二個(gè)月的蜜月旅游，公孫康放松了自己的身心。也吸取了大量的信仰力，并轉(zhuǎn)化為精神力。在轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，只保留了最精純的那部分，為此損耗很大。
但整個(gè)倭島，大大小小幾千家神社累計(jì)數(shù)十年的信仰力，還是把公孫康的神識(shí)推向了巔峰。已經(jīng)超越了普通陰神所具有的精神力量。
出陰神已經(jīng)迫在眉睫，也是水到渠成的事情了。
公孫康可以選擇的方法很多，在后世信息大爆炸的年代，在互聯(lián)網(wǎng)上都可以找到很多出陰神的方法。
公孫康的神識(shí)飽滿(mǎn)，所以他選擇了上高臺(tái)的出陰神方法。
一步一臺(tái)階，逐漸走上高臺(tái)。這個(gè)過(guò)程就是神識(shí)逐漸脫離肉體的束縛的過(guò)程。最后再?gòu)母吲_(tái)上來(lái)個(gè)勇敢的一跳，就像跳下懸崖一樣。這就是跳出肉身，掙脫肉身的最關(guān)鍵一步。
（作者純屬臆想，讀者千萬(wàn)別照本宣科的操作！陰神出竅固然給人帶來(lái)前所未有的自由感，但實(shí)際上陰神出竅相當(dāng)危險(xiǎn)，也許就是房頂上的一陣微風(fēng)，就能夠讓人魂飛魄散。有個(gè)比喻很恰當(dāng)：人身如筏，陰神出竅如同從筏上跳進(jìn)河里。如果你還沒(méi)有學(xué)會(huì)游泳，那必然淹死無(wú)疑?。?br/>
在九州島的雷神宮，公孫康盤(pán)腿坐在一間靜室里面。靜室周?chē)倜字畠?nèi)沒(méi)有人跡，百米之外，則是密密麻麻的全副武裝的雷神衛(wèi)士，三步一崗五步一哨，團(tuán)團(tuán)圍住了靜室。
時(shí)間選在了深夜，這個(gè)時(shí)候，才是陰神合適出游的時(shí)間。
左慈也沒(méi)有休息，他也在百米外的樹(shù)下端坐，給公孫康護(hù)衛(wèi)。
公孫康如往常一樣，開(kāi)始入靜。什么都不想，什么也不做，放空身心。慢慢的身體自然松弛，進(jìn)入了松、軟、靜的境界。
周?chē)囊磺卸几杏X(jué)不到了，連身體都感覺(jué)不到，只剩下一點(diǎn)意識(shí)。
在這個(gè)時(shí)候，公孫康就想象著，面前出現(xiàn)了三十六階玉石臺(tái)階。自己慢慢站起身來(lái)，踏上了第一層臺(tái)階。
這是一個(gè)想象的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，公孫康的肉體其實(shí)還是端坐著，一動(dòng)不動(dòng)的。
而在意識(shí)中，他已經(jīng)站起身來(lái)，邁出了第一步，踏上了第一層臺(tái)階。
一步、二步。。他在慢慢的向上行走著。最早的時(shí)候，步伐很沉重，仿佛有什么東西在拖著他，拽著他。
慢慢的，步伐越來(lái)越輕松。還有種隨風(fēng)飄蕩的感覺(jué)。
以后功夫深厚之時(shí)，臺(tái)階可以縮短到十八階、九階、三階，直至到?jīng)]有臺(tái)階，想出陰神就可以自如的出體。
現(xiàn)在，公孫康發(fā)現(xiàn)隨風(fēng)飄蕩不僅是一種感覺(jué)，而是一種事實(shí)。他已經(jīng)在靜室的外面，在靜室的上空。
白亮的月牙下，他能夠看見(jiàn)周?chē)慕ㄖ匆?jiàn)百米外的衛(wèi)兵?？匆?jiàn)左慈突然睜開(kāi)了雙眼，注視著他陰神所在方向。
這個(gè)老騙子！還說(shuō)不如自己的神識(shí)強(qiáng)大，他都能夠感覺(jué)到自己的陰神了！看來(lái)左慈早就出過(guò)陰神了，一直沒(méi)有和自己說(shuō)，是怕打擊自己?jiǎn)?？公孫康盡往好的方面想。
望著遙遠(yuǎn)的城外，公孫康有一種到處逛逛的渴望。
