僧人見周行嘴斗能力也就尋常，似乎也沒了興致。
最終塞給周行一卷竹簡，便表示傳道完成，之后瀟灑而去。
與此同時，卻又有一僧自深邃處來。
兩僧交錯時，還笑著相互擊掌，基情四射?？吹闹苄醒劢浅槌?。
新來這僧，卻是一副周行現(xiàn)如今所變化的大和尚模樣。但氣質(zhì)并不兇威，而是有佛陀意境。
“你又是誰？”
“你不是說，要立個偉光正的目標，好積極向上么？我就是偉光正的你?！闭f完便走進了他身體中。
“額滴個天！”周行感覺自己又一次被打擊到了。
自從跟佛門扯上關(guān)系，就各種的‘一語成箴’，稍微口花花一下，都有回應(yīng)反饋。
他琢磨著自己是不是該修閉口禪了。這嘴上沒個把門兒的，太吃虧了。
同時，又覺得屈的慌。
世道不公，人生艱難，咸魚無力改變，也就剩痛快痛快嘴自娛自樂了，否則非得氣瘋憋炸不可。
而這毛病養(yǎng)成，想改就難。
何況他自認并不逗比，嬉笑怒罵，也是看場合、分情況的。
偏偏這佛門尤喜見縫插針，找些由頭就搞他，真是怕了。
跟這后至的僧人又是一番交涉，費時不少，可從心之宇宙退出來，卻發(fā)現(xiàn)之前的經(jīng)歷不過是恍神剎那。
他沒了繼續(xù)遛彎兒的心思，重新坐回到篝火前，道果被佛力吸納并結(jié)算后的種種具像，如水在心田流過。
首先就是《戒方輪色經(jīng)》，不同于循序漸進、改良增益的修真功法，這戒律之道的根本法門，一上手就功法已成。
他守的九戒分別是：不惰、不悖、不妄、不淫、不盜、不嗔、不詐、不驕、不懼。
這九大戒律，宛如九根鋼釘，自戒疤的位置向下，釘入分魂。
守的住這戒律，一分法力，九倍威能！
每守九九八十一天，為一方。
九方一輪，共計九輪。
佛門講究九為極數(shù)，十為滿數(shù)。
九輪又一輪，就會滿。依次成就黑、紫、藍、綠、紅、橙、黃、青、白九色，一旦九色完滿，便成佛光。
而現(xiàn)在，以戒疤為基、與他靈魂互動的戒律九柱是無色的。
其次，大愿地藏菩薩相，修《蓮華三昧經(jīng)》。這是后到那個僧人給他的高大上目標。
他當(dāng)初念的是觀世音的六字箴言，來的為毛是大愿地藏菩薩？他自然為這事跟對方掰扯了一番。
必須說，佛門高僧都是優(yōu)秀的傳銷人員，這位的業(yè)務(wù)能力也極強，他一時間硬是被忽悠的有些找不著北。
如今算是事后了，一點點琢磨，醒過味來了。
按照他的理解，大致是這么個情況：
佛門是要他開疆辟土的，是拿他當(dāng)釘子用的，觀世音的大慈大悲就不及地藏的立地獄來的接地氣。
世間無佛門，先立六道輪。
有生就有死，可以不信佛，但人生后花園不能不理會。
人生之路千萬條，身后事乃第一條。
死后諸事無規(guī)范，親友自身兩行淚。
地藏系業(yè)務(wù)的被需要性，就像人不能不吃飯一樣是典型的剛需。
還有，地藏本愿：眾生度盡，方證菩提。地獄未空，誓不成佛。
從現(xiàn)實的角度講，此愿一出，便等于永不成佛。
哪怕現(xiàn)在佛釋迦摩尼寂滅，未來佛彌勒降生，無量量劫之后，地獄都不會空。
這意味著隱蔽性極高。
仙道大能日常巡查，啊，這世界沒有佛陀，還好還好。
可實際上，以現(xiàn)出家相、也就是僧相示人的地藏，實力是沒有上限的，典型的豬也是祂、虎也是祂、大威天龍還是祂。
而這第三條，完全是周行自己琢磨出來的。
他覺得，來的是地藏，是因為地藏乃永遠鎮(zhèn)守在第一線的佛門第一勞模。開疆拓土急先鋒。
當(dāng)然這是好聽的說法，不好聽的說法，地藏是明星貸奴，就跟凱奇大爺一般，有活兒就上。
說到這個，就得說說佛門體系。
佛門大佬頗多，并且借貸富豪比比皆是。
什么貸？當(dāng)然是‘愿’。
