第八蝗災(zāi)。
蝗災(zāi)是從曠野中涌現(xiàn)的，黑壓壓的大片蟲群。它們是摩西的法術(shù)效果，但也是毋庸置疑的黑水造物，在維持小體型和集群生態(tài)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，還保有著異形的智慧，狡詐，以及兇狠。
它們中的一只便可以輕易地咬死然后吃掉一頭牛。
它們?nèi)羰浅霈F(xiàn)在普通的現(xiàn)代社會(huì)之中，則必然會(huì)掀起滅世的災(zāi)禍——甚至就連一些難度系數(shù)稍微低一點(diǎn)的科幻世界，它們也將帶來實(shí)質(zhì)化的恐怖。
但并不包括超自然鎖已然解封到第八層的埃及。
它們?cè)購?qiáng)，也無法穿過埃及祭祀們?cè)诟呗曇鞒兴尫懦龅纳窆?。而就算它們能，在多重超自然鎖破除后得以全面增強(qiáng)的埃及戰(zhàn)士，也能夠輕易地將它們成百上千地處理掉。
楚軒的無害化劇本仍舊在運(yùn)作。
蝗災(zāi)被解釋為先前一連串極端天象所引發(fā)的氣溫變化衍生物——第七雹災(zāi)也是如此操作，而輪回者們?cè)阱饶系?，在孟菲斯所掀起的一陣陣?zhàn)火，則起到了佐證的功效。
畢竟凡人實(shí)在是太好糊弄了——接受不到太多的訊息，那么便只能夠任由繭房來操縱思想。埃及境內(nèi)的希伯來人只能夠看到各種各樣的天災(zāi)和極遠(yuǎn)處那因交戰(zhàn)而產(chǎn)生的天象變化，所以，他們只能夠相信十災(zāi)是大自然的演變力量。
——希伯來人。
姜玉注視著那圍攻培爾城的龐大蝗蟲群，黑云正在被金光所驅(qū)逐，隱約可以看見巨獸的形狀。那是法老所召喚出的斯芬克斯巨獸——他在第三災(zāi)時(shí)便已然掌握召喚它們的能力，但直到第五災(zāi)，他才在確認(rèn)輪回者們已然遠(yuǎn)去后方才應(yīng)用這份力量。
這份小心謹(jǐn)慎讓姜玉感到有些眼熟。
而若是他在最開始時(shí)，那對(duì)家人表現(xiàn)出來的焦急和看重中有著更高的真心份量，那姜玉便可確定到底是什么隱藏在那副皮囊之下。不過就算現(xiàn)在并不能夠百分之百確認(rèn)，也不重要。
蝗災(zāi)正在崩散。這些吃作物的害蟲正在從埃及的田地上潰逃——埃及人守住了自己的土地，然而希伯來人的農(nóng)田卻并未獲得完全保障。
——你們是荷魯斯儀式的主體。
姜玉完全沒有去干涉的想法，因?yàn)檫@些希伯來人的本質(zhì)，他已知曉——荷魯斯定下不能夠隨意傷損希伯來人的規(guī)則正是期望他們以儀式主體的方式走完出埃及記的流程。因?yàn)樵谌绱硕嗟陌咐?，姜玉已然能夠確定十災(zāi)步序的判定方法。
什么時(shí)候算是一災(zāi)的開始，而又是什么時(shí)候算作一災(zāi)的結(jié)束。決定這件事的并不是受災(zāi)主體的埃及人的感受，更不是客觀的自然秩序抑或者輪回者的評(píng)判——它們的開始和結(jié)束完全取決于‘希伯來人’這一群體的共同認(rèn)知和切身經(jīng)歷，因?yàn)樽罱K，只有他們能夠抵達(dá)西奈山下。
希伯來人認(rèn)為災(zāi)難開始了，災(zāi)難才算開始。
它們親身經(jīng)歷或者見證了災(zāi)難之后，災(zāi)難才算結(jié)束。
而中洲隊(duì)輪回者們?nèi)羰菦]有采取當(dāng)下的‘神權(quán)無害化’劇本，而是鼓動(dòng)其它族群的人類對(duì)希伯來人施加殺伐。那戰(zhàn)亂的苦痛便會(huì)嵌入十災(zāi)之中，從另一個(gè)方向強(qiáng)調(diào)儀式的功效。
畢竟，亞威在作為至高神之前。最為榮耀的稱號(hào)，是萬軍之主。強(qiáng)調(diào)它的這一面，便和削弱它作為唯一神的那一面大差不差。
這是荷魯斯的原劇本，只不過中洲隊(duì)沒有采用它。面對(duì)一個(gè)失去全能的戰(zhàn)爭(zhēng)之主固然是一個(gè)較為優(yōu)越的選項(xiàng)，但若是能做到的話，全方面的神性弱化豈不是更好？
蝗蟲遠(yuǎn)去了。