但他知道，最開(kāi)始陰神不能離體太久，所以壓抑住自己的渴望，穿回靜室。陰神無(wú)影無(wú)質(zhì)，很快的就穿過(guò)屋頂，進(jìn)入室內(nèi)。
看到自己的肉身還端坐在地上，公孫康在想：我怎么回到肉身？
回到肉身的想法一起，他就感覺(jué)到自己已經(jīng)在肉身內(nèi)了。
慢慢的睜開(kāi)眼睛，這次是肉身睜開(kāi)了眼睛。
公孫康看看自己的四周，看看自己的身體，確認(rèn)自己一切健康、正常！
細(xì)細(xì)回憶剛才的每一個(gè)細(xì)節(jié)，感覺(jué)就像做夢(mèng)一樣。
在夢(mèng)中，每個(gè)人都有過(guò)從床上起來(lái)，摸索著開(kāi)燈，下床開(kāi)門(mén)，做些別的事情的經(jīng)過(guò)。
而事實(shí)上，這一切都是在做夢(mèng)。甚至是夢(mèng)中夢(mèng)。
后世有一種理論，認(rèn)為這種夢(mèng)境，就是出陰神了。也就是靈魂離體了。
國(guó)外研究者門(mén)羅有一篇關(guān)于“靈魂出竅”的文獻(xiàn)。這篇資料的原名叫做《靈魂出體的方法》，屢次被人引用：
靈魂出竅現(xiàn)象最簡(jiǎn)單的解釋是∶“感覺(jué)到自己離開(kāi)了自己的肉體，在自己的肉體之外活動(dòng)?！?br/>
當(dāng)人們?cè)谒劳鲞吘墥暝鷷r(shí)，會(huì)發(fā)生瀕死經(jīng)驗(yàn)，很多時(shí)靈魂出竅是瀕死經(jīng)驗(yàn)的其中一部份。當(dāng)瀕死者昏迷時(shí)，他們會(huì)感覺(jué)到自己脫離了自己的肉體飄起，然后是見(jiàn)到自己的身體以及搶救自己的醫(yī)務(wù)人員。很多時(shí)在他們回復(fù)知覺(jué)后，都能夠清楚地描述當(dāng)時(shí)的情形。但那個(gè)時(shí)候，瀕死者其實(shí)已被斷定失去知覺(jué)，甚至腦部活動(dòng)停止，但他們就是能夠準(zhǔn)確地說(shuō)出在他昏迷失去知覺(jué)期間所發(fā)生的事情。
睡眠中的靈魂出竅是由于肉體比精神疲倦，所以肉體比精神更快地入睡，這個(gè)時(shí)候便是發(fā)生鬼壓床的時(shí)候，即是頭腦清醒而身體入睡。當(dāng)肉體完全入睡之后，那個(gè)人的意識(shí)便有可能離開(kāi)肉體活動(dòng)了。
和普通發(fā)夢(mèng)不同的是，靈魂出竅的人是完全清醒的，他可以清晰地思考，和清醒時(shí)一樣接收外界的訊息，自由地控制自己的任何行動(dòng)，而且行動(dòng)會(huì)比清醒時(shí)更為方便。因?yàn)殪`魂出竅后沒(méi)有了肉體的限制，很多平時(shí)做不到的事情，都可以在靈魂出竅時(shí)做到。舉例來(lái)說(shuō)，你可以在出竅后飛，也可以穿墻過(guò)壁。
后世在歐美，有專(zhuān)門(mén)研究靈魂出竅的機(jī)構(gòu)，對(duì)靈魂出竅作出科學(xué)性的研究，歐美方面稱(chēng)靈魂出竅作「出體經(jīng)驗(yàn)」。
資料顯示，出體現(xiàn)象是人類(lèi)意識(shí)狀態(tài)的一種。
而基本上，每個(gè)人都是可以靈魂出竅的。
有時(shí)在剛?cè)胨竹R上醒來(lái)的情形下，有些人的身體會(huì)有一下急動(dòng)。有時(shí)在夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，會(huì)感覺(jué)到自己從很高的地方掉下來(lái)。那個(gè)時(shí)候，身體會(huì)感覺(jué)到強(qiáng)烈的離心力。
據(jù)說(shuō)，這些都是由于那個(gè)人突然醒來(lái)，其靈魂突然由空中彈回自己的肉體所致。
（一）飛行夢(mèng)