佛門大佬們發(fā)下大愿后、大偉力就先到手了。
比如藥師琉璃光如來，就有十二大愿。
觀世音有六愿及十二愿。
普賢菩薩有十大愿。
阿彌陀佛四十八愿。
釋迦摩尼佛五百大愿……
而許愿便是另類借貸，出來混是需要還的。
啥時候還完呢？
這個……
地球人都知道，先不說能不能還上，能從銀行借貸幾千億，那絕對也是本事。
地藏尤其兇狠，一次性把祂這個IP能借貸的最大數(shù)額都給貸出來了。不管誰，敢頂這個名號，就都會處于永久還愿狀態(tài)。
就連祂的功德（大道體系的信用貨幣）賬戶，都極不尋常，名為‘殊勝功德’。直譯，特殊到勝過一般的功德。潛意，別指望能攢下一毛，有多少都不夠還的。
這么一看，來的是地藏就非常合理了。
另一方面，地藏的那張嘴，也的確稱得上是舌燦蓮花。
“小伙子，聽說你已經(jīng)前前后后養(yǎng)了六只蜃靈，好的很嘛！地藏有六分身，檀陀、寶珠、寶印、持地、除蓋障和日光，為六道之能化，皆有大法力，又有六使者可供驅(qū)策，跟你手頭上擁有的這些很搭，再加上《戒方輪色經(jīng)》的加持，三十年成就元神開始飛，九十年羅漢果味，三百年菩薩蓮臺，萬年進軍界主佛陀不是夢，怎么樣，來不來？”
“不來！”
“好，小伙子，我就喜歡你這種有性格、有志氣的年輕人。智深禪師，我佛慈悲，今送金身助你上天臺。唵缽啰末呤陀寧娑婆訶（地藏滅定業(yè)真言）”
隨即，又唱頌道：
二十四幢琉璃骨，百八二頁梵文經(jīng)。
戒方輪色菩提道，蓮華三昧鑄金身。
有功名為雜阿含，有法喚做五陰熾。
摩可無量增護持，恒河劫沙可挫敵。
……聽聽，知道他喜歡霹靂布袋戲定場詩裝比那一套，立刻就模仿著來了一段。
他如今對照法身的變化，很容易的就明白了地藏唱的這些究竟是什么。
幢，是經(jīng)幢，原本是指華蓋那樣的大型圓傘，后來凡間寺廟多建成圓柱、圓錐形的石制品，以代之。
二十幢琉璃骨，指的就是二十四塊脊椎骨都舍利化了。
百八二頁梵文經(jīng)，是說除了脊椎骨之外，成年人還有一百八十二塊骨頭，如今也都被篆刻滿了經(jīng)文，只要運動，就等于在念經(jīng)。
第二段說的是道、以及法。是整個體系的根本。
第三段的雜阿含功法，是輔助功法，意義在于觸類旁通。
比如說修習(xí)某修真術(shù)法，甚至俗世武學(xué)，雜阿含就會發(fā)揮作用，觸類旁通的悟出了佛門同類功法武學(xué)。
五陰熾，則是對敵的法門。
按照佛門的說法，人生在世有八苦，都是從這五陰熾上來的。
比如色陰熾旺盛，便會四大不調(diào)，而有疾病之苦。
想陰熾旺盛，則會誕生愛別離、怨憎會、求不得三苦。
等等。
第四段摩可無量和恒河劫沙，則是Buff和DeBuff。
前者是用來削弱敵方的超凡傷害的，具體包括一切以超凡力量驅(qū)動的打擊。
后者則能磨耗敵人生機，并且令治愈系術(shù)法威力大降、甚至無效化。若是對方不小心吸入體內(nèi)，就會遭遇經(jīng)脈堵塞，行功不暢的麻煩。
這一堆，就是佛門借著這次道果結(jié)算，給他開的掛。
真的可以說是沒有最牛掰，只有更牛掰，金象腿直接砸過來，一送就送全套。
周行估計，如果不是他這小身板兒不行，估計直接給個菩薩位業(yè)都沒問題。
佛國何止千萬，佛陀多如恒河沙，千金市骨個菩薩算個啥？絕對送的起。
而他呢，被卡在這么個常規(guī)實力并不算強、同時又有多項選擇，且即將面對一場大危險，捫心自問，敢說這白送的果子不香？
如此到位，如此貼心，說不香那是自欺欺人。
一分力，九倍威，就沖這個，也很難說不。
盡情享用吧，然后就習(xí)慣了……
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