(xiàn)了，似東梁君、翟虎等權(quán)貴階級(jí)贊同了這條法令，反而是他們家中的仆從對(duì)這條法令興趣缺缺，甚至于，有相當(dāng)一部分家仆根本無視墨家推行的這條法令，繼續(xù)將東梁君、翟虎等人視為自己效忠的家君。

    這也是墨家在推行自己主張時(shí)少有的尷尬一幕，但不管怎么說，這條法令還是推行了，以至于墨行此刻可以自豪地表示：少梁只有‘仆從’，沒有‘奴仆’，國內(nèi)每一個(gè)人都是相互平等的。

    聽完墨行的講述，眾魏軍俘虜們面面相覷。

    畢竟在這個(gè)天下，權(quán)貴當(dāng)街打死平民都是司空見慣的事，更別說打罵家中的奴仆，然而少梁的刑律卻規(guī)定，每一名少梁人的生命都受到少梁法令的保護(hù)，沒有人施行任何肉體上的傷害。

    最最令人匪夷所思的是，連少梁人自己都無法支配自己的身體？

    我的身體不歸我管？卻歸少梁的法令管？這算什么鬼法令？

    對(duì)此墨行告訴眾人：“若由自己來支配自己的身體，這只會(huì)助漲強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削……”

    他舉了個(gè)例子，相傳古時(shí)有一人聽信妖言，誤以為吞食活人的心可以治病，于是他便花重金買了許多活生生的人，挖出他們的心生吞，這明明是傷天害理的行為，然而當(dāng)時(shí)國家的法令卻無法判其有罪；反之，只有限制了個(gè)人對(duì)自己身體的支配權(quán)，國家才能依法制止。

    眾魏軍俘虜恍然大悟，這才真正理解了少梁這條看似不可思議的法令。

    “事實(shí)上，這也是子梁大夫的主張。”墨行用敬重的神色道出了這條法令真正的主張人。

    他也是墨家弟子普遍敬重那位子梁大夫的原因：那位子梁大夫感覺比他們墨家弟子更清楚什么才是真正的‘人人平等’，就仿佛親眼見證過似的。

    從這一日起，墨行等數(shù)百名墨家弟子與這一萬五千余名魏軍俘虜一同勞作、一共吃住，閑時(shí)便在空地上傳道，宣揚(yáng)他墨家思想——確切地說是‘梁墨’思想，畢竟少梁之墨對(duì)比天下其他幾支墨家，已逐漸發(fā)生了變化。

    但即便有所變化，梁墨思想也仍然是最契合平民階層的思想。

    因此當(dāng)墨行等墨家弟子傳道時(shí)，身邊往往圍滿了成百上千的魏軍俘虜，哪怕是已經(jīng)辛苦勞作了一日，但這些魏軍俘虜依舊興致勃勃地傾聽諸墨者的傳道，繼而嘗試用墨家思想看待這個(gè)天下，甚至開始暗中對(duì)比少梁與魏國。

    越是對(duì)比，這些魏軍俘虜就對(duì)魏國愈發(fā)失望，同時(shí)也愈發(fā)認(rèn)可墨家弟子將少梁稱為‘圣國’，繼而又越來越有的人希望能成為少梁的一員——當(dāng)然了，他們得先為少梁勞作五年換取自由之身，然后才有資格加入少梁。

    截止到四月初，墨行等人便已在一萬五千余名魏軍俘虜間發(fā)展了相當(dāng)數(shù)量的忠實(shí)擁躉，這些‘墨者學(xué)徒’每日白晝在墨者的領(lǐng)導(dǎo)下辛勤勞作，入夜后便圍在各個(gè)墨者身邊，認(rèn)真地傾聽諸墨者向他們講述墨家思想，整整一萬五千余名魏軍俘虜，竟幾乎沒有人逃亡。

    就像李郃之前所判斷的，

    文化與思想的武器，遠(yuǎn)比刀劍更加可怕，數(shù)百名墨家弟子對(duì)這一萬五千余名魏軍俘虜?shù)亩酱?，比兩萬少梁軍隊(duì)提著刀劍去脅迫還要管用，甚至于，沒有絲毫的隱患。

    關(guān)于這些魏軍俘虜，秦國左庶長衛(wèi)鞅在三月末時(shí)前來少梁，視察了安置有一萬五千名魏軍俘虜?shù)闹ゴI寨，當(dāng)時(shí)衛(wèi)鞅感到十分不可思議，他甚至感到了驚悚：少梁既沒有施行黥刑，即在那些魏軍俘虜臉上刺字，也沒有采取烙刑，即用烙鐵在那些魏軍俘虜身上烙印，甚至都沒有派多少兵卒是看押他們，看似這些魏軍俘虜隨時(shí)都有機(jī)會(huì)逃亡，但令人匪夷所思的人，這些魏軍俘虜就是沒有人逃亡。

    這一刻，衛(wèi)鞅真正意識(shí)到墨家學(xué)說為何能一度成為天下顯學(xué)，甚至于，他對(duì)墨家那簡直堪比蠱惑般的思想傳播感到了驚悚。

    他忽然感覺，與其擔(dān)心少梁管不住這總共兩萬余名魏軍俘虜，或許他更應(yīng)該擔(dān)心正在少梁迅速傳播的‘梁墨思想’，這種有區(qū)別于其他墨家學(xué)派的思想，正在迅速將少梁打造成一個(gè)在他看來也十分恐怖的國家，毫不亞于施行‘軍功爵法’的秦國。

    四月初，就在衛(wèi)鞅猶豫著是否該對(duì)少梁有所限制的同時(shí)，在少梁一萬軍隊(duì)與整整兩萬余魏軍投入春耕之際，李郃率韋諸、伍康二營一萬名弩兵，以及一千名少梁奇兵與二百余名陷陣士，渡過大河，與嬴虔所率領(lǐng)的十二萬秦軍匯合于蒲阪城下，正式開啟秦梁聯(lián)軍對(duì)魏國的討伐。

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