部份研究者主張，任何人夢(mèng)見(jiàn)自己飛行，不論是以自己的身體飛上天空還是乘搭任何交通工具。則那個(gè)人其實(shí)是經(jīng)歷了靈魂出體。原因是一般人沒(méi)有靈魂出體這個(gè)概念，而實(shí)際上，一般人也不一定能接受自己飛出過(guò)自己的身體。
于是他們便會(huì)在潛意識(shí)中把那一次出體經(jīng)驗(yàn)偽裝成一個(gè)普通的夢(mèng)境，但是在夢(mèng)中飛行時(shí)所感到的離心力卻是非常真實(shí)的，而事實(shí)上，那真的是由于他們?cè)x開(kāi)肉體并在高空飛行、打轉(zhuǎn)所造成的。
（二）清明夢(mèng)
除此之外，有一個(gè)現(xiàn)象比普通的夢(mèng)境更接近靈魂出體的，那就是清醒夢(mèng)了。
清醒夢(mèng)又稱(chēng)為清明夢(mèng)，意思是在夢(mèng)中可以保持清醒，并且知道自己正在做夢(mèng)。有些人在做夢(mèng)時(shí)會(huì)突然醒覺(jué)到自己正在做夢(mèng)，當(dāng)他知道自己在做夢(mèng)時(shí)，他便可以控制自己的夢(mèng)境。這便是清明夢(mèng)了。
在清明夢(mèng)中，你可以自由地控制自己的行動(dòng)，也可以任意控制夢(mèng)境的內(nèi)容，甚至夢(mèng)中的其它人也完全由你來(lái)控制。
在前世，公孫康修煉過(guò)清明夢(mèng)，是一種可以控制自己的夢(mèng)境，如同玩游戲的感覺(jué)。但并沒(méi)有什么神通產(chǎn)生。
能夠修行出神通的，就是修夢(mèng)之法啦。這個(gè)方法，公孫康是知道的，但沒(méi)有修煉過(guò)：
入夢(mèng)。就是講怎么做夢(mèng)，人人都會(huì)做夢(mèng)，但并不是想做夢(mèng)就會(huì)做夢(mèng)，所以要學(xué)修夢(mèng)之法，首先要知道如何走入夢(mèng)境之中。
辨夢(mèng)。就是夢(mèng)中知夢(mèng)，也就是俗稱(chēng)的夢(mèng)中清明，從混沌夢(mèng)境走入清明夢(mèng)境，只有如此才談得上修夢(mèng)，否則僅僅是在做夢(mèng)而已。
出夢(mèng)。就是走出夢(mèng)境，從夢(mèng)境中走出來(lái)有兩種可能，一是可能會(huì)醒，二是進(jìn)入另外一種境界。出夢(mèng)要求的是不從床上醒來(lái)，而是陰神自醒。
實(shí)境。出夢(mèng)之后陰神自醒，要判斷是否達(dá)到這一境界，就是要看夢(mèng)中的自己是否已經(jīng)脫離夢(mèng)境走入實(shí)境。也就是以另一種形式回歸現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)中所見(jiàn)一切不再是夢(mèng)境，而是現(xiàn)實(shí)中的實(shí)景。
明境。陰神與識(shí)神不同，眼中所見(jiàn)常常是心像或幻像。由夢(mèng)入實(shí)境之后需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的修煉，明辨實(shí)景。再這個(gè)過(guò)程中，就會(huì)有神通，比如說(shuō)像修道人的天眼一樣，可以透視實(shí)物，但這種神通只能在夢(mèng)中擁有。
神境。這是大多數(shù)人修煉入夢(mèng)大法或類(lèi)似法術(shù)所能達(dá)到的最高境界。夢(mèng)中可以離地飛行、可以穿墻過(guò)壁，可以瞬間移動(dòng)?？傊裨拏髡f(shuō)中神仙有的種種神通在神境中都會(huì)擁有。相當(dāng)于在夢(mèng)中得到五眼六通中的神境通。不過(guò)這不是真正的神境通，只在夢(mèng)中而已，不會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界造成任何影響。
(本章完)