話說，此等情況之下別說是普通常人，哪怕就算是常年習(xí)武鍛體強身的武者，即便是練出內(nèi)氣，只要達不到神功外顯地步就統(tǒng)統(tǒng)無用，所差者不過是比普通人能多抗一會兒罷了。

    除非自身氣血深厚到堪與西方龍族相比之地步，否則真的就是無用。而且還會被那些陰魂戾魄撲擊過來侵蝕血肉吃個一干二凈。

    這也是所謂專業(yè)不對口，所導(dǎo)致的必然結(jié)果。能量活化，隨意外顯，侵染萬物，唯我獨尊，能到這一步的都是真正可以護身保命之能力。

    相對于奧術(shù)能量，神圣力量，暗影能量，等等純外物力量；靈力，法力，這些則屬于活物自身力量升華所形成的獨特力量，一樣有著不輸與前者的特質(zhì)。

    但是內(nèi)力內(nèi)氣則還未達到如此層次，還是僅僅處于氣血之初級凝練罷了。

    這也就是為何，擁有靈力，法力止后便可以嘗試修習(xí)秘術(shù)，施法天地引動各種自然異像，其威力往往都是純習(xí)武者所無法比擬的。因為力量層次本身就有質(zhì)的差別~！

    同理，氣血活絡(luò)健旺的武者面對陰靈鬼物，弱小的或許可以驅(qū)逐消滅，但這么作卻要損耗氣血真元，傷及根本。

    而一旦陰物強勢一點，則武者就可能連自保都難以做到。

    但是換成靈力，法力，只要達到可以施法之標準，別管總量有多少，至少在施法成功引動自然異像那一刻，真真是對陰靈之物造成實實在在之傷害。

    這里也是有個力量利用效率的問題存在。

    單純的氣血之力，對于陰靈，可能十分力量卻僅僅能發(fā)揮出一分而已，所以連自保都困難。

    而作為氣血之力的初級凝練――內(nèi)力內(nèi)氣，就要強上不少，至少十分力能發(fā)揮出兩三分，故而自保有余，攻敵不足，一旦面對強大些的陰靈反而還是弱雞一般無用。

    而靈力這種混雜了軀體氣血之力與精神力量的并不純正之力量，在對力量利用率方面就比前者強上一個檔次，有十分力的話，就能發(fā)揮出四五分出來，同時因為混有不小比例之精神力量在，同樣可以用于施法引動天地自然異像，這威力更是成倍增長。自然就比前者更適合應(yīng)對各種情況。

    所以，作為擁有靈力的人，哪怕不是專精武道體術(shù)的，一旦學(xué)會把靈力顯化，即使最為粗淺地附著體表，去打架，其威力也不比專門習(xí)武的人差，甚至威力更強。

    另外，靈力，法力作為可以施法引動自然異像之力量，是可以影響天地元氣抑或叫自然元素，從而達到四兩撥千斤，產(chǎn)生遠遠大于自身力量數(shù)倍，十幾倍乃至幾十上百倍威力之效果，模擬出真正天地之威震懾世間。

    這一點，是單純的氣血初級凝練內(nèi)氣內(nèi)功根本無法望其項背的。

    對于天地元氣，抑或叫自然元素，無論東西方都無法直接移為己用。

    都需要通過某種手段抑或途徑加以吸納轉(zhuǎn)化后才能變成可以一點一滴地可被身體吸收之能量。

    在此方面，毫無疑問，東方秘法體系是遠超西方同行的，就連內(nèi)功內(nèi)氣在此方面的吸收利用效率都不低。更遑論靈力，法力了。

    而最后要說的法力，作為東方法術(shù)的最高推動能量，其精純度自然比所謂靈力這等仍舊混雜半數(shù)氣血之力的半吊子更加強大。

    因為法力真的是將自身氣血之力與源自精神世界之力量完美結(jié)合后所形成的一種新的，最為純粹之力量。

    倘若按西方法術(shù)體系來劃分判斷的話，這法力或許可以稱之為靈能~！

    對，就是那名聲響徹整個多元宇宙，惡名昭彰的奪心魔，靈吸怪所引以為傲之力量。

    說東方法術(shù)之根本力量――法力與西方法術(shù)體系中的特例靈能相類似，但兩者其實還是有些區(qū)別的。

    至少，在西方法術(shù)體系中，靈能所對應(yīng)的法術(shù)種類效果如何暫且不提，但在種類豐富方面，真的比不過奧術(shù)魔法的。

    但是在東方法術(shù)體系中，作為施法標配力量的法力，所對應(yīng)的法術(shù)種類可一點都不比奧術(shù)魔法遜色半點……

    所以說，東方法力這種仍舊是源于活物自身力量提純之后所凝練出的力量，一點都不比徹頭徹尾的外物力量――奧術(shù)能量差~！

    若是從這一方面推測的話，法力是仍舊是源于活物自身力量提純之后所凝練出的力量，而且作為東方神明也是運用此等能量。

    那么或許可以這樣定論，法力這種東方力量之極致，就如同西方力量體系中靈能與神圣力量之有機結(jié)合后的全新特質(zhì)之力量。

    單論靈能，抑或神圣力量，其可施法領(lǐng)域均不如奧術(shù)魔法，這是毋庸置疑的。

    但是倘若靈能與神圣力量相結(jié)合并形成了具有自己獨特特質(zhì)后的全新力量時，其所能涉及的施法領(lǐng)域自然也就不比奧術(shù)魔法遜色半分了。

    這種力量本質(zhì)之差異也是源自東西方文化各種特色所衍生延伸出來的表現(xiàn)。

    越是靈智開化，能接觸到高級文明文化的個體，受這種影響就越是深重，并被牢牢地打上文明之迥異之烙印。

    而比較低級的，靈智不開化甚至根本無有完整靈智的個體，卻很難見到這種來自文明不同所導(dǎo)致的差異性。

    比如最低級的陰靈鬼物，普通惡靈等等，無論東西方，其本質(zhì)都是一般無二。

    但是對于那些靈智較高開化程度也很高的妖魔來說，彼此力量本質(zhì)差異就大了去了。

    拿東瀛的妖怪來對比，雖然妖怪們天生都是使用妖氣，但是如果得到機緣學(xué)到了修煉之道，就可以把一身妖氣逐漸轉(zhuǎn)化為靈力，甚至從良被招安之后，基本就全都轉(zhuǎn)化為靈力了。

    而西方的魔物們根本沒這說法，最多不過是研習(xí)魔法奧術(shù)，兼職法師，習(xí)得奧術(shù)魔法罷了。

    其本質(zhì)力量還是天生的力量而已。

    比如，西方的吸血鬼在西方文明氛圍下，也就是能兼職法師，掌握奧術(shù)魔法，但是，它絕對不可能染指神圣力量，也無法洗白自己。

    其本源之血族力量仍為其最核心之根基力量從未改變。

    (本章完)