無論是哪個世界，其實王權(quán)和神權(quán)之間都是不斷爭斗著的，比如說基督教。

    雖然羅馬的尼祿曾經(jīng)迫害和壓榨基督教徒，當時基督教依舊沒能一蹶不振，反而是越來越強盛，于是羅馬的皇帝加列努斯與公元261發(fā)布了容忍基督教徒的訓令，之后的君士坦丁皇帝于公元311年宣布基督教為合法宗教。

    這段時間里面發(fā)生了什么？

    羅馬帝國嘛，就是一個由城邦發(fā)展起來的奴隸國家，國家的組成很是雜亂，奴隸還有各個種族城邦，社會的管理和矛盾都很大，貼別是那龐大的奴隸群體。

    羅馬自然是能夠?qū)τ诹_馬人的附利很是上心，但是對于其他城邦的居民確實不甚在意，特別是奴隸，想一想羅馬的斗獸場就知道了，羅馬雖然強，但是初期的羅馬還真的是原始的。

    無論是政治，經(jīng)濟上，再加上當權(quán)者這只是注重軍權(quán)和稅收，也就是只需要收稅人收納上來足夠的稅收就行了，他們并不是很在意的，不想中國歷史上的王國，基本是十分在意基層的管理。

    財富的增長理所當然的就是靠征服了，初期的時候財富還可以因為征服，進行再分配，但是自從五賢時代結(jié)束，帝國的格局基本定型。

    反而是與安息的戰(zhàn)爭陷入拉鋸，這個時候又加上有氣候啊什么的天候地理的改變，財政陷入困難之中，社會的矛盾更加的加劇。

    這個時候的基督教那優(yōu)秀的組織能力就出現(xiàn)了。

    而且基督教發(fā)展到這個時候，其實信徒已經(jīng)是十分得多了，特別是那些中下層的人和奴隸，他們就是當時基督教的骨干信仰。

    而基督教能夠傳播服從啊什么的思想，特別是信徒們還十分的相信，這個時候基督教的好處就體現(xiàn)了，所以當時基督教才是能夠成為合法的宗教。

    當是呢，如果說皇帝是掌控了軍隊和政治的話，那么基督教就是掌控了社會，就像我們老祖宗說的，船能載舟，也能覆舟。

    得道者多助，失道者寡助，連民眾都無法掌控，還別說什么王權(quán)了，這也是后來為什么中世紀的領(lǐng)主們要當皇帝基本是需要教皇的支持，不然的話就會被驅(qū)逐開教門。

    之后的歐洲皇帝其實是與教庭抗爭過很久的，其中也能勝利過幾次，但是學識淺薄，在此也就不過多的瞎說，說偏了就是害人了。

    所以有興趣的同學可以去查查這個歷史，其實也不算是無聊了，畢竟這個世界還是有基督教的，也算是可以理解王權(quán)和神權(quán)的由來與變化。

    正所謂是歷史就是知識，是糾正者，學習也就如此。

    還有就是說了這么多的原因就是想解釋一下，文中放逐之地為什么有人信仰塔羅斯，但是沒有塔羅斯教會的關(guān)系。

    因為沒有那個條件。

    信仰的開始是原始社會開始的，但是他們祖先已經(jīng)是在一個相對發(fā)達的世界生活過，又因為被流放，教會但時肯定也是支持的。

    加上千年來，都是出于隔絕狀態(tài)，外面的人也認為長城之外全是野蠻人和魔鬼，這個世界有沒有什么神啊什么的，自然也沒有人去傳教。

    至此沒有教會但有信仰的原因就出來了。

    （一個人的瞎BB，也不知道對不對，希望那個歷史帝給我科普一下，網(wǎng)上查的資料要不就是要賬號密碼，要不就是片面得很的，又找不到這方面的書，哎~~）

    （別人為千年的時間就可以沖淡什么，特別是兩方都是處于相對原始的社會的時候，那個時候活下去就不錯了，哪還有心思去干其他的。

    人類都的發(fā)展幾十，幾百萬年了呢，還有一座曾經(jīng)的帝國建立的50米高，幾公里長的長城隔絕，生物隔絕這么久都差不多有可能生殖隔離了，特別是兩邊的氣候地理，都不一樣。

    其實兩夜森林的那幾十萬人就相當于是半游牧名族，而外面的都是農(nóng)耕的，兩者的差距請參考古代的匈奴和中原王朝）

    當然的是沒有這么簡單，但是這只是一本小說，所以，你懂得，請聽我瞎BB下去、