第八災(zāi)也宣告結(jié)束，來自曠野的億萬蟲群被埃及人所擊敗，它們最終的戰(zhàn)果是將希伯來人的三分之一農(nóng)田粗糙地啃掉——它們由摩西以亞威的杖召喚出來，但卻不能夠完全地受杖所支配。因?yàn)樘熘鞯纳袷バ砸呀?jīng)因?yàn)槌幍牟季侄魅?，它的力量和?quán)能都因此而降低，而未能飽足的蝗蟲群自然會(huì)想辦法將自己的肚腹填飽。
希伯來人會(huì)因此而很不開心的，但愿摩西和亞倫能夠穩(wěn)固地待在他們的崗位上。
——不，他們肯定能夠穩(wěn)固地待在那里的。
——畢竟他們是儀式的核心，核心的核心。就算死掉也會(huì)出現(xiàn)替代品，所以我可以視作他們始終都處于穩(wěn)固的崗位上。
姜玉離開觀星臺(tái)。
他尾隨著潰散的蝗蟲群前進(jìn)，跟著它們一起走進(jìn)海里——浩瀚的地中海上有無數(shù)適合居住的，物產(chǎn)富饒的島嶼。而這些蝗蟲固然被埃及人趕進(jìn)大海，但想來作為黑水造物，它們必然能夠在力竭之前找到能夠歇腳的地方。
它們的確找得到。
從埃及向北，只需要數(shù)百里便可找到一座荒蕪的大島——有不少人生活在這座島嶼上，而他們的文明水平并不差。
克里特島。
生活在這里的的確是一個(gè)青銅時(shí)代的文明。他們被稱作米諾斯，是牛頭怪傳說的源頭。而克里特的弓箭手在希臘諸城邦時(shí)代頗為著名，他們善于泛舟，也習(xí)慣用作戰(zhàn)來捍衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)。
但他們對(duì)黑水衍化的蝗蟲沒有太好的辦法——他們之中的確有掌握著巫術(shù)的神射手并且隨著超自然力的解封而逐漸增強(qiáng)。但他們終究不是受諸神所眷顧的埃及人，當(dāng)黑壓壓的蝗災(zāi)云壓過來時(shí)，他們只能夠尖叫著沉浸于絕望。
——蝗災(zāi)已經(jīng)結(jié)束了。
——克里特島上無論發(fā)生什么，作為儀式主體的希伯來人都不會(huì)知道。
——所以……讓我來幫助你們，也將由黑水造成的禍患處理掉。
雷云自天穹上轟然生成，平靜的地中海上揚(yáng)起驚濤駭浪。而當(dāng)一道道熾烈的閃電從天穹之上砸落，毀滅之光覆蓋海洋的時(shí)候，整片在地中海上艱難飛行的蝗蟲群便迎來了死亡。
雷暴足足持續(xù)了十五分鐘，所有的蝗蟲都在雷霆領(lǐng)域內(nèi)盡數(shù)死掉。海面上漂浮著大量焦干枯黃的蟲骸碎片，并伴隨著巨量蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)鏈被破壞的焦臭味道。
蝗災(zāi)的余波，就此消除。
而后，姜玉聽到了祈禱。
他看到米諾斯人跪伏在海邊膜拜，看到他們敬拜著海洋和正在消散的雷暴。他們所崇拜著的是一位古老的雷霆風(fēng)暴之神，而這個(gè)神的名號(hào)，理論上不應(yīng)該出現(xiàn)在這個(gè)地方。
【宙斯?！?br/>
聽到這個(gè)名字的瞬間，姜玉便感受到了自己體內(nèi)那雷霆神力所泛起的些許波濤——他固然是以電磁真氣起家，但作為力量根基的卻是雷霆神力。而他與之共鳴的那位雷神固然無名，其力量性質(zhì)和他自身的后續(xù)的開發(fā)，卻毋庸置疑的和雷神中最強(qiáng)大的宙斯相像。
【擲閃電者?！?br/>
姜玉最擅長(zhǎng)的戰(zhàn)斗方式是盾和錘，但他最擅長(zhǎng)的神力使用方式卻是投槍。無論是他所掌握著的古龍雷槍技巧，抑或是他經(jīng)常投出去的審判之矛。
——我的契機(jī)到了。
姜玉心想。
米諾斯是牛頭怪的起源，而宙斯的象征物正好便是健壯的公牛。而如果他所料不差，那么在這座古代島嶼的深處，一定有一件足以讓他了斷自身因果的事物正等待著它。
那么……
披上久違的金黃鎧甲，拿起雷霆纏繞的神權(quán)長(zhǎng)槍。威嚴(yán)和氣場(chǎng)隨即逸散，姜玉在瞬間便展現(xiàn)出了他作為真正雷霆之主的儀態(tài)和榮光——他在克里特島的海灘上降下。而下一刻，所有的米諾斯人都狂熱地膜拜著，歡呼他的降下。
他們稱他為宙斯。
他們尊他為宙斯。
而他并不回應(yīng)，只是將目光投向島嶼的中央——在島嶼最高的山巒頂上，神殿中央。一株被雷霆轟擊卻依舊保持著活性的神圣巨樹，正矗立并等待著他。
(本章完)